新時期紅色文化融入少數民族大學生社會主義核心價值觀培育研究

梁劍 盧軼

摘要：紅色文化是我黨帶領全國各民族人民在長期的革命時期以無數革命先烈的鮮血得出的經驗，結合馬克思主義先進文化、中國傳統文化和地域文化等諸多文化元素，融合發展而成的具有中國特色的一種文化。紅色文化是中華民族傳統文明的重要組成部分，它所承載的優良革命傳統和偉大革命精神是中華民族的傳家寶， 紅色文化能夠激起青年大學生的情感共鳴，能引導青年大學生自覺踐行社會主義核心價值觀。新時期紅色文化在大學生核心價值觀培育中發揮著越來越重要的作用，本文擬結合廣西豐富的紅色文化資源，積極探索紅色文化融入少數民族大學生核心價值觀培育中的新路徑。

關鍵詞：社會主義核心價值觀；紅色文化；少數民族；大學生

習近平總書記對紅色文化十分重視，在對多個革命地區的考察中總書記強調：“牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈”。新時期，社會主義核心價值觀的培育離不開對紅色文化的傳承與發展。廣西作為我國西南少數民族邊疆地區，在近代革命和建設過程中形成了豐富的紅色資源和濃厚的紅色文化。據統計，廣西擁有一百多處革命時期紅軍軍事指揮所的舊址、紅軍標語墻、戰場遺址等文物遺址，也在各革命老區建有大量的烈士陵園陳列館、紀念碑等紀念性場館。例如位于梧州市的中共梧州地委是廣西最早的中國共產黨機關所在地；位于桂林市的八路軍辦事處舊址，是黨在華南的重要聯絡機關；同時廣西還有多處保存完好的革命舊址，例如位于百色市的紅七軍軍部，位于龍州縣的紅八軍軍部舊址，位于巴馬的紅七軍西山革命根據地舊址等。革命勝利新中國成立后，廣西結合本地紅色資源，在各紅色革命老區修建了紀念性場館，例如在百色修建了百色起義紀念館、百色烈士紀念公園；在南寧市修建了南寧市革命烈士紀念碑、廣西學生軍抗日烈士紀念碑、韋拔群和李明瑞烈士紀念館；在桂林修建了紅軍長征突破湘江烈士紀念碑園、八路軍桂林辦事處紀念館等。

在革命時期形成的紅色文化是最有說服力最能引起共鳴的核心價值觀培育資源，依托廣西作為革命老區擁有的豐富紅色文化資源，探索對少數民族大學生進行社會主義核心價值觀培育的新途徑，不僅有利于培養少數民族地區大學生們的愛國主義，更能指引少數民族大學生形成正確的人生觀、價值觀，這也是新時期我國構建和諧社會，實現民族團結、國家昌盛的重要保證。

一、廣西紅色文化促進少數民族大學生社會主義核心價值觀培育的時代價值

1、為少數民族大學生樹立正確的價值觀提供正確的導向

在經濟全球化、信息化的今天，隨著我國改革開放和社會主義市場經濟的深入發展，文化的多元性使得新時期我國大學生的價值觀受西方外來文化的影響越來越大，例如西方的個人主義、拜金主義、享樂主義等影響了我國大學生價值觀的正確形成，使得青年大學生的人生價值觀開始出現偏差。紅色文化是革命先輩在實現國家獨立和民族解放中通過流血犧牲凝聚出來的瑰寶，其中蘊含了強烈的愛國主義、實事求是、艱苦奮斗、樂于奉獻、廉潔奉公等精神，紅色文化所蘊含的這些優秀品質在經濟發展，物質生活富足的今天具有更重要的時代價值。紅色文化體現出的時代價值可以潛移默化影響大學生價值觀的選擇和形成，為他們在多元文化沖擊的時代背景下踐行社會主義核心價值觀提供了正確的導向。

2、為少數民族大學生踐行社會主義核心價值觀提供廣泛的載體

引導和培育青年大學生形成正確的核心價值觀，是開展高校思想政治工作的重要內容。我國高校的思想政治教育主要來源于課堂里的思想政治課，傳統授課的形式單一、內容單薄。在授課過程中關于社會主義核心價值觀主要為課堂上理論層面的知識講解，局限于簡單的講解二十四字內容。新時期的少數民族大學生思維活躍、自我意識強，傳統思政課的授課模式關于社會主義核心價值觀的教育傾向理論性而缺乏了趣味性，與當今大學生的認知特點不相符，無法滿足新時期大學生核心價值觀教育的需求，教學效果難以全面而深刻。紅色文化資源有著豐富而真實的史實，革命時期先輩們的英勇事跡是真實存在的，并不是杜撰出來的，這些事跡真實而貼切的，鮮活的革命烈士們的人物形象更容易引起大學生產生情感上的共鳴，紅色文化中蘊含著革命先輩們表現出來的艱苦奮斗、無私奉獻等精神為大學生確立正確的價值觀提供了最強有力的載體。

二、廣西紅色文化融入少數民族大學生社會主義核心價值觀培育途徑

1、挖掘廣西紅色文化的時代價值，創新社會主義核心價值觀教育模式

廣西雖然擁有豐富的紅色文化資源，但是作為少數民族邊境地區，教育水平還較為落后，一些偏遠地區對本地的紅色文化資源的重視與發展利用上也相對滯后，很多地區的思政課教學沒有積極融合本地區紅色文化資源開展，教學模式的單一使得少數民族大學生對本地區紅色文化的認知感、獲得感、榮譽感較弱。傳統單一的教學模式不能持續、全面地反映紅色革命事件的全過程，也無法全面展示革命先輩們的事跡以及其所體現出來的高尚情操，沒有做到全方位多途徑利用聲、光、影等手段綜合呈現具體的紅色精神，無法多渠道滿足青年大學生對紅色文化學習的新認知，無法展現革命先輩們的英勇事跡，此類簡單的到革命紀念場館進行參觀的教學模式沒有起到激勵作用，也無法引導少數民族大學生通過紅色文化的指引積極踐行社會主義核心價值觀。

結合新時期國家對社會主義核心價值觀培育的要求，高校在進行社會主義核心價值觀教育過程中可以通過深入挖掘廣西革命老區中的紅色資源、整合全區各地紅色文化資源、綜合開發紅色文化教育項目，提升高校社會主義核心價值觀培育的針對性和實效性。將紅色文化有機融入核心價值觀的培育，在教學中結合學生專業的特點，積極創新社會主義核心價值觀的教育模式，在課堂教學中可以打破教師在講臺上照本宣科的傳統教學模式，教師可以在課堂上要求學生結合教學內容誦讀傳誦在各革命老區的紅色革命詩詞，還可以通過組織學生唱紅色革命歌曲，讓學生在歌聲中體會革命先輩們的高尚情操，感受革命先輩們的愛國熱情；老師還可以建設紅色文化主題網站，在網站里加載紅色文化相關的內容，例如革命先輩事跡，革命圖片集、革命歌曲、革命電影等，通過圖表、文字、音樂、視頻等，全面、客觀、真實地反映廣西地區紅色革命史實，使青年大學生深切感受到紅色文化蘊含的巨大力量，在情感上引起強烈共鳴，積極引導大學生銘記歷史、熱愛祖國、珍愛和平、堅定理想信念。

2、依托紅色文化教育基地，積極開展實踐活動

社會主義的核心價值觀教育不能局限于課堂教學，更要借助紅色教育基地，積極開展實踐活動。在實踐活動過程中深入挖掘、收集整理紅色革命歷史資料，在全校范圍內開設有關紅色文化的公選課，把紅色文化蘊含的豐富革命歷史融入思想政治理論課的教學課堂。同時，積極與當地革命遺址、革命紀念館等相關部門建立良好的合作，成立思想政治理論課教學實踐基地，定期組織學生到實踐基本開展愛國主義活動，將理論知識與紅色文化有機融合，讓學生受到革命歷史文化的熏陶和洗禮。

紅色文化具有民族性、時代性、導向性等特性，它能夠提升大學生社會主義核心價值觀教育的針對性和實效性，對大學生核心價值觀的認同、理想信念等方面具有重要的作用。高校思想政治教育除了課堂教學，還要積極借助革命紀念日、節假日組織開展愛國主義主題活動，組織學生走進革命紀念館、革命烈士紀念園、革命遺址等地參觀學習，開展紅色文化之旅。通過讓學生開展紅色文化調查、實地走訪、志愿服務等形式深入革命老區采訪老紅軍，對革命文物進行收集整理，幫助老紅軍、老戰士撰寫回憶錄等，培養學生在社會實踐中了解革命歷史，學習革命先輩的革命精神，加強青年大學生對社會主義核心價值觀的認同感。開展重走紅軍路的社會實踐活動，組織學生穿著中國工農紅軍的服裝，在行軍中參與吃農家飯、幫助少數民族村民做農活等類似的行軍體驗，讓大學生親身感受革命的艱辛歷程，更珍惜祖國的和平和發展。在實踐活動中，潛移默化地將紅色文化融入到大學生思想政治教育中，使得紅色文化在社會主義核心價值觀的教育中具有理想信念、愛國主義、艱苦奮斗、集體主義等內容的教育價值。

3、加強建設突顯社會主義核心價值觀的紅色校園文化

校園文化是一種最能引起學生共鳴的群體文化。紅色文化作為一種特殊的文化形態，記載了革命先輩們的英雄業跡，蘊含了各位革命先輩們在革命時期團結互助、艱苦奮斗、實事求是、敬業奉獻的精神，新時期，將紅色文化融入校園文化建設中是當前文化建設的重要體現，它對引導當代大學生抵制多元文化侵蝕、解除思想障礙，堅定理想與信念，自覺踐行社會主義核心價值觀具有重要作用。

高校在校園文化建設中可以把社會主義核心價值觀作為核心，將豐富的紅色文化融入學校多彩多樣的校園文化建設中，使學校里的社會主義核心價值觀培育突破流于表面的形式教育，悄無聲息地滲透到學生的意識中，達成潤物細無聲的教育效果。例如可以充分利用學校展示廳的LED電子屏滾動播出紅色宣傳標語，播放紅色歌曲；在校園內制作張貼紅色文化和社會主義核心價值觀宣傳畫；在校園文化長廊設置“繼革命傳統，創時代青年”宣傳欄，鼓勵學生向革命先輩學習；在圖書館還可以設立黨史陳列室，分別展示中國共產黨建黨以來的偉大歷程和廣西革命老區的光輝革命史。讓學生們了解廣西革命先輩韋拔群、李明瑞等烈士可歌可泣的英雄故事，讓大學生深刻地感悟到自己肩負的時代使命，進而自覺踐行社會主義的核心價值觀。

新時期大學生的社會主義核心價值觀教育要不斷解放思想，創新發展紅色文化，讓紅色文化真正融入社會主義核心價值觀教育中，在紅色文化的熏陶下使青年大學生不斷加深對社會主義核心價值觀的理解，積極投入到社會實踐當中，將社會主義核心價值觀內化于心、外化于行。

參考文獻：

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[2]吳順耐.傳承和弘揚紅色文化，培育踐行核心價值觀[J]. 教書育人，2018.10.

[3]陳曉菲.紅色文化資源在大學生社會主義核心價值觀培育中的嵌入機制探究——以桂林師范高等專科學校為例[J].桂林師范高等專科學校學報，2018.09.

作者簡介：

1、梁劍，女，壯族，1981年3月生人，副教授，中國社會科學院馬克思主義學院博士研究生，研究方向為政治學，就職于廣西經貿職業技術學院思政部。

2、盧軼，男，漢族，1981年5月生人，講師，廣西機電工程學校財經商貿部，研究方向工商管理。

課題項目：

2016年度廣西高校大學生思想政治教育理論與實踐研究課題《多元文化視野下廣西少數民族傳統文化融入高校社會主義核心價值觀教育研究》（編號：2016LSZ044）。