略論太極拳題材影視劇對太極拳發(fā)展的影響

龐德州 凡 杰

南京體育學院,江蘇 南京 210000

太極拳是中國的國粹,是國家級非物質文化遺產,歷經數(shù)百年演變,流傳至今。太極拳是集強身健體、技擊、修養(yǎng)身心以及傳統(tǒng)儒、道哲學和醫(yī)學等為一體的傳統(tǒng)拳術。但是隨民國武術大發(fā)展之后,特別是新中國成立初期,太極拳略有呈衰落之勢,逐漸淡出人們視野。20世紀70年代以后,中國影視劇行業(yè)快速發(fā)展,太極拳開始被搬上屏幕,使大部分“只能耳聽,不能眼見”的人開始認識太極拳,并能從多方面感受太極拳的魅力,并有部分人受其影響參與到太極拳運動中來。太極拳運動受影視劇的傳播,聲名大噪。

1 太極拳的起源及內涵

1.1 兩種關于太極拳起源的說法

1.1.1 太極拳起源于張三豐

關于太極拳的起源有兩種說法,一種是元末明初張三豐所創(chuàng)。這種說法為民間流傳說法,傳說張三豐創(chuàng)建武當派,創(chuàng)建了內家拳。而太極拳屬于內家拳,并為內家拳之首,所以俸張三豐為太極拳祖師。此說法流傳較廣,當代一些影視劇也多采用此種說法,如李連杰、趙文卓、吳京等飾演的影視劇太極宗師張三豐。

事實上,張三豐本人和太極拳并沒有直接的關系。但張三豐是道教的一名道士,道行高深,在道教中有著很高的地位。明成祖朱棣大修武當山,此后道教在全國產生了極大的影響。而太極拳無論是思想,技術特點以及修煉方式,都深受道教的影響。所以也可以說太極拳是由張三豐所傳的道教文化中衍生出來的。[1]

1.1.2 太極拳起源于陳王廷

還有一種說法,是陳王廷創(chuàng)了太極拳。這一說法最初由唐豪提出,武術大家唐豪對太極拳進行了深入的調查研究,尋本挖源,親自到溫縣陳家溝進行實地考察,查看陳家族譜、碑文,詢問村中遺老,最后在其著作《少林武當考》中得出太極拳確由陳王廷所創(chuàng)。[2]

1.2 太極拳的不同內涵

太極拳博大精深,是集哲學、醫(yī)學、文化、倫理和養(yǎng)生等為一體的拳術。孫祿堂在《太極拳學》中說：“太極拳闡明養(yǎng)身之妙,此拳在假后天之形,不用后天之力,一動一靜,純任自然。不尚血氣,意在煉氣化神耳。”[3]太極拳追求“無形無相,全身透空”,終極境界“身心合一”,全身意在精神,不在氣。這些特征都與道家的淡泊無為、剛柔并濟的主張相吻合。同時,太極拳強調以靜制動、以柔克剛,后發(fā)先至,推手前要先行的“抱拳禮”,把儒家“中庸”“禮”“仁”的思想以及儒家“浩然之氣”顯現(xiàn)得淋漓盡致。[4]太極拳是一種運動,更是一種文化,集各家精華于一體的傳統(tǒng)文化,是前人留給我們的一筆寶貴的財富。

2 太極拳題材影視劇的發(fā)展

2.1 早期太極拳題材影視劇注重動作真實性

20世紀70年代,隨著中國影視劇行業(yè)的快速發(fā)展,影視劇的題材、內容開始包羅萬象。1974年第一部比較詳細講述太極拳的電影《太極拳》上映。這部電影是第一部把太極拳搬上銀幕的電影。影片講述了年青工人顧定,一直跟隨師傅學習太極拳十年之久,成為了一個太極拳高手。但他一直遵循師傅的教導,練習太極拳從來不打架,一直忍讓,即使被惡霸所欺,也是一直默默忍受。但是惡霸金大盛為非作歹,殺了他的朋友、師傅和愛人,他忍無可忍,被逼出手,最終鏟除了惡霸。電影上映時,惹來一陣哄動,讓很多人重新認識了太極拳。該片請來了香港太極拳宗師鄭天熊負責武術指導,在太極拳的拳理和招式方面深入研究,著力在電影中把太極拳的拳理、動作,“以柔克剛,借力卸力,四兩撥千斤”這些特點表現(xiàn)出來,基本符合太極拳的真實性。打斗場面基本利用太極拳的真實動作與技擊效果進行拍攝,具有太極拳的特點。隨后播出的《太極氣功》《太極陰陽拳》《笑太極》等電影以及電視劇《太極張三豐》等都具有這一特點,影響了當時的一代人。到了90年代以后,多媒體技術逐漸成熟,在拍攝手法、電影動作剪輯上都有很大的提升,太極拳在動作上更具有美觀性,但也并未脫離太極拳“以柔克剛,剛柔相濟”這一基本特點。1993年的電影《太極張三豐》便是這一時期的經典之作。

2.2 從注重技擊到強調太極拳的精神內涵

表1 太極拳題材電影

太極拳注重武德修養(yǎng),是一種養(yǎng)生與技擊并重的內家拳法,同時和儒家、道家文化大有相通之處。《大學》中指出“一切皆以修身為本”,儒家講致中和,天地位,萬物育。太極拳亦是修身、修性之拳術,也講中庸之道。1980年電影《太極陰陽拳》中強調“練習太極拳要心神合一,心念不專,就拳法大亂。”另外要注重“陰陽互變,剛柔相濟,煉氣化神,身心合一。”太極拳題材影視劇開始從單純的動作技擊到具有深厚文化底蘊的運動。電視劇《太極宗師》講述道光年間,河北玉田縣有一位年青人楊昱乾自幼喜愛習武,有幸拜太極高手陳正英為師,在師傅的指導下,太極拳進步神速。在榮親王王府里的比試中,乾太極拳大成,戰(zhàn)勝八大高手,從此名聲大振。隨后,乾開始開館收徒,傳授太極拳。不分男女,不分國籍,不管清人、漢人或外國人,乾都一視同仁,絕無半點隱藏。將太極拳發(fā)揚光大,傳向世界各國。乾更是將仁、義、禮、智、信、孝、悌、忠與太極拳的武德修養(yǎng)融為一體,令太極拳得以不斷發(fā)展,乾最終成為楊家太極一代宗師。習武先習德,學藝先學禮,太極拳題材影視劇逐漸注重挖掘太極拳深入的內涵以及武德修養(yǎng),這使得這類電影更具有深度,也更具有觀賞性。

表1、表2均是列舉以太極拳為主題的影視劇,有部分武俠類影視劇中也有出現(xiàn)太極拳,此處沒一一列舉。

表2 太極拳題材電視劇

3 影視劇中太極拳的特點

3.1 以表現(xiàn)技擊為主

3.1.1 太極拳自身屬性

太極拳是一項技擊性很強的武術,以盤架為體,推手為用,柔中有剛,剛中有柔。以靜制動,四兩撥千斤,借敵人的力量轉化為自己的力量,再用于敵人身上。至于如何把太極拳的拳勢運用到打人,同一個招式,在面對不同的對手,不同的身高、體重、不同的站位情況下,要能瞬時變化運用。在《太極從零開始》中,楊露禪與陳玉娘打斗的過程中,導演用漫畫解說的形式,把陳玉娘所用的太極拳的“野馬分鬃”“雙推手”“十字擺蓮”等招式表現(xiàn)有趣又具有真實性。武術指導洪金寶對動作的設計流暢自然,讓太極拳這種以柔克剛、四兩撥千斤的特點表現(xiàn)的淋漓盡致。[5]

3.1.2 影視劇的需要

太極拳題材影視劇屬于武俠類,而武俠類影視劇是以武打、對戰(zhàn)為主要表現(xiàn)方式,來帶動觀眾,從而達到觀影的一個個高潮。太極拳類影視劇也是以技擊格斗來表現(xiàn)太極拳,吸引觀眾。不過相比較而言,太極拳武打更講究真實性,但在速度感和力度上也有影視劇加工技術,使動作更具美感。在電影《太極氣功》中強調：“其根在腳,發(fā)于腿,主宰于腰而形于手指,落腳千金,出手穿石。”通過夸張的描述,突出太極拳的技擊效果,并配合在電影中多次出現(xiàn)太極拳武打內容。1993年電影《太極張三豐》是太極拳技擊動作經典之作,其行云流水般動作設計,使電影尤為出彩,真正突出了表現(xiàn)技擊為主這一特點。

3.2 注重表現(xiàn)太極拳內功

太極拳屬于內家拳,講求內功的修練,要求周身放松,意念集中,使意識、動作、呼吸三者密切配合,氣沉丹田,采集天地之靈氣來營養(yǎng)身體。內功心法動靜結合,內外兼修,內練精氣神,外練筋骨皮,形神合一,天人合一。[6]太極拳題材影視劇基本突出了這一特點,注重對太極拳內功的表現(xiàn)。在電影《太極氣功》中強調：“練太極者,虛靈頂勁,沉肩墜肘,氣沉丹田,終則合內變外,化有形于無形。”電影《太極俠》中,師傅教導陳林虎,要駕馭氣,不要被氣駕馭。空靈虛無,方能脫胎換骨。在經歷了無數(shù)實戰(zhàn)之后,陳林虎最終才領悟此真諦。

3.3 缺乏養(yǎng)生觀

太極拳受中醫(yī)整體觀念影響,強調意念、呼吸、動作三者相互聯(lián)系,“以意運氣、以氣運身、以體導氣”,密切配合,通過吐納氣息,調控抑制,以及控制肌肉和動作來達到疏通經絡,健康長壽目的。[7]關于太極拳養(yǎng)生這一說法,自古有之,但在太極拳題材的影視劇中卻很少有提到太極拳可以延年益壽。幾乎所有影視劇都在突出太極拳的技擊和內功,但強身健體,延年益壽也是太極拳的主要功能,這是太極拳題材影視劇在傳播太極拳方面的普遍不足之處。

3.4 太極拳“神功”化

中國武術博大精深,有不同的門派,不同的拳種。各門各派可以傳承數(shù)百年,都有其深厚的文化底蘊與內涵。在技擊方面,也定然百家各有所長,才能流傳至今。太極拳題材影視劇為了迎合觀眾的口味,幾乎都把太極拳“神功”化,強調太極拳可以“落腳千金,出手穿石；身心合一,便可無堅不摧,無攻不破”,可以戰(zhàn)勝任何功夫。在電視劇《少年張三豐》中,逍遙王練成了世上所有武功,稱霸武林。而少年張君寶憑借自創(chuàng)的太極拳,最終打敗逍遙王,拯救了武林。這種極度的夸大,對太極拳本身會產生不正確的宣傳導向。

另外,影視劇中太極拳往往會夸大招式的效果,利用一些特技使觀眾產生視覺誤差,提升觀影效果。一些打斗場面看著很震撼,但都是被精心編排,像舞蹈化的武打場面,失去了太極拳原有的剛柔并濟、快慢相隨和隨機應變的根。在電影《太極俠》最后一場打斗中,陳林虎悟出了太極拳“放空自我,空靈虛無,身心合一”這一太極拳最高境界,竟然隔空打出了內功,將對手擊飛數(shù)米遠。在電影中利用這種夸張表現(xiàn)無可厚非,但作為觀眾,我們應該理性看待。

4 影視劇中太極拳對現(xiàn)實太極拳的發(fā)展影響

4.1 擴大太極拳傳播,使越來越多的人開始認識太極拳

影視劇是一種重要的傳播媒介,通過其故事、角色和主題以及精心編排的情節(jié),用流暢的敘事形式,向人們傳播價值觀和文化。它比任何傳統(tǒng)藝術形式都要更加直觀,更加直接地牽涉到觀眾感受和體驗。當它作為一種文化傳播媒介時,無疑具有強大的力量。太極拳題材影視劇,把太極拳搬上屏幕,不遺余力地營造太極拳“陰陽變化,天地合一”的環(huán)境,極力表現(xiàn)太極拳的真實性,雖然作品良莠不齊,甚至部分內容與太極拳不符,但無論如何，這對太極拳的傳播起到了促進作用。

80年代武俠電影盛行,無數(shù)年輕人受其影響走上習武之路。而太極拳題材影視劇也定然影響了一批人投身太極拳運動,至少很多人通過影視劇知道了太極拳的存在,認識了太極拳,筆者認為,這對太極拳的發(fā)展起到了很好的作用。

4.2 賦予太極拳不同內涵,使人們對太極拳有多元化的認識

太極拳題材影視劇對于太極拳的起源大致有兩種說法,一種認為太極拳祖師為張三豐,在電影《太極張三豐》《笑太極》《太極拳》,電視劇《少年張三豐》《太極張三豐》《武當1》《武當2》等影視劇中,皆是張三豐創(chuàng)出了太極拳。而在電視劇《太極英雄》,電影《太極2》等影視劇中,則認為是陳王廷創(chuàng)了太極。前面說過,太極拳由陳王廷所創(chuàng)這一說法比較可信,但張三豐與太極拳也有很深的淵源,也可以說太極拳是由張三豐所傳的道教文化中衍生出來的。筆者認為,這種多元化的觀點并不會阻礙太極拳的發(fā)展。

太極拳經過長期的流傳,出現(xiàn)了不同的流派,有陳、楊、吳、武、孫,五大流派。五式太極拳雖然基本拳理相同,但每一式均有各自的特點,各成體系。太極拳題材影視劇涉獵范圍廣泛,通過影視劇表現(xiàn)出來的太極拳有各種不同的特點。同時,太極拳題材影視劇可以體現(xiàn)出太極拳內功、外功、技擊、武德修養(yǎng)以及精神內涵等特點,讓人們對太極拳有一個多元化的認識,不再單純的把太極拳看作是老人晨練的“舞蹈”,或是把太極拳看成是神秘莫測的“神功”,這無疑可以對太極拳的發(fā)展起到促進作用。

5 結語

太極拳,除了具有強身健體、防病去病之功能外,還能修身養(yǎng)性、陶冶情操,是一項非常適 合當今社會的運動,理應受到人們的重視。隨著影視劇行業(yè)的快速發(fā)展,太極拳題材影視劇也越來越多,通過太極拳題材影視劇,更多的人可以認識太極拳,并能通過影視劇對太極拳有多元化的認識,不再片面停留在太極拳只是老人晨練工具這一單一的認識上。從這一點來說,太極拳題材影視劇無疑對太極拳的發(fā)展有促進的影響。同時,太極拳題材影視劇在內容、作品質量上雖良莠不齊,也不乏有對觀眾造成不正確導向的,但大部分影視劇并未脫離太極拳基本特點。