青海省藏族體育類非物質文化遺產保護與發展

劉 沛 史儒林

青海師范大學，青海 西寧 810000

藏族是我國一個具有著悠久歷史文化的古老民族，青海藏族自稱“哦”，古代漢文史籍稱為“吐蕃”“蕃藏”。全國解放后統一稱為藏族，信仰藏傳佛教。青海藏族源屬于古代游牧民族羌人，主要集聚在青海、甘肅的河湟一帶。后經戰亂迫使這里的羌人遷居青藏交界處，又同雅隆、蘇毗、羊同這三個部落融合，最后聚成青海藏族。[1][2][3]據2011年第六次人口普查統計，青海省藏族共有137.50萬人，占全省總人口的24.44%，而且分布較廣，幾乎青海省每個地區都有藏族生存。[4]集聚地廣泛、歷史文化悠久以及忠貞的民族信仰造就了青海藏族多姿多彩的傳統文化項目，這些項目又大有小，大到歲節時令的廟會、族會，小到庭院門口的藏棋等。隨著國家和當地政府對傳統項目的越來越重視，愈來愈多、各色各樣的傳統項目被挖掘出來，有些已經申報為州、市的非物質文化遺產項目，例如“賽耗牛”“藏棋”“摔跤”“賽馬”等；還有些成功列入了省級非物質文化遺產代表性名錄，比如“海南藏族自治州藏族夾棋”“青海藏族螭鼓舞”；更有甚者已經是國家級非物質文化遺產，像是“玉樹賽馬會”。本文僅對青海藏族的體育類非物質文化遺產進行整理、統計與分析，找出青海省藏族非物質文化遺產（以下統稱青海藏族體育類非遺）保護的不足之處，并對其發展提供相應的建議及對策。

1 青海省藏族體育類非遺項目發展現狀

（1）青海省藏族體育類非遺項目研究

隨著國家對非物質文化遺產保護與傳承地重視，從2005年開始國家和地方加強了相關的立法、普查和申報工作，截止到2016年完成了四批國家級非物質文化遺產代表性名錄和傳承人名錄。[5]青海省根據國務院下發的[2005]18號文件《國務院辦公廳關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》以及2005年文化部頒布的《中國民族民間文化保護工程普查手冊》，自2006年至2018年完成了五批省級非物質文化遺產代表性名錄和四批傳承人名錄，各州、市、縣也有自己當地的非物質文化遺產項目及傳承人名錄。青海省藏族體育類非遺項目國家級有兩個：傳統射箭和玉樹賽馬會，省級有八個分別是藏族棋藝、海南藏族自治州藏族夾棋、熱貢馬術、金銀灘馬術、玉樹抱石、玉樹藏牌、巴干寺溜冰、久治縣賽耗牛。省級第二批在2008年被評為國家級因此除名，從表1可以看到省級藏族體育類非遺前四批僅有三項，第五批最多有五項，由此可知政府對少數民族的體育類傳統項目愈來愈重視。

（2）青海省藏族與其他少數民族市縣級體育類非遺項目對比

從2012開始青海省開展《尋根行動——全省非物質文化資源再調查》，對全省非遺資源進行普查，共計得到州市、縣級體育類非遺332項，少數民族占65.96%有219項，其中藏族有172項，占青海省體育類非遺總數的51.8%，但回族、土族、蒙古族、撒拉族則相對藏族而言市縣級體育類非遺項目過少，分別有10項、12項、21項和4項，撒拉族最少僅占青海省。就青海省而言藏族的體育類非物質文化遺產項目是非常豐富的。[6]

表1 青海省藏族體育類非物質文化遺產名錄

表2 青海省藏族與其他少數民族市縣級體育類非遺項目對比

2 青海省藏族體育類非遺傳承人發展及分布

非物質文化遺產傳承人是非物質文化遺產傳承的核心，是關乎非物質文化遺產發展的關鍵之處。非物質文化遺產傳承的主要特點是“口傳心授”“言傳身教”，所以非物質文化傳承的重心就在“人與人的對接”“口傳心授”“言傳身教”既側重師父教又側重徒弟學，師父以身示范，用言語輔教，但是徒弟領會不到重點或者只學了皮毛，那可能會改變非物質文化遺產的精髓、核心和意義，甚至會瀕臨消逝。因此傳承人是非物質文化遺產傳承和發展的重中之重。

（1）青海藏族體育類非遺傳承人發展現狀

國家非物質文化遺產傳承人的申報系統上一直有所欠缺，很多非遺項目截止2017年是沒有傳承人的，就像國家級非遺項目玉樹賽馬會截止到2018年都是沒有傳承人的。而青海省藏族的另一項國家級項目傳統射箭是在第二批被列入國家級非遺名錄中，但是它的傳承人包仁欠本直到第五批次才被錄入，可見其時間跨度之廣，間隔之長。省級非遺傳承人也是如此，四批省級非遺傳承人直到2018年才慢慢補齊，盡管這樣還是有不足之處：人數極少，每個項目僅有一個，非遺項目的傳承和發展緊靠一名傳承人是無法將之發揚光大的。青海省藏族國家級和省級體育類非遺傳承人僅有9位，這相對于青海省藏族137.5萬的人口來說微不足道。（見表3）

表3 青海省體育非物質遺產傳承人統計

（2）青海藏族體育類非遺傳承人分布

圖1 青海藏族體育類非遺項目傳承人分布

青海省藏族體育類非遺項目傳承人共計147名[6]，包括一名國家級、八位省級以及138位州市縣級。如圖1，海南州、果洛州、玉樹州藏族體育類項目傳承人較多分別有41位、32位、24位；黃南州藏族體育類項目居中有16位；海東市、海西州次之分別有11位、14位；海北州較少有7位；西寧市最少僅有2位。由此可以看出青海省藏族體育類非遺項目傳承人和地區、居積人數有很大的關系。

3 青海省藏族體育類非遺項目保護與發展的不足

（1）項目分類不明確

社會在發展，時代在進步，傳統項目也不再只是某一種傳統文化的表現，時至今日非遺傳統項目展現在世人眼中更多地是多種文化的交互。例如玉樹賽馬會，它是國家級非物質文化遺產傳統體育、游藝與雜技類，但是它包含了民俗學、宗教學、體育學等多種學課文化，但在申報時又不能拆分，只能靠專家的嚴格審核來判斷到底該歸于那一類，這或許就是各種傳統非遺項目申報困難的原因之一吧。

青海省市縣級的藏族體育類非遺項目又有兩點不足，首先分類種類繁多，可謂返來復去。市縣級的藏族體育類非遺項目又分了游戲、賽力游戲、庭院游戲、雜役、傳統體育、傳統武術、博弈游戲、技巧競技、傳統游戲、民間游藝等32個小種類，這之中不乏有重復的分類，像是游戲類有八個分別是游戲、庭院游戲、博弈游戲、傳統游戲、智力游戲、智能游戲、助興游戲、室內游戲。這就把簡單的問題變得復雜了，青海省應當針對這一現象，召集各項各類專家，科學合理劃分種類，做到全省統一分類體系，來減少這些層見迭出的分類名稱。其次這些游戲中的項目有多次出現卻是不同的種類，出現“同質不同名”。比如“藏棋”，從表4可以看出“藏棋”有7個種類三個是“游戲”分別是“智力游戲”“智能游戲”“及博弈游戲”，這三個各占有5個、3個和4個“藏棋”項目；“棋藝”有兩個“棋藝”和“民間棋藝”分別占3個和1個“藏棋”項目；“競技”有兩個“雜耍競技”和“競技”都是只占一個“藏棋”項目。由此可見對于青海省藏族體育類非遺的項目分類亟待完善。

表4 “藏棋”在不同分類中的項目數量

圖2 青海省藏族體育類非遺傳承人年齡段統計

（2）傳承人總體年齡偏高，年輕人數量不足

如圖2所示，通過對青海省藏族體育類非遺傳承人年齡分析，發現這147名傳承人的平均年齡是47.54歲；高于平均值74人，低于平均值69人。其中“30歲以下”及“31-40歲”都是12人，各占總人數的8%；“41-50歲”的傳承人有54人占37%；“51歲以上”的占總人數的44%有65人；最后有4人信息不全占3%。綜上，青海省藏族體育類非遺傳承人平均年齡已近半百之年，傳承人中40歲以下的年輕人僅有24人，中老年人倒是占了81%，可見傳承人總體的年齡偏高，同時缺少年輕的血液。

（3）傳承人性別差異大，文化程度偏低

自古以來，凡是和“傳承”有關的事項都會關乎到男女之別的問題，青海藏族體育類非遺也是如此。在國家級和省級的體育類非遺傳承人名錄中青海的9位藏族傳承人都是男性，沒有女性傳承人。而在市縣級的138名傳承人當中女性僅有14名，如表5所示，男性有124名，女性占了10.14%，而男性占了89.86%，男女比例趨近9：1，因為體育類非遺項目自身的特征，男女比例嚴重不協調，男性占絕對的優勢，很多項目都沒有女性的傳承人。從表5中還可以看出傳承人文盲和小學水平的人數有80人，占總人數的57.97%，而初中、高中、專科及本科水平的傳承人共計58人，占42.03%。或許是體育類項目要求技能型人才，對于文化水平高低不限制，所以才會有種傳承人文化水平偏低的現象。

表5 青海藏族體育類市縣級非遺傳承人文化程度

（4）傳承人生活面臨窘境

傳承人是非遺文化得以延續的關鍵之處，但是他們的生活質量一直得不到保障。國家每年會給非遺傳承人安排一萬元的傳承補助[5]，用于非遺傳承工作，但是這對于龐大的傳承工作量來說就是杯水車薪。青海藏族非遺傳承人多數以放牧為生，居無定所；也有農民、打工者生活根本無保障；還有專門依靠傳承人補助生活的。傳承人生活的貧苦也是體育類非遺項目傳承困難的重大原因之一。

4 青海省藏族體育類非遺保護與發展的對策及建議

（1）建立完善申報體系，將項目分類規范化

聯合各地方政府、高校科研組織、非遺保護單位等團體深入了解青海省藏族體育類傳統項目，進一步加速體育類非遺的申報，努力完善各級非遺名錄體系。同時各區非遺單位應當加強交流，建立完善的、統一的非物質文化遺產分類體系。

（2）加強項目宣傳，加速傳承人申報

針對上文所述的青海藏族體育類非遺項目及非遺傳承人偏少的問題，筆者認為應當進一步加強青海藏族體育類項目的重視，加快非遺代表性傳承人申請的步伐。青海省各地方應該對具有鮮明特色且形式內涵意義能夠代表藏族精神的代表性項目加以重視，加快對其搜集、梳理的步伐，同時要對當地藏族的生活環境加以重視，做到環境與文化的統一傳承，以便合理地申報各非遺項目和代表性傳承人。

（3）加強傳承人文化教育，培養年輕人

傳承人的文化水平會嚴重影響傳承項目的文化內涵傳承，而傳承項目的文化內涵恰恰是傳承項目的精髓、根本所在。只有在傳統項目原本的精髓完整保存的時候，才會有“拓展”，才會以此項目為根本繼而創新出更多形色各異、多姿多彩的表現形式，這樣才會更容易推廣被廣大民眾了解。所以一定要加強傳承人文化教育，尤其是年輕人和女性傳承人的培養教育，要定期安排傳承人學習相關的文化知識，這樣就可以讓傳統文化的精髓保存下來，繼而發揚光大。

（4）提高傳承人生活質量

對于現今社會上的年輕人來說，最能夠吸引他們無非是新奇、可盈利的項目，而能夠靠一個項目盈利，甚至是穩定的收入那么他們會欣然接受，全身心的投入其中。但是現在藏族體育類非遺傳承人的現狀沒有讓年輕人看到“希望”和“未來”，僅僅是新奇、好玩是不能夠讓他們對這些項目保持持久的關注力度的。所以要加大各區、市、縣基層財政投入力度，開拓多種、多元化籌資渠道，[5]這樣就可以加速基層非遺的保護管理工作的進行。

5 結語

總體來說，青海藏族體育類非遺項目有著自己獨特的民族形式和特色具有數量龐大、種類豐富、地域性強、實踐性十足的特點。由于地區語言環境、生活環境、風俗習慣的不同，即使是相同的項目上也會有所差異，在形式和特色上具有地域性特征。而這些體育類傳統項目包含著青海藏族人民世代流傳下來的文化精髓，作為民族傳統文化的載體，又以非物質的形式表現出來，承載著青海藏族的歷史與文化，表達了他們對生活的獨特感悟。通過對青海藏族體育類非遺項目的分析，認識到其保護與發展的不足，在此基礎上，提出問題，并給出合理的對策和建議，以此健康長效地保護和發展青海藏族體育類非物質文化遺產。