新時期高中散文閱讀教學的實踐與思考

“散文”是流傳深廣、普遍存在的一種文學體裁，也是高中教育階段學生必須學習與掌握的重要文種。它最為明顯的特點就在于“形散神聚”。所謂“形散”，是指題材、結構和寫法等不受時空因素的限制，與其它文種相比較，形式自由、不拘一格，既可寫人也可狀物，既可議論也可抒情。以其優美動人的語言載體，能夠在啟迪智慧和激發思維中讓讀者領會隱藏在語言文字背后的深層次道理，并且能在自我內化中逐步達成明辨“是非、善惡、愛憎”的審美教育目標。那么，如何積極有效地開展高中散文閱讀教學呢？

一、以“激發體驗”為由，不斷培養學生良好的閱讀情趣

大教育家孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”它不僅深刻地闡述了“知、好、樂”三者之間的辯證關系，而且強調了“樂(興趣和情感)”的重大意義和價值。由于心智發育的規律性，到了高中教育階段，學生不僅積累了較多知識和一定經驗，而且具有較為強烈的學習意識和體驗能力。有鑒于此，在高中語文閱讀教學過程中，教師要善于創設相應的語言和畫面情境，以此有效地激發學生的心理和視覺體驗，引領他們在閱讀實踐中不僅產生越發濃烈的學習學趣，而且贏得不容忽視的“情緒智力”效益。

以《燭之武退秦師》為例。這是一篇歷經淘洗的古代文言散文，對于學生學習而言，具有一定的挑戰性。筆者在實際教學過程中，借助多媒體這一技術平臺，再現了與之相應的活動情境和歷史畫面，首先為學生提供了一場音像和諧的“視覺盛宴”，營造了相當緊張的戰勢氛圍。接著，進一步提出了“國之難以，誰堪救國”這一問題，以此讓大家展開想象，有效激發了他們對故事情節深入體驗的強烈興趣。這種情況下，同學們“不用揚鞭自奮蹄”，紛紛自覺主動地投入到閱讀體驗之中。這種散文閱讀效果自然是不言而喻的。

二、以“傳導技巧”為由，注重教會學生良好的閱讀方法

達爾文明確指出：“最有價值的知識是關于方法的知識。”它意在強調“教授學習方法”的重要性和必要性，與“授之以魚不如授之以漁”這一俗語有著異曲同工之妙。眾所周知，散文雖然在形式、題材和情感表達等方面比較靈活，它卻自帶“流量”，蘊藏著一定的規律性。正因為如此，在高中語文教學過程中，教師要本著“教無定法、卻有章法”這一指導思想，通過把握散文體裁的個性化特點，引導學生逐步領會并把握其中的一些規律，從而在有效閱讀實踐中逐步獲取良好的體驗學習效果。

散文雖然變化多端，卻是萬變不離其宗。一言以蔽之，就是對人、景、事的描寫、議論和抒情。比如，散文之所以“形散而神不散”，就是始終有一根永不消逝的“紅線”貫穿其中。教師只要引導學生把握這一或隱或現、反復出現的“紅線”——文本的線索和脈絡，就會牢牢地抓住閱讀體驗的主動權。比如，朱自清筆下的《荷塘月色》，其紅線就在于月“色”；郁達夫筆下的《故都的秋》，其紅線就在于“秋”字；陸蠡筆下的《囚綠記》，其紅線就在于“綠”字……作者表面上都是在描寫“美妙的景色”，卻把各自的重點落實在由此所產生的復雜情感上。由此可見，在散文閱讀教學過程中，只要我們善于引導學生反復閱讀與品味，就能讓他們隔空抓住內藏的情感線索。把握了這一技巧和方法，就會不斷增強學生散文閱讀的能力和信念。

三、以“引領內涵”為由，努力鑄就學生良好的閱讀能力

隱藏在語言文字背后的濃濃情感，是我們在散文閱讀實踐中應當而且必須汲取而食的“必需品”和“營養品”。正因為如此，在高中語文教學過程中，教師要注重引導學生在把握有效線索基礎上，通過多元化的認識和體驗，從中獲取相應的有效信息，善于提煉文章的基本內涵，從而在潛移默化中不斷養成“凝神聚意”的閱讀學習能力。

以史鐵生筆下的《合歡樹》為例。那棵“合歡樹”象征著“我”的命運，這也正是本篇散文的重要線索。文中寫道：“合歡樹從最初的幼小、沒有發芽，到再長出了葉子、搬了家，又到了多少年后的再見，它已然不再是當年的那個‘渺小’樣，不僅長成了一棵參天大樹，而且開放了燦爛多姿的花朵，綻放出了無限活力的生命色彩！”在實際教學過程中，筆者引領學生反復閱讀、相互交流、多元體驗，較好地認識并把握了文本的“神和意”，這就是：作者表面上是在寫這一“合歡樹”，實際上是通過它來充分體現“母親對孩子的深深之愛”。具體地說，就是母親把對兒女們的疼愛已然融入到了對合歡樹的呵護和培育中。而這棵合歡樹由弱到強地成長起來，恰好與作者“對生命的感悟，并堅強地活下來”是一致的。這就是本文“融情于物(合歡樹)”的真實寫法與確切內涵。

總之，在高中語文閱讀教學過程中，“加強體驗、培養情趣”是散文學習的基本前提，“教授方法、傳導技巧”是散文學習的有效途徑，“凝神聚意、引領內涵”是散文學習的重要過程。語文教師只要善于以此為抓手，并且持之以恒地做下去，就能走向散文學習的良性發展之路。