以《論語》為例談小學階段經典誦讀的開展

偉大的教育家陶行知說：“先生不應該專門教書，他的責任是教人做人，學生不應該專門讀書，他的責任是學習人生之道。”隨著社會的發展，人們生存的壓力增大，社會道德標準多元，責任意識弱化等現象出現。于是，人們開始反思國學經典在育人過程中所起到的凈化作用。習近平總書記就常以“適當的引經據典”闡明透徹的思想，他指出：“我們要學習中華民族優秀的傳統文化和高尚的精神追求。歷經磨難而不衰的中華文明，蘊涵著豐富而寶貴的思想文化遺產”。可以說，中國自上而下，已經掀起了誦讀經典的熱潮。在此，筆者根據自己在小學階段誦讀經典的實踐探索，對幾個常見問題提出一己之見。

一、小學階段誦讀經典從何入手

中華民族上下五千年，經典著作多如繁星，小學生要誦讀該從何入手？有人認為，國學啟蒙應從讀《三字經》、《弟子規》、《千字文》等國學外延入手，簡單易懂容易上手。這種看法筆者并不贊同。原因有二，一是大學者章太炎說過：“讀《百家姓》不如讀《三字經》；讀《三字經》不如讀《唐詩》；讀《唐詩》不如讀古代散文；讀古代散文不如讀諸子百家；讀諸子百家就讀其中一本——《論語》。”北宋名相趙普稱：“半部《論語》治天下。”可見《論語》之博大精深。二是一個人的讀書生涯中唯有幼小階段課業負擔最輕，記憶力最好，這個時期背誦的東西記得最牢最久。因此，筆者認為與其把時間花在《三字經》《弟子規》等國學外延上舍本求末、取其皮毛，倒不如開門見山直奔主題，從《論語》入手，不畏其難，不費光陰，取國學精粹，誦讀經典方有成效。

二、小學階段誦讀經典為何不宜過多解釋

林語堂先生在《孔子的智慧》一書中談到：“讀《論語》時，讀者必須全神貫注，文句中包含的真理必須要憑讀者自己的悟力才會徹底了解。”朱熹也曾說：“先讀《論語》，每日讀一兩段。不管難懂與否，也不管深奧不深奧。只將一段文字從開頭讀，若是讀而不了解其含義，就思索一下，若思索之后仍然不能了解，就再讀。反復閱讀探索其滋味，長久之后，便了解其中的含義了。”孔子在后人心目中，是教師，是學者，是智者，是圣人。歷代解讀《論語》的學者專家，不乏讀不懂圣人胸懷見識者，因而多有誤解曲解。與其解釋淺薄甚至與圣人意見相左，不如讓學生像古人那樣，只求熟讀，不必求懂。今天不懂，不代表明天不懂、一輩子不懂。熟讀成誦之后一旦有所感悟，自有一番滋味在心頭。故筆者認為理解經典這事急不來，旁人亦無法代替，應耐心等待“無心插柳柳成陰”之時。

三、開展經典誦讀如何不增加學業負擔

在小學階段推廣經典誦讀，不增加小學生學業負擔是我們要考慮的前提。如此，在學生日常學習過程中采用碎片式誦讀記憶法倒是可行之舉。怎么做？一周五天早讀抽一天專門誦讀《論語》，每節語文課前花五分鐘集體誦讀《論語》，如朱熹所說每日只讀一兩段，不貪多。從小學一年級開始，直至小學畢業，六年下來若能熟讀一部《論語》，對學生的成長來說也是極有益處的。倘若在《論語》之外，還有余力接觸其它經典，則要多加鼓勵。

眾所周知，現代教育注重的是知識的傳授，孩子的知識是比以前豐富了，但有很多孩子無法集中注意力，不能靜心長時間專注一件事，遇到一點挫折困難就半途而廢，究其原因是缺少耐心、恒心和專注力。誦讀經典恰好在這方面有所增益，在看似單調無味的每日反復誦讀中培養學生的“靜思”與“恒定”，從而達到啟迪智慧、修身養性之效。智慧開啟了，吸收所學知識更快更好；修養提升了，約束力理解力更高更強。這對學生完成學業大有幫助，更別說誦讀經典對中考高考的益處了。

四、采取背誦考級的激勵制度是否可行

不可否認，考級還是有一定的激勵作用的，它能讓人目標明確，動力十足，對孩子來說尤為有效。每日誦讀《論語》，如果沒有目標，孩子們很容易失去興趣，因為孩子不像大人，想不到個中深意，他們不知道這日復一日的誦讀意義何在。如果我們將《論語》或其他經典的內容進行科學的劃分設級，每一級內容不要太多太難，孩子通過每日誦讀用心記憶就能順利地考過一級又一級，拿到一級級過關證書，豈不是像游戲通關一樣，以蠶食的方式把一部看似無法背完的《論語》一點一點地背下來記住了，這不就化難為易了嗎？一經明，百經通。在讀完《論語》后，再去學習其他經典著作，那就很容易了。試想想，一個孩子，從一年級入學開始，每日在老師的帶領下誦讀《論語》，每隔一段時間就熟記一部分內容，到小學畢業時，能“懷揣”一部《論語》甚至更多經典走向初中、走向未來，豈不妙哉？

習近平總書記在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會上發表重要講話，他強調：“研究孔子、研究儒學，是認識中國的民族特性、認識當今中國人精神世界歷史來由的一個重要途徑。”儒學作為優秀傳統文化的重要組成部分，如何傳承，怎樣發展，是構建新時代哲學社會科學的重大課題。今天，就讓我們帶領學生從小學階段誦讀《論語》開始這一課題吧。