高中議論文寫作應(yīng)彌漫著議論味

王 靜

議論文是高中寫作教學(xué)中重點(diǎn)訓(xùn)練的一種文體。但學(xué)生在寫作議論文的時(shí)候卻缺少議論味，缺失了議論文本來應(yīng)該具備的說理能力，缺乏辯證性、批判性、邏輯性。主要表現(xiàn)為用詳細(xì)的敘事代替邏輯說理、用細(xì)致的描寫代替了高度概括、用抒情的語句代替了理性推理等，議論文的專有特征含糊，到處充斥著“偽議論”的氣息。如何才能讓議論文的寫作回歸它的本來面目，具備自己本該具備的特征呢？

一、事例多一些轉(zhuǎn)換

舉例論證最常見的誤區(qū)就是敘述事情而不針對中心論點(diǎn)進(jìn)行定向概括，這樣的事例，堆積得越多反而越使中心論點(diǎn)變得飄忽模糊。這就需要對事例做一些轉(zhuǎn)換，讓敘事變得簡潔，并能夠在高度的概括中指向中心論點(diǎn)。

比如一篇題為《方向的選擇》的議論文，有的學(xué)生選擇了“莊子釣于濮水”中的故事作為例子，幾乎原文翻譯，甚至連細(xì)節(jié)都不放過，其實(shí)不必，議論文要對原材料進(jìn)行加工，選擇能夠指向論點(diǎn)的材料概括運(yùn)用，也就是所謂的定向概括。比如這段材料可以加工成這樣的一段:“方向的選擇中包含著魄力。一生致力于追求自由逍遙的莊周先生，畢其一生保持鮮明的個(gè)性人格。當(dāng)楚王派二個(gè)大夫去請正在波光粼粼的濮水邊釣魚，以解決轆轆饑腸的莊周先生時(shí)，莊周竟然沒有絲毫的猶豫,堅(jiān)決推掉了在世俗人眼中的那個(gè)足以榮華富貴一生的機(jī)會，而寧愿‘曳尾干涂中’”。這樣的事例轉(zhuǎn)換是不是少了很多記敘文的特征，而多了議論文語言所特有的味道?

二、說理多一些層次

說理需要一定的層次性，要由事入理，要循序漸進(jìn)，要由淺入深，不能生硬地亂講理。說理的方法有很多，歸納說理、假設(shè)說理、類比說理等，學(xué)生要至少能夠掌握一到二種說理的方法，架起事例與觀點(diǎn)之間的橋梁。

舉例來說，一位學(xué)生在作文《選定方向，風(fēng)雨兼程》中選擇了魯迅“棄醫(yī)從文”的典型事例，先用定向概括，然后運(yùn)用假設(shè)法進(jìn)行說理:“試想，如果魯迅先生初衷不改，歷史上不過多了一位湮沒無聞的醫(yī)生，卻少了一位叱咤風(fēng)云的大文豪。他以一支禿筆代替手術(shù)刀，扎向了中國最黑暗的地方。魯迅的方向選擇包含著對祖國熾熱的情懷，一旦選定，終身不悔，風(fēng)雨兼程。”對事例的深層含義進(jìn)行挖掘，雖然只有三句話，但層層推進(jìn):先進(jìn)行假設(shè)推論，再指出這樣做的意義，最后與觀點(diǎn)融合深化，議論味全出。

三、結(jié)構(gòu)多一些邏輯

議論文的行文結(jié)構(gòu)，是整體思維框架的呈現(xiàn)，議論文需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)安排，要能夠環(huán)環(huán)相扣，要能夠前后勾連，要能夠?qū)訉舆f進(jìn)，要能夠正反對比……無論是哪一種，都要符合議論文的邏輯思維。尤其是高中學(xué)生的議論文寫作，教師要讓學(xué)生掌握一些常用的結(jié)構(gòu)安排，不能拿大作家的雜文來要求學(xué)生，學(xué)生還達(dá)不到像大家對結(jié)構(gòu)駕輕就熟的造詣。

高中階段常用的議論文結(jié)構(gòu)有正反對比式、層層遞進(jìn)式等，雖然并列式也屬于議論文的一種結(jié)構(gòu)，但略顯淺顯，只是初始學(xué)習(xí)議論文寫作的時(shí)候練習(xí)，隨著議論文寫作能力的提高一般不建議繼續(xù)運(yùn)用。比如一篇廣東省高考的滿分作文《讓紀(jì)念閃耀理性的光芒》，主體段落把德國對于戰(zhàn)爭的反思和態(tài)度與日本進(jìn)行強(qiáng)烈的對比，具體用德國總理勃蘭特在華沙猶太人紀(jì)念碑的驚天一跪與日本歷屆領(lǐng)導(dǎo)人否定侵略、參拜靖國神社、修改教科書的行為對比，議論結(jié)構(gòu)邏輯清晰。還有我們常用的層層遞進(jìn)的“是什么——為什么——怎么辦”的邏輯結(jié)構(gòu)，比如一篇《胸懷天地之間》的議論文，主體分為三個(gè)部分:胸懷是什么；為什么要有博大的胸懷；怎么樣才能擁有博大的胸懷，在層層遞進(jìn)中，彰顯了議論文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫿Y(jié)構(gòu)。

四、觀點(diǎn)多一些辯證

唯物辯證法認(rèn)為，事物都要一分為二地看待，議論文講究的就是觀點(diǎn)的嚴(yán)謹(jǐn)，不能用個(gè)別代替一般，所有的觀點(diǎn)都不能全肯定或者否定。為了讓議論文的觀點(diǎn)更為縝密，在寫議論文的時(shí)候需要對觀點(diǎn)進(jìn)行辯證。當(dāng)然，辯證的文字不能太多，點(diǎn)到即可，也不需要舉例論證，防止沖淡了文章的主體觀點(diǎn)。

在議論文寫作中，主體一定要證明自己觀點(diǎn)的正確性，在文章快要結(jié)尾的時(shí)候，用“當(dāng)然”“誠然”“但是”等詞引出對觀點(diǎn)的辯證。比如題目《相信自我》，文章中心論點(diǎn)就是“做事情要相信自我”，這是文章行文的主體，可以在文章結(jié)尾前加上這樣幾句辯證文字:“但是，過于相信自我，會造成武斷和自我的膨脹，進(jìn)而剛愎自用，為成功留下隱患，所以，相信自我的同時(shí)也要能夠虛心傾聽正確的意見。”再比如《隱性慈善要不得》一文，這是一篇駁論文，主要批判了“為了保護(hù)一些弱勢群體的自尊心而進(jìn)行隱性慈善的舉動(dòng)”，可以這樣進(jìn)行正面辯證分析:“當(dāng)然，隱性慈善因?yàn)槠淙诵曰呐e動(dòng)，也有其合理的地方，但需要加強(qiáng)監(jiān)管和制定明確的慈善資助標(biāo)準(zhǔn)，防止隱形慈善變?yōu)殡[性腐敗的溫床。”這樣一來，議論味就濃烈了。

就如同美食中川菜的麻辣、粵菜的鮮嫩，各有各的特點(diǎn)。寫文章也是如此，不同的文體要突出其文體的特征，觀點(diǎn)鮮明正確、語言簡明犀利，結(jié)構(gòu)富有邏輯，批判性和辯證性并存，這就是議論文所要具備的正宗的議論的味道。