“乘桴浮于海”典故源流研究

摘 要：“乘桴浮于海”典故源于春秋時期卓越的政治家、思想家孔子的故事，最早見于《論語·卷三·公治長·第五》。“乘桴浮于海”典故常為后世文人引用，形成了多種典形。唐宋時期詩詞發展狀況空前，該典故出現大量變體形式，且用法更為多變。“乘桴浮于海”典故內涵豐富，不僅包含隱居含義，還有更豐富的內在含義，更具有多種現實意義。

關鍵詞：“乘桴浮于海”；變體形式；使用情況；內涵

作者簡介：潘景羽（1993-），女，漢族，江蘇揚中人，中南大學文學與新聞傳播學院碩士，研究方向為漢語國際教育方向。

[中圖分類號]：H1 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-08--01

前言：

隱居一直是懷才不遇的文人墨客的理想，而倡導“積極入世”的儒家學派創始人孔子也曾經提出了隱居的想法。世人多知，孔子因政見獨到不為諸侯國君欣賞，卻依舊能夠堅持初衷周游各國，但事事不順的孔子也會心生遁世之意。雖然這一想法沒有付諸實踐，但卻道出了孔子的另一番思想。

一、“乘桴浮于海”典故溯源與釋義

“乘桴浮于海”典故源于孔子仕途不順欲協同子路遠游，借此評價弟子的故事。孔子的言論總是得不到國君的賞識，心中生出遠渡他鄉隱遁世事的想法。他說：“我的大道既然不能實行，就撐著木筏漂流江海去。能跟隨我的應該就是子路了吧。”這段話是孔子表達幻想的一句，“乘桴浮于海”自此被借用意為“隱居退世”，后世常用“乘桴”代替“乘桴浮于海”。

后世文獻廣泛引用這一典故，并出現了多種多樣的變體形式。“乘桴浮于海”初為孔子治國之論得不到君王的欣賞而發出的感慨。后世文獻大多用此典故表達避市隱居，或取其“乘桴”二字用作航海遠渡之意。

二、“乘桴浮于海”變體形式考察

“乘桴浮于海”典故在形成之初并未得到廣泛的應用，在《論語》中出現后，世人并未迅速而全面地引用該典故，多取“乘桴”原意，與該典故內涵并無關聯。

秦漢時期，出現了“乘桴”“乘桴浮海”、“乘桴泛海”的變體形式。

魏晉時期并未出現新的變體，依舊引用“乘桴”、“乘桴浮于海”、“乘桴浮海”等形式，而南北朝時期多用“乘桴”及“乘桴浮于海”。隋唐時期出現了“乘桴翁”、“乘桴浮”、“乘桴人”的變體形式：

清朝時期引用“乘桴浮于海”典故的頻率越來越高，尤其引用“乘桴”典故形式的文獻極多，清朝甚至成為引用該典故的高峰期。除了前朝出現的變體外，還出現了三個新的變體形式，分別是“桴泛”、“海可浮”、“宣尼浮海嘆”。

民國年間的文獻也沿用了“乘桴浮于海”的典故，但大多文獻未曾引用“桴可浮”、“桴入海”之類變體，典故的引用集中在“乘桴”、“乘桴浮海”和“乘桴浮于海”的形式上。

三、“乘桴浮于海”典故的歷代使用情況分析

（一）句法結構

“乘桴浮于海”的典故及其各類變體在歷代文獻中出現時，從句法結構的角度上講，這類典故大多在句子中充當主語成分，做定語的情況也較多。它也可以在句子中充當賓語、謂語成分，一般來說不做狀語和補語。另外，“乘桴浮于海”、“孔子思浮海”、“乘桴浮海”、“宣尼浮海嘆”這類典故形式常被詩人直接引用于詩句中，因此多可獨立成句。

（二）典形活用

不同的文體對其運用的文字有特殊的格式要求，詩賦大多要求格律工整、前后對仗，而一些書卷集冊多講求語言經濟，因此，運用“乘桴浮于海”典故時，就出現了多種活用方式。或直接省略為“乘桴”、“乘桴浮海”等，或拆分變換為“乘桴翁”、“浮海桴”，甚至將該典故的幾個變體形式合而為一形成新的變體，以達到符合詩文用韻的要求，或使文章更為生動。

四、“乘桴浮于海”典故的內涵解析

（一）大道不行不如隱居山水

孔子思浮海，欲遁世隱居，并不是因為他害怕或者后悔，想要逃離這個令他抱負不能得到滿足的世界，而正是應了那句“道不同，不相為謀”。倡導積極入世的孔子提出隱遁之意，可想而知，他的內心有多么的掙扎，大道在亂世間行不通，不如隱居山水之間繼續暢行自己的悟道。

（二）世人不解不如降低標準

海上沒有居民，若“乘桴浮于海”，那么孔子的傳道對象就恐怕只有他的弟子和海盜了。海盜在孔子心中是一方“反叛勢力”，既然他到海上去，就可以理解為他會向海盜傳播思想。然而孔子并不是真的要與海盜論道，“乘桴海上”恰好說明了孔子想要降低傳道的標準，抓住一切實現自己理想抱負的機會，哪怕是面對“海盜”一般的“反叛勢力”，也要放手一搏。

（三）假借牢騷指點學生

“乘桴浮于海”的典故還有后面半段，孔子要帶著子路去海上乘桴，理由是子路好勇勝過孔子，子路不會害怕涉足險境。孔子并不是真的要退隱山林，他只是想借用自己的牢騷之言教育學生。若出海隱居遁世以求自保，那么將會遇到的千難萬險，孔子三千弟子皆為凡人，都會有懦弱退卻的一面，但唯有子路能常伴左右。

孔子發牢騷感嘆道不行，順帶提到子路，是為了教育子路，提醒他智慧不足，勇武有余。孔子悟道，時時把握機會教育弟子，即便是發發牢騷，也希望鞭策弟子，期待弟子能夠改正缺點，悟仁悟德以實現抱負，恢復周禮、天下大同。

結語：

“乘桴浮于海”的典故千百年來一直為人所引用，孔子淺淺一句牢騷之言卻深藏諸多含義，他不僅影響了各朝代的文人騷客，也影響了生活在快節奏世界的我們。即便困難重重，心生退意，也不能輕言放棄，適當做一些改變，與身邊的人通力合作，可能會收獲意想不到的效果。“乘桴浮于海”的典故一定會繼續流傳，必定能從圣人的言語中悟出更多的道理，并將這些哲理運用到社會發展中去，贏得全面地、協調地、長久地發展。

參考文獻：

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