張家口珍藏

趙蕭蕭

摘 要：為了讓收藏到博物館里的文物，陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)，書寫在古籍里的文字，都活起來(lái)，讓我們一起走近張家口文物珍藏背后令人神往的傳奇故事。

關(guān)鍵詞：文物珍藏;文化;故事

200萬(wàn)年的文化根系，5000年的文明古國(guó)，700多年的元代故都，300多年前的蒙漢貿(mào)易的開啟，千萬(wàn)年來(lái)，勤勞勇敢的張家口人民在這片熱土上生存奮斗、繁衍生息，傳遞著中華文明的火炬。為了讓博物館里陳列的文物都活起來(lái)，深入挖掘張家口大地上的歷史文化資源，讓更多的人了解張家口的歷史傳承，讓我們一起走近張家口文物珍藏背后令人神往的傳奇故事。

1 8000年前的石葉骨刀

一把在蒙古族聚居的壩上小村莊發(fā)現(xiàn)的石葉骨刀揭開了張家口考古歷史上的一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)的序幕：8000多年前一個(gè)獨(dú)特的農(nóng)耕文明為什么會(huì)被深埋在游耕民族馳騁的土地之下？新、舊石器時(shí)代交替之時(shí)，古村落房屋里的種種景象讓人疑惑這里究竟發(fā)生了怎樣的傳奇故事，筆者先從尚義縣發(fā)現(xiàn)的8000多年前的石葉骨刀開始陳述。

2017年，在長(zhǎng)城以北的壩上地區(qū)——尚義縣四臺(tái)蒙古營(yíng)村發(fā)現(xiàn)了一個(gè)古村落的遺址，這是一個(gè)很完整的新石器時(shí)代的古村落。房間里擺放有大大小小的石制工具以及被火燒過(guò)的人類殘骸。遺址在四臺(tái)村東南1500米左右。2014年，市文物考古研究所接到了尚義縣文廣新局的報(bào)告，說(shuō)是發(fā)現(xiàn)了一個(gè)古墓葬。由于時(shí)間和認(rèn)識(shí)水平的不夠，沒(méi)有引起重視，等到年底考古所的野外工作結(jié)束以后，回頭研究這批墓葬文物的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)這批墓葬文物很有價(jià)值。尚義四臺(tái)遺址的重要之處體現(xiàn)在三個(gè)方面：

①位置：尚義縣四臺(tái)村屬于壩上，在過(guò)去大部分人的印象中，壩上屬于荒蠻之地，是游牧民族集聚之地，從舊石器到新石器時(shí)代幾乎是沒(méi)有人類居住的。剛開始清理挖掘的時(shí)候，四臺(tái)遺址挖出的隨葬品不是很多，有蚌刀、骨刀，陶片等。

②文化：出現(xiàn)了生產(chǎn)工具，標(biāo)志著人類從野蠻時(shí)代進(jìn)入了文明時(shí)代。

③年代：經(jīng)過(guò)碳14的測(cè)定，距今大約是8000年，屬于舊石器晚期和新石器早期的過(guò)渡期。對(duì)四臺(tái)遺址的這個(gè)地層，包括房屋、房屋周圍的地層做了植物的孢子花粉分析，分析的結(jié)果是距今約8000年。四臺(tái)這個(gè)遺址屬于比較干旱溫濕的環(huán)境，可能在周圍有蘆葦和竹子這種植物。

四臺(tái)遺址出土的石器比較多，基本上是生產(chǎn)和生活用具，其中一個(gè)墓葬里面有5個(gè)專門加工糧食的磨盤，還有幾個(gè)石鏟，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的石器制造業(yè)是很發(fā)達(dá)的。

出土文物：在遺址中發(fā)現(xiàn)了人骨，其中一個(gè)遺址中發(fā)現(xiàn)了四具人骨，屬于居室葬，兩具兒童，兩具成人。從以往的論證看，遺址應(yīng)該是遭遇了戰(zhàn)爭(zhēng)或者是自然災(zāi)害或者是疾病，這有待于考古工作的進(jìn)一步論證。

石葉骨刀是在遺址中出土的。它是在動(dòng)物的骨骼上磨出一個(gè)痕跡來(lái)，然后在兩側(cè)用石頭刃部磨出兩個(gè)槽，中間嵌的是石片，這種器物被當(dāng)成刀使用。這種類型的石刀在北面的西伯利亞地區(qū)也出現(xiàn)了。

在四臺(tái)出土的器物中，有一件尖圜底罐。目前，全國(guó)僅此一件，屬于南西伯利亞文化。四臺(tái)遺址所表現(xiàn)出來(lái)的文化體現(xiàn)了不同文化的交流和碰撞。四臺(tái)遺址也填補(bǔ)了長(zhǎng)城以北地區(qū)7000年前遺址發(fā)掘的空白。把張家口的歷史又提前到了一個(gè)新的時(shí)期。

2 張家口的青銅文化

20世紀(jì)80年代，張家口懷來(lái)縣的甘子堡地區(qū)發(fā)現(xiàn)了一批春秋時(shí)期的青銅墓葬。這個(gè)墓葬是當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)取土的時(shí)候發(fā)現(xiàn)的，剛開始被哄搶了，當(dāng)時(shí)的地區(qū)博物館了解情況以后，跟縣博物館以及公安部門一同在當(dāng)?shù)卮遄永镒×艘欢螘r(shí)間，最后把這些被哄搶的墓葬品都收繳了。在清查、整理的過(guò)程當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)這批器物太重要了，有很多是大型的燕國(guó)銅器。

而當(dāng)時(shí)位于宣化的小白陽(yáng)這個(gè)地區(qū)也出土了一批春秋時(shí)期的青銅器。在20世紀(jì)80年代，考古工作隊(duì)在宣化的龐家堡配合做基建，順便做了一下考古清理，清理完后工作隊(duì)進(jìn)村做文物調(diào)查，在供銷社發(fā)現(xiàn)了一把青銅短劍。在發(fā)現(xiàn)青銅短劍的現(xiàn)場(chǎng)，耕土層上面全是碎了的陶器和一些有著綠色的銹的人骨。隨著挖掘的進(jìn)一步開展，挖出來(lái)共四十八座完整的墓葬。這兩個(gè)大規(guī)模的墓葬出土的青銅器大致源自三個(gè)不同的青銅器文化區(qū)域：

①鄂爾多斯地區(qū)（一般學(xué)者認(rèn)為時(shí)間是狄到前匈奴時(shí)期）。

②從張家口到承德地區(qū)。

③遼西地區(qū)。

這三大塊青銅文化是不同時(shí)期的，而張家口出土的這兩批青銅器應(yīng)屬于以代國(guó)人為首的代文化。

文獻(xiàn)證實(shí)《呂氏春秋》里面趙襄子上夏屋山請(qǐng)代王，夏屋山在今天的代縣。《史記》記載趙襄子滅代國(guó)的時(shí)候是夸過(guò)句注山的，句注山也在山西代縣，代縣的西北是渾源、廣陵、蔚縣，正是墓葬所發(fā)現(xiàn)的地址。代國(guó)文化存在的時(shí)間是春秋中期到戰(zhàn)國(guó)早期，是趙襄子滅代的時(shí)候消失的。趙國(guó)滅代是趙國(guó)的擴(kuò)張，從河北中南部擴(kuò)張到山西北部。