走向規范化與多元化的教育管理研究

崔若峰

摘要在全國教育管理學科學術專業委員會2018年學術年會上，與會學者圍繞“教育管理研究的規范化與多元化”主題形成諸多共識。教育管理研究正在從實證范式轉換到后實證范式，進入研究范式多元化時代。教育管理研究要堅持規范化與多元化共進，一方面在各種研究范式的方法論、認識論、本體論的“基本框架”下，探索能夠落實這些范式的具體研究方法、技術和策略；另一方面，基于新的研究問題、研究技術，探索新的研究范式。實地研究、基于大數據技術的研究、教育管理美學的實踐、教育管理研究本土化是近年來教育管理研究的新動向。

關鍵詞教育管理研究；研究范式；實證范式；實地研究；規范化；教育管理美學

中圖分類號G63

文獻標識碼B

文章編號1002-2384（2019）01-0039-03

推進教育現代化，一直以來都是我國教育改革與發展的主旋律。教育現代化離不開教育管理的現代化，而教育管理的現代化又離不開教育管理研究的現代化。2018年11月3～4日，全國教育管理學科學術專業委員會2018年學術年會在北京師范大學舉行。圍繞“教育管理研究的規范化與多元化”主題，來自全國的300余位學者齊聚一堂，共議教育管理研究的改進之道。本文僅圍繞大會主題，擷取部分學者的觀點以饗讀者。

一、新階段的到來：教育管理研究的范式轉換

實現教育管理研究的現代化，是我國幾代教育管理學人的不懈追求。改革開放40年來，我國教育管理研究取得了巨大成就，研究隊伍不斷壯大，研究成果的社會影響力不斷增強，但也依然存在著種種問題。正如北京師范大學余凱教授所言，當前教育管理研究仍然面臨著理論對實踐活動的預測和指導低效或失效、學科價值受到質疑等尷尬困境。華南師范大學胡中鋒教授也提到我國教育管理研究存在四“難”：找到好的研究問題難，找到科學的研究方法難，找到恰當的理論依據難，形成本土化的管理理論難。而這背后則是教育管理研究范式的有效性問題。

武漢大學張慶曉博士對改革開放40年來我國教育管理研究的演進邏輯進行反思，他認為純理論研究范式已經無法適應時代的發展而逐漸式微，綜合研究成為大勢所趨，實證研究、行動研究、個案研究等逐漸走向范式的前列，成為學者解決教育管理問題的研究工具。

全國教育管理學科學術專業委員會理事長、北京開放大學校長褚宏啟教授從社會現代化升級的角度，論述了教育管理研究正在迎來范式轉換。他認為，當前社會現代化正在由1.0版本走向2.0版本，現代性在堅守理性、自由、主體性等早期現代性的基礎上，吸收了后現代思想資源中的多元現代性、復雜現代性、晚期現代性等新理念，以及人道主義、價值理性、差異性、多樣性、社會責任、與自然和諧相處、可持續發展等新觀念，正在形成升級換代的“新現代性”，這就要求教育管理研究從科學主義主導的實證范式階段走進充滿人道主義關懷的后實證范式階段。不過這種轉換不是一個舊范式轉換為“一個”新范式，而是轉換成“多個”新范式，包括批判理論、女性主義、后現代等等。教育管理研究迎來了多元范式時代。

沈陽師范大學孫綿濤教授則基于教育管理研究方法論范疇，探討教育管理研究的范式轉換問題。教育管理研究方法論范疇包括哲學范疇、范式范疇、方法范疇。其中哲學范疇包括哲學本體論范疇、哲學認識論范疇、哲學價值論范疇；范式范疇包括現象學范式、解釋學范式、批判主義范式、建構主義范式、符號互動范式；方法范疇包括收集資料的方法、分析資料的方法。孫綿濤教授倡導建立的新范式是上述舊范式的集合體，即用現象學范式搜集資料，用解釋學范式分析資料，用批判范式消化資料，用建構范式建構自己的體系，而所有的范式是在符號互動范式基礎上完成的。

雖然不同學者看待教育研究范式轉換的視角不同，但是他們一致認為，隨著不同思想資源的相互激蕩以及大數據等新的技術手段引入，教育管理研究正在進入多元范式既競爭又綜合的新階段。

二、未竟的事業：教育管理研究的規范化

我國的教育管理研究在快速發展的過程中，一方面新的研究技術、研究范式不斷引入，另一方面傳統的研究技術和研究范式應用中仍存在不充分、不規范的情況。正如褚宏啟教授所說，我國教育管理研究的現代化是1.0和2.0“兩步并做一步走”。所以，我們一方面要加強教育管理研究的規范化，一方面要探索教育管理研究的多元化。教育管理研究者要把已經確立的各種范式用足用好，將其潛力充分挖掘出來，在各種研究范式的方法論、認識論、本體論的“基本框架”下，探索能夠落實這些范式的具體研究方法、技術和策略，并運用它們去開展教育管理研究，產出相關知識，完成“范式轉換”這一革命性工作之后的“掃尾工作”，使知識的基本骨架更加血肉豐滿，使知識地圖變得清晰有序。

上海師范大學陳韶峰教授以眾多教育管理研究者對“文獻法”的誤解為例，探討了研究的規范化問題。陳韶峰教授發現，大多數博士碩士論文對于文獻法存在誤解，將一項嚴謹研究必做的學術文獻調研工作混淆為文獻研究法的采用。一般情況下，相關學術文獻的搜集、梳理和述評，其目的是在明確研究選題后，把握相關研究的現狀，為確定具體研究內容和設計研究思路等提供依據，研究者并未通過此項工作對所要研究的問題提出創新結論。而文獻法的采用則在于通過分析文獻，對某一教育管理問題進行界定和分析，提出解決問題的方案，它是教育管理研究者得出自己的創新結論的一種方式或手段。由此可以推知，這些論文作者的導師、導師組成員、答辯委員會成員等，可能都對文獻法存在誤解。這也暴露出我國教育管理研究規范化問題的冰山一角。

南京師范大學程晉寬教授認為，要提高教育管理研究的質量，就必須走科學化的道路，當前我國教育管理研究的科學化不是過度而是不足。教育管理實證范式是一種分析性的、經驗性的、定量的、基于證據的、數據驅動的實證主義研究范式，是西方教育管理科學研究和社會科學研究中最常用的研究范式，也是最受推崇的研究范式，推動教育管理學由最初的“管理藝術”逐漸變成一門具有學術性地位的規范學科。因此，教育管理研究要堅守實證主義研究方式，這也是對當下“形成基于證據的教育研究文化”的一種呼應。

河南大學王星霞教授則分析了當前教育政策決策中的證據非科學性問題，主要表現為主觀性的僭越、實踐性的疏離、理論性的低級、關聯性的欠缺、合法性的不足等。為規避教育政策證據的非科學性，研究者需要超越己見、保持中立，扎根實踐、傾聽民意，提高研究設計的科學性，加強決策程序的合法性。

三、無止境的探索：教育管理研究的多元化

教育管理研究已經呈現多元化趨勢。眾多學者在會上分享了他們在教育管理研究中對新的多元研究范式的探索。

1. 扎根現場的實地研究

南京師范大學張新平教授介紹了近年來他帶領團隊在實地研究方面所做的探索。實地研究，即教育管理研究者離開自己熟悉、習慣和珍視的教學科研場域，較長時段地“沉入”到相對陌生的研究對象的生活環境中去，采用參與式觀察和非結構性訪談等獲取資料的方法，系統詳盡地描述理解乃至批判反思研究對象的物理及精神特征、思想信念與行動邏輯的相對松散的研究方式體系。實地研究具有五方面優勢：一是重視研究者親臨“實地”考證，重視通過與研究對象的交往對話來獲取研究資料；二是重視研究者在整個研究過程中的作用，強調研究者具有高度的主動性和能動性，應將個人的風格與個性浸染于實地研究之中；三是重視從整體的和歷史的角度來認識和理解研究者與被研究者的關系；四是強調從過程的和建構的視角來關照和闡釋事件及其意義，認為參與者是具有知性的人；五是有利于將研究的重點從注重構建理論體系和形成嚴密科學結論轉移到注重探究那些與人們日常生活有密切關系的現實問題上來。實地研究在研究對象的代表性、研究者的價值中立和研究結果的理論提升等方面仍面臨爭議。

2. 呼嘯而來的教育大數據

教育管理研究如何有效利用大數據技術是這次會議上的熱點話題。北京大學邱澤奇教授基于社會學視角，從數量、形態、價值、速度四個方面全面分析了大數據與傳統數據的不同，提出大數據給社會學研究帶來的挑戰不僅在于數據來源的轉換、替代，更在于社會學研究想象力和技能的轉換、擴展。西南大學鐘婉娟老師從優化教育決策機制的角度提出，教育大數據能夠指導教育決策主體全面、即時把握決策信息，在復雜決策環境下精準地發現問題并加以應對，實現教育決策的規范化、科學化。同時基于大數據的教育決策機制，因其對創新、開放、共享等內在價值的追求，必然衍生建立扁平化決策結構的外在訴求，從而有利于消除決策組織的科層制壁壘，促使決策流程中的數據理性與集體智慧相結合，實現教育決策的民主化。

3. 批判現實的教育管理美學

教育管理美學的實踐是人們對教育管理實踐領域中種種異化現象的一種主動消解。寧波大學孫玉麗教授認為，當前教育管理實踐中存在著教育管理的異化、生命的虛無化、教育的工具化和美育的技能化。以“生命自由”為核心精神的教育管理美學，引導人們按照合規律性與合目的性相統一的美的規律，進行教育管理的自由創造，通過實施美的教育管理行為和建設崇高的教育管理制度來重構教育管理的審美理想，以實現教育工作者和受教育者生命的自由發展。

4. 義不容辭的本土化使命

教育管理研究的本土化應該是多元化的應有之義。張慶曉博士認為，概念平移、理論套用是教育管理學的主要頑疾，而這本身也顯示了教育管理研究本土化的不足。褚宏啟教授認為，西方的教育管理認識范式和教育管理理論未必能較好地解釋和解決中國的教育管理問題，中國的教育管理研究不是西方框架與話語的殖民地。我們需要真正重視和深入研究我國教育管理的歷史和現實，體現我國教育管理研究的主體性，能夠有效解釋和解決中國教育管理問題的理論。這一方面要好好梳理我國古代傳統的管理智慧和教育管理知識，同時更需要深入研究我國的教育管理現實，對現實中好的經驗與做法進行概括、提煉。華東師范大學李偉勝教授提出，中國的教育管理研究者要放眼國際、立足本土，認領文化使命，創造有中國特色的話語，講好中國故事。這需要中國學者用平等、自信的心態看待中西對話，既不妄自尊大，也不妄自菲薄，而是要用心求索。