綏德這座城

文 / 耿永君

綏德老城東門灘遠眺

文學

一

綏德城四周皆山，這些山都穩穩妥妥呆在自己位置上。唯有一座山不安分，一頭闖入無定河和大理河交匯處，一蹲數千年，成為綏德最早的城郭。

它，就是疏屬山。

疏屬山方圓不足5里，高數百米。“疏”有“雕鏤”之意，即此山如雕刻一般；“屬”有“連接”之意，即它連接周圍山巒。

山不出眾，來歷卻不小。春秋戰國時的地理名著《山海經》記載：遠古時代，黃帝部落就在這里活動。黃帝還將大逆不道的“神”貳負綁縛在疏屬山樹上懲罰。

身居綏德，疏屬山是我去的最多的地方。若有客人來，我就帶他們上疏屬山。只有登臨此山，你才能看清綏德的本來面目，才能了解這座古城的前世今生。

它像一個威風凜凜、頂天立地的綏德漢，眉宇間自有一股陽剛之氣。八角樓是它高昂的頭顱，目光炯炯，守護著古老的名州城。

四月的陜北，天空高遠而深邃。登臨全城制高點八角樓上，俯視綏德，蒼茫雄渾的高原，寬闊平緩的河流，繁華喧鬧的城市就在你眼底了。你仿佛嗅到北邊內蒙古草原飄來的縷縷青草味，聽到東邊黃河陣陣波濤聲。目光穿越西南云霧，西京長安的繁華，寧夏銀川的安詳，也在你的注視之中。太中銀鐵路、西包鐵路在此交會，綏德盤踞在這十字路口，你該明白這里為啥稱西北“旱碼頭”。

扶蘇，這位秦始皇長子，是綏德的關鍵詞。他的墓塋在八角樓下小土丘里，一到這里，你瞬間就抵達歷史深處。我們可以想象，秦代一場陰險惡毒的陰謀，如何似一陣狂風從帝都咸陽刮來，席卷了邊塞上郡。一棵秦朝的大樹轟然倒下，秦王朝從此走上絕路。大情大義的綏德人將太子厚葬于此，讓他的生命與靈魂永駐上郡，并建扶蘇祠，命名“扶蘇巷”。昭示綏德人對忠臣賢良的敬仰和對奸佞鼠輩的不齒。

從大秦的云煙出來，一腳又邁進“漢畫像石館”。“沃野千里，禾稼殷實，水草豐美，土宜產牧”的綏德漢代圖景躍然石板之上。先民們用錘鏨在青石板刻下了漢時歷史，感情細膩，技藝高超，叫人驚嘆。我常想，倘若把館里300多塊漢畫像石排列開來，就是漢代陜北乃至北方地區政治、經濟、文化、民俗的燦爛畫卷。

漫步疏屬山，仰望長空，我常常思緒如潮：那天空飄浮著的可是秦代白云，地上刮著的可是漢時雄風？

建于金承安五年（公元1200）的文廟和學宮，以及清代的雕山書院，是疏屬山半山腰左右兩處古代文教圣地。尊孔讀經，文明教化，詩禮啟蒙，愚昧覺醒。這里濃縮了古代教育之精髓，是綏德乃至陜北教育文化的源頭。現在，雕山書院建筑群已經消失，遺址上先后又開辦綏德師范和實驗中學，學宮、文廟院內辦起聾啞學校。學宮、書院、師范學院，像一個個溫馨的搖籃，將綏德文脈傳承延續，一代代精英從這里飛向神州各地。

浸潤著秦漢文化的疏屬山，還有深厚的紅色文化底蘊。戰爭年代，疏屬山用它博大寬厚的胸膛，溫暖了風雨如磐的艱苦歲月。在李子洲、王震、習仲勛舊居，你會感受到革命者為事業與真理勇于獻身的浩然正氣。

散落于疏屬山陽坡背洼的，是古宅老窯，是見縫插針生長著的花草樹木，是濃郁的現代生活氣息。山上中小學師生、小商小販和居民無數，把日子渲染得蓬蓬勃勃。

古老與現代相承，歷史與文化交融，傳統與時尚碰撞。人生易老，疏屬山不老，它注定是綏德一處人文精神高地。

城中有山，山中有城，這樣的古城格局，使城市有了起伏，有了層次，有了綠色，有了依靠。

入夜，八角樓的彩燈在古城上空掃來掃去，像疏屬山慈祥的目光，撫摸著名州城的一片靜謐安詳。

綏德天下第一樓

二

陜北高原自古干旱缺水。倘若縣城能有一條河流過，那是此地人的福澤，日子就會滋潤，臉上有水色，活得舒坦。

綏德城內兩河環繞，你想這里會是怎樣的氣象。

無定河從北向南一路歡歌，大理河由西朝東川流不息。兩條河宛如綏德女人，安靜沉穩又多情灑脫。它們和疏屬山這位綏德漢一剛一柔，朝夕相伴，演繹著生命的絢麗多姿。又像一對久別重逢的干姊妹，在城東相聚融匯，合二為一，擁抱不止。它們的頭上，是千獅橋，橋邊護欄上的石獅子看到這一幕，都樂了。

裹挾著塞外黃風和毛烏素沙漠的無定河，從北面定邊縣白于山脈流出，一到綏德，立刻文雅了許多，水流舒展漫延開來，給這里帶來寬闊平坦的川道，帶來濕潤與富饒，帶來綠色與生機。

大理河從《水經注》中流來，一進名州城，沿岸就有了故事與傳說。流至西岸縣一中，它看到校園有秦大將蒙恬高高的墓塋；流到落雁砭，它聽到漢代王昭君出塞途經此處，一只大雁被昭君美貌吸引，暈頭轉向，凌空墜地的關于“落雁砭”的傳說；流到清水溝，山上抗大學員挖的窯洞遺址，仿佛仍在訴說那久遠的故事。

高原干旱的日子里，在時光的河畔，臨水而居，潺潺河水不僅流進綏德人的夢鄉，也溫潤了綏德人的光陰，人們的心情永遠澄澈與明凈。

過去，城內沿河兩岸莊稼、蔬菜、瓜果碧綠，靠河邊卻是爛河灘，雜草叢生，垃圾遍地。汛期一到，兩條河同時漲水，經常沖毀農田與房屋，百姓深受其害。

新世紀初，政府以地代資，筑河堤，修大道。三五年內，筑起集防洪、商貿、觀光、休閑、娛樂為一體的四條大道，即：永樂大道、濱河大道、學子大道、神龍大道。堤內土地增值，寸土寸金。山環古城，堤攬長河，形成城東十里景觀長廊。大道內高樓商廈林立，街道繁鬧；大道外亭臺座座，花樹爭艷。從早到晚，行人車輛不斷。

濱河大道上，有文化廣場、永樂廣場、與時俱進廣場等七八個廣場。黃昏漸暗，華燈閃亮，廣場上嗩吶回響，秧歌舞起，人們陶醉在身體的舞動中，沉浸在激情的旋渦里。

河水川流不息，充滿靈性，有一種柔軟平和之美。水涌文長，水是綏德人精氣神的源頭，更是文化藝術家內心的潛流。我知道，三千年前的《詩經》，就有很大一部分出自漢水、涇水、渭水流域。綏德“五鄉”（石雕、秧歌、嗩吶、民歌、剪紙之鄉）之所以興盛，《三十里鋪》民歌之所以馳名，“綏德漢”之所以響亮，是與這里山河的滋潤養育息息相關。

大河并不經常溫柔可愛，也有大動肝火的時候。2017年7月26日，兩條河再也忍受不了沿河諸縣長期肆意踐踏，蠻橫侵占河道。一齊發怒，咆哮如雷，沖向名州古城，沖向安穩寧靜。百年不遇的洪災，讓人們飽嘗不尊重大自然、輕視河道治理的苦果。噩夢過后，反思過失，政府與民眾將治理河道作為第一要務，常抓不息。

兩條河，我都愛。

我愛大理河的優雅與柔情，我愛無定河的豪邁與速度。我更愛兩條河融合后激蕩的豪情與向往。

三

綏德是山城，也是橋城。

兩河繞城，說水深，難載舟船；說水淺，行人車輛不能涉水過河。于是，橋就成了人們出行之必須。

無定河綏德縣城河段

威尼斯人出門坐船，重慶人出門爬山，綏德人出門過橋。一天不過橋，日子沒法過。

綏德城外圍，裴家峁、十里鋪、劉家灣等5座鐵路高架橋連接東西南北，似巨龍騰飛。城內，有橋十二座，短則二三百米一座，長則一二里一座。最近的，站在這座橋上，前后看到的還是橋。在鬧市，在城郊，形態不一的橋繞來繞去，像琴弦；人與車來來往往，似音符，將一座文化古城彈奏得風生水起。

十二座橋中，氣勢弘大、建筑精美的是千獅橋，雙向四車道，橫跨兩條河上，因橋護欄上有1008個石獅而得名。歷史悠久的是永定橋，因其有19孔橋洞，俗稱“19洞大橋”，經歷80多個春秋。有特殊寓意的是軍民橋，駐軍與民眾共同修建。民營企業投資的是大理河橋，石拱橋是南關橋和清水溝橋……

橋是名州城的主骨架、主動脈，也是一道人文景觀。石雕之鄉的綏德漢在全城大橋上、橋頭旁，把石雕藝術展現得出神入化，揮灑到極致。千獅橋東頭有南宋抗金名將、綏德漢杰出代表韓世忠雕像；永定橋東是摩崖石刻、石魂廣場、天下第一石獅。城東大橋西邊是石牌樓。清水溝橋南是由365塊石板畫組成的永樂大道千米畫廊。夜晚，一座座橋上彩燈閃爍，亦真亦幻，似童話世界。遠遠望去，仿佛銀河降臨人間。

各處橋頭花草樹木輝映，風光誘人，商場、餐館聚集：千獅橋東頭的抿挾、豬頭肉，軍民橋頭的油旋、羊雜碎，舊車站橋頭的雜面葉、錢錢飯，南關橋頭的碗坨、黑粉……綏德小吃香飄全城，名譽四海。

“橋東橋西好楊柳，人來人去唱歌行。”唐代劉禹錫詩中情景在綏德橋頭重現：舞劍打拳的，吹拉彈唱的，談古論今的，打牌下棋的，拉狗遛鳥的……各有興趣，各得其樂，陶陶然，欣欣然，享受盛世時光。此外，情人橋頭約會，親人橋頭送別，大橋雖短，情義悠長。

倚著橋上欄桿，望遠處青山如黛，柳絲似煙；看近處河水潺潺，石橋拱形如虹。綏德的橋，淡然從容，細數流年，與古城人同呼吸，共命運。牽連著古城過去、現在和將來，承載著綏德人精神和智慧。同時，這些橋極大地拓展了老城向四處延伸的空間，縮短了城鄉距離，提升了城市品位。

因了這些橋，生活中多了幾分情趣與韻味，多了些委婉與細膩，多了些詩情與畫意。在這些橋上走得多了，也磨練出綏德人的秉性：粗獷中不乏溫和，直率中自有婉轉，孤傲中深藏熱情。

四

陜北作家龍云說：“在陜北，綏德名頭很不小，它是和延安、榆林并駕齊驅的三駕馬車，處于南連延安，北接榆林的中心位置。它很多時候是不以縣份的名義存在，而是以‘州’的位置矗立于陜北。”

綏德真正建城是在宋代，為宋代延綏宣撫使郭逵所建，金大定重加修建。東西跨山筑城墻，依據山勢或高三四丈或七八丈，四座城門應運而生：東為鎮定門，南為安遠門，西為銀川門，北為永樂門。后因諸多歷史原因，有三座城門悄然消失，北門是遺存現今的唯一城門。

因了這四座城門，才有了“生鐵鑄就綏德州”之美譽。因了這些城門，古城文化內涵才豐富深厚，也因了這樣完整的地理城池，“天下名州”才響亮耀眼。

綏德歷來是一座有文化追求的城市。

歷史文化積淀深厚是綏德最獨特的優勢。古城的文化根脈來自其悠久的歷史遺存，它是這座城市的靈魂。現在，北門得以復修，城門樓高高屹立。西門、巽地樓也在原址上重建并竣工。倘若南門和最輝煌的東門能從古籍資料里得以“復活”，綏德古城必將煥發出更加奪目的光彩。