水墨中國（外二題）

袁士媖

雨巷丁香，望舒的惆悵可以用水墨勾勒;康橋金柳，志摩的深情亦可用水墨渲染。

——題記

深愛著一種色彩，那是水墨的色澤，凝厚大氣的墨黑，朦朧空寂的煙灰，純潔干凈的素白，在中國畫師的筆下，便畫活了君子淑媛，畫盡了錦繡河山。

“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。”國人自古偏愛愁，若秋風(fēng)掛在心頭無法言說。李煜的亡國之愁化作了春水東流;張籍的落第之痛伴著寒山暮鼓;趙佶的思鄉(xiāng)之苦融入去年月光;易安居士的故國之憂滿載雙溪。而韋莊，這花間詞派一代名家的懷舊之感更是清麗無雙。

江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。

無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。

好一個六朝如夢！宮殿傾頹，天下易主，只有江雨還是如從前一般綿綿，宮城外的楊柳依舊絮籠十里長堤。我曾無數(shù)次想象過這意境，無數(shù)次提筆欲畫，筆尖卻總是頓了又頓……我曉得，唯水墨才能畫出這一派繁華中的蕭瑟。因為只有屬于華夏的千年沉淀，才能繪出我華夏歷史的更迭感懷，才能繪出我華夏兒女的“白發(fā)三千丈”。水墨與詩，從來都是相輔相成，缺一不可。

中華民族從骨子里崇尚四君子。“梅、蘭、竹、菊”中的每一個都被賦予了無上的風(fēng)骨。曾在一次畫展上看到西方油畫大師的杰作，我不否認(rèn)，油畫的確逼真，細(xì)到每一片花瓣，乃至每一根竹節(jié)，皆似真實。我佇立良久，卻沒有找到絲毫君子之魂。懷著遺憾和淡淡的憂傷，我離開了展臺。偶然途經(jīng)一家古玩店，櫥窗中掛著四幅水墨畫。啊！這才是陸游筆下的殘梅，納蘭性德欣賞的芷蘭，淵明喜愛的東籬，七賢笑談的紫竹。也許與油畫相比，它只不過寥寥數(shù)筆，若是能認(rèn)真看它一眼，四君之風(fēng)便溢出了宣紙，堪堪流進了每個駐足的中國人心底。水墨搭配中華之魂當(dāng)之無愧！

水墨，不畫形，不繪相，它只會刻骨描魂……

水墨畫，可品不可玩，細(xì)細(xì)品，能品出墨香綿延不盡，認(rèn)真玩，不過留下一頁殘片。

國畫“重在寫意”，而這也是水墨的靈魂！水墨沒有油彩的妖艷，沒有水粉的綺麗，它只有簡單的黑白灰三種色彩，要畫中國的山水，卻也非它不可。無論畫景、畫物亦是畫人，都自有一種悠遠恬靜，淡然自若。略微的勾勒，豪放的潑墨，對于品評者來說是無價之寶。

水墨與中國，千年前便結(jié)下了不解之緣，中國造就了水墨，水墨溫養(yǎng)了中國。

“落葉人何在？寒云路幾層。”韶華逝去，泛黃的宣紙上墨跡暈散，水墨悠悠，暈出了五千年的草木枯榮，人間冷暖，暈出了中華民族剛直、謙遜、淡泊、不卑不亢的民族性格。

但去莫復(fù)問，白云無盡時

縱觀漢史，有人言道：“成也蕭何，敗也蕭何”。英雄的挽歌，韓信用鮮血書寫“狡兔死，走狗烹”。劉邦固然是一位偉大的帝王，但是他人性中最大的不足：疑心，也在漢朝開國之際揚起紛紛血雨。也是在這時，我們才驚覺，那一位曾跟隨劉邦身赴鴻門，獨面項羽的謀士，已悄然消失在史書中。

他的一生，有年少時的三月陽春和白雪，結(jié)交友人，游走天下;有而立之年孤月冷歌烽煙伴，指點江山，算計人心;有高居廟堂金貂美酒;也有落雁夕陽青山，遠處他鄉(xiāng)，隱入江湖。張良，一代謀臣，他的歸隱與去向始終是個謎。在他的身上，似乎融合糅雜了許多不同的派系個性，儒家的“忠”“義”;陰陽家的“平和”“中正”;還有道家的“淡泊”“清明”。正是這些特性，讓張良的目光所及可以到很遠的未來，也是這些特性，讓張良的心清透如水，知人善任。

張良選擇了劉邦，他們是如何相知相遇，如今的我們已無從可考，但“良禽擇木而棲”秦漢之交那些年里，終是時勢造就了英雄......張良以他獨特的眼光，輔佐出了一代帝王;也以他獨特的眼光，看到了“可共苦，難同甘”的命運。

張良可稱“國士無雙”，他是謀士，這使命恰如在刀尖上起舞，決勝于千里之外的前提，是謀士的嘔心瀝血。他是書生，卻也要懷有沙場將士的血性，言語上的交鋒關(guān)乎人的生死，國的存亡。他獨面項羽，在不動聲色間為劉邦贏得了寶貴的救命時間，是為了劉邦，也是為了他自己心中所想描繪的那片天下......他該是個君子，君子之交淡如水，千鈞一發(fā)的危急關(guān)頭，有人連夜報信只為報一命之恩。

他自阡陌間款款而來，挾著珠璣錦繡的才華，審時度勢，將胸中天下化為漢時的關(guān)隘明月;他從華然廟堂上瀟灑而去，功成身退，忠義兩全。謀士自古算人心，弄天下，也因而最能看透世態(tài)。于是急流勇退方成明哲保身，于是“五湖歸范蠡，三徑隱陶潛”。于是張子房飄然而去，只留下無盡傳說、千古計謀典例和一個傳奇以及“謀圣”之名。

權(quán)謀、江山、皇族三者之間，謀士是一個微妙的平衡點。皇族依托謀士之計得到皇權(quán);江山依托謀士之謀得到布局——下棋定局之人，自然也是皇族。張良懂得這些，所以他將一個充滿了希望輝煌的未來大漢交付劉邦之手，而自己，收拾一身的鋒芒，歸去來處。昔時的他，自以收斂心性，以冷靜到近乎冷酷的手段撥開戰(zhàn)火，助成大業(yè)。未來初現(xiàn)時，他離開了史書的書頁。

玩弄天下人心的人是大智者，棄榮華躬耕漁牧者大愚也。于是古來大賢莫不過大智若愚，“愚”源于對人性的精準(zhǔn)把握，對天下大勢的了然于胸和對世人命運的判斷解讀，不若歸去。

但去莫復(fù)問，白云無盡時。清者自清，濁者自濁。“擁有了鋒利的刀劍，就必然要配上刀鞘，否則最終不過傷人傷己”，張良用心明白了這一點，而韓信之輩用命明白了......

張良的一生，傳奇中又夾雜著凡俗間的酸甜苦辣，他用他的性格與經(jīng)歷，告訴我們，他將富貴榮華當(dāng)做一盤黃沙后歸去，后人看著他的身影，原來布衣袈裟也是金縷玉甲。

我的中國夢

一匹綢里繡了多少往事，一條路上別了如許牽掛。君可聽聞那一年長安，滿城牡丹謝盡了遍地繁華。

——題記

古老的埃及獅身人面像啊，面對歐洲列強時，你可曾伏下身軀？自由的印度藍孔雀啊，束縛在不列顛的金絲籠中時，你可曾收起尾羽？神秘的印加文明啊，在時光的長河里漸行漸遠時，你可曾固執(zhí)的等待諸神的救贖？盛極的文明之源，終抵不過光陰漫漫，終敵不過一場硝煙，斷代、沉寂、消失、渺無音迅......可是，又有誰能忘記，日出的地方，有一個國度，歷經(jīng)千年風(fēng)雨，依舊屹立在東方那片富饒的土地之上。

為什么同為文明古國，只有中國的歷史從來只有中國人書寫？血脈里龍的神話從未淹滅，面對外來文化，中國人樂于接納，但永不會被同化，傳承就是最好的繼承;面對不懷好意的挑釁，中國人可以選擇忍讓，但從不會奴顏婢骨。謙遜，不意味著甘居人下。敦煌飛天，在莫高浩劫時依舊衣袂飄揚，神明怎會與凡夫俗子計較？岐山金凰，目睹中原狼煙，于是黃土高原上鳳鳴九天，星星之火，可以燎原！如今，自天安門上的莊嚴(yán)宣誓后，我們就為那年盛世努力，夢想著漢之一字，夢想著重回四面來朝，八方來拜的漢唐巔峰，這是中國夢，也是炎黃后裔共同的夢。當(dāng)然，也是我的夢！

黃沙漫漫，絲路繹繹，一路駝鈴叮當(dāng)維系了千年東西方的互通;而今，絲路還是絲路，讓世界人民再次攜手共謀發(fā)展;嫦娥奔月流傳萬世，蟾宮桂子，團圓了中秋佳節(jié);萬戶飛椅煙火絢爛，火箭破空，夢圓九天期許。互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展日新月異，彼時“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安”，此時已是“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。今天躋身大國行列的中國卻還是那個謙和的中國，我們的追夢之路永無止境，先哲曾告訴我們“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”

荀子曾說“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。”要想實現(xiàn)中國夢，就要實現(xiàn)每個中國人的夢，當(dāng)每個人夢想成真，那么中國夢也離現(xiàn)實之期不遠矣。許是冥冥之中自有天意，讓我生在蘭州，生長在這個西域重鎮(zhèn)上，作為西域與中原、農(nóng)耕與游牧文化的交匯地，甘肅就如同中國歷史的縮影。“一粒沙里看世界，一瓣花上說人情。”這話，到底不假。小時候，我為我是蘭州人自豪，我想將家鄉(xiāng)的黃土和壁畫介紹給全國人民。今天，我為我是中國人驕傲，我要把這古老國家湮于時光的故事一一告訴全世界人：那就是五千年的滄海波浪，五千年的青天攬月！這就是我的夢想！中國夢，是實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興;而我的中國夢，是讓世界了解雄壯的東方雄獅，謙遜的龍的傳人，偉大的中華民族！

我的中國夢是這樣的，千萬個中國人的中國夢也是這樣的，點滴成河，聚沙成塔。中國要實現(xiàn)民族復(fù)興，不是要稱霸地球，而是要全世界知道，當(dāng)古老的民族綻放新的活力，歲月的積淀會讓他們充滿智慧和驚艷，會讓他們比新興的民族更加優(yōu)秀！更加輝煌！這就是中國的中國夢！

責(zé)任編輯 郭曉琦