馬克思交往觀視域下的人類命運共同體探析

王星媛

摘要：人類命運共同體是習近平總書記根據國內外形式，從人類社會發展的角度提出的具有前瞻性地論斷，其目的在于為解決紛繁復雜的國際形式貢獻中國智慧，在逆境中謀求中國與世界的和平發展。文章從馬克思的交往觀理論出發，深刻剖析人類命運共同體。主要包括三個方面內容：一是馬克思交往觀的地位和作用;二是人類命運共同體的內在價值;三是人類命運共同體的時代價值。

關鍵詞：人類命運共同體;馬克思交往觀;內在價值;時代意義

一、馬克思交往觀的地位和作用

（一）交往是人類社會經濟活動的重要表現形式

馬克思交往觀的主要內涵是指：在一定的歷史條件下，個人或者由單個人組成的群體在進行社會物質生產活動時，需要借助特定的中介才能產生的全部物質生產活動以及這一切所產生的社會聯系的綜合。人類社會早期，也就是原始社會時期，生活的主要條件成為解決最重要的生存需要的手段，因此，馬克思提出，生產實踐活動的根本就是交往。無可否認，人類社會前進過程中的基石是生產，但是，在此過程中，交往對社會歷史的作用也是不可小覷的。歷史唯物主義認為生產與交往，二者之間是相互作用的關系，它們相互統一于人類一切社會活動中。“生產本身又是個人之間的交往為前提的，這種交往的形式又是由生產決定的。”在社會生產實踐活動中，生產與交往是相互依存的，沒有生產，交往就沒有賴以存在的中介從而消失，沒有交往，生產活動也就失去了原本的活力和意義。從某種意義上說，社會歷史的發展是一部人類之間不斷交往的擴展、前進的發展史，也是物質生產水平不斷發展的前進史。因此，交往和生產相互推動是促進世界歷史向前發展的動力。另外，交往具有多種形式，其中有國與國之間的交往，也有個人之間的交往，還有精神方面和物質方面的交往，它的類型比較豐富，形式較為廣泛。

（二）交往是實現人類自由全面發展的途徑之一

在馬克思看來，實現人的全面而自由的發展的重要基礎是社會物質生產水平的極大發展，與此同時，人類全面自由的發展的必要條件是交往。在馬克思的觀點中，他認為世界交往的實現并未真正意義上地實現普遍交往。人類在世界交往過程中仍然受到物質條件的限制，在生產活動中仍表現為被歪曲物化的個人。全面而自由發展的交往、依賴于物質的交往及人本身依賴關系的交往是人類社會交往形式所必須經歷的三個過程。在刀耕火種的早期人類社會，由于生產力水平的落后，人們大都是部落之間、氏族之間的狹隘交往。接著，出現了社會分工以及由此產生的私有制，極大地促進了物質生產水平的發展，血緣家族一體的傳統觀念逐漸淡化，人們開始同外界進行交往。隨之而來的工業革命使得世界市場得以開拓，資本主義不斷向外擴張，打破以往地域限制，國與國開始建立聯系，交往逐漸世界化。雖然世界化的交往關系得以形成并發展，但物質仍然制約著人類的交往，因此，這種世界性的交往不能被認為是普遍交往。人只有從資本的約束中解放出來實現人的主觀能動性而進行的交往，不再依賴物質形式的交往才是普遍交往，而這種交往的重要基礎則是高度發達的物質生產力水平，人類本性和自由的追求得以表現出來，但這種情況只有在人類社會邁向物質生活水平極大豐富、生產力水平高度發展的共產主義社會才能實現。

二、人類命運共同體思想的內在價值

（一）人類命運共同體思想的形成過程

人類命運共同體是以習近平總書記為核心的黨中央著眼于全球形式的協調統一策略高度、根據世界發展趨勢制定出來的重大決策，黨的十八次全國人民代表大會明確要求構建人類命運共同體。人類命運共同體的戰略決策有著深遠意義，它不僅精準把握了馬克思交往理論的核心要義，而且深深植根于當下世界歷史趨勢，既符合了馬克思主義中國化理論的創新要求，又緊跟全球化以及和平與發展的時代主題。

（二）基于馬克思交往理論下的人類命運共同體探析

人類命運共同體和馬克思交往理論的內在價值具有相同特征。馬克思的交往理論觀點明確指出，基于各種生產關系而衍生出的交往充分表現出了人類的本質屬性，人類的內在本性由全部社會生產關系的綜合定義。人類全面而自由發展的前提條件是社會關系的深化和前進，人類在這些社會活動中顯示出其本質屬性，從而證明人的本質。

習近平總書記基于全球戰略的高度提出人類命運共同體，在把握世界發展趨勢，順應時代潮流的著眼點下，呼吁世界和平、人民共同發展。當下世界各國人民的交往沒有達到馬克思所要求的普遍交往的高度，然而，習近平總書記高瞻遠矚，提出構建人類命運共同體，其目的就在于，建設合作共贏、和平發展的美好世界，更高層次、更深遠地促使世界交往普遍化。每個國家都置身于世界化的潮流中，中國的發展與和平和世界的和諧安定相互影響、相互促進。所以，人類命運共同體和馬克思交往理論的內在價值具有相同特征。

人類命運共同體和馬克思的交往理論在實踐道路上相統一。普遍交往關系的構建，物質生產水平的提高，是實現人類徹底解放的必經途徑。在一定意義上來說，進行物質生產活動的人與人類歷史發展之間有著緊密聯系。要想沖破地理上的限制從而進一步解決人類歷史前進的障礙，唯一的辦法就是進行普遍交往。人類自由全面發展和生產關系的完善在普遍交往的過程當中才能得以實現。從古至今，無數事實說明，閉關鎖國、故步自封所造成的落后，必定遭受先進文明的侵略。國家與國家之間、民族與民族之間深入開展普遍交往以及進行密切交流能夠促進人類命運共同體的構建。每個國家都不能置身事外，必須積極參與進來。

三、人類命運共同體思想的時代意義

（一）人類命運共同體是應對世界格局的正確把握而提出的中國戰略

人類命運共同體既是基于世界人民發展的角度所提出的一種戰略，也是當今中國政治人物治理國家的新策略新方案。大時代需要有大格局，大格局需要有大智慧。當前全球化趨勢越來越深入，隨著互聯網信息技術的推廣，人們的交往形式更加豐富多彩，交往領域越來越寬泛，人與人之間的聯系越來越緊密，人們的交往類型、縱向交往和橫向交往都得到很大改變，全世界已經越來越成為一個緊密聯系、不分你我的命運共同體。全球化是一把雙刃劍，他在給我們帶來好處的同時，也釀成了許多世界性的難題，例如恐怖事件、兩極分化嚴重、核輻射、生態退化、中東地區戰亂等問題，不僅對中國，對全世界都是一種威脅。和平與發展是當今世界的主流，而世界性難題的存在甚至深化嚴重阻礙了世界的發展進程，亟待新的智謀化解這些難題。身為最大發展中國家的中國，在緊急時刻，一針見血地提出人類命運共同體的構想，符合世界各國人民的需求，彰顯國際大國形象，擔負大國責任，非常具有前瞻性地解答了在局勢紛爭的世界格局中應該建構何種國家間的共同認知和如何應付時代難題等問題，充分顯示出中國力量，為世界和平與發展提供了中國智慧。

（二）人類命運共同體理論豐富了馬克思的交往理論

地域歷史必將為世界歷史所代替，這是馬克思在一個多世紀以前就已經知曉了的。世界交往必然促使世界歷史形成。馬克思的交往觀在一定程度上預見性地洞悉到了全球化的未來。如今的全球化是世界形勢發展到今天的結果，是跟隨著世界交往形式和歷史更替在當今社會的更進一步的深化。以物質生產為中心的社會交往以及在交往過程中所形成的聯系，在馬克思的交往理論中得到充分呈現，對今天人們相互交往共同組成賴以依存的人類命運共同體有著現實關照意義。如今，世界歷史早已經進入全面、更深層次的交往時代。從交往的領域上看，交往已經滲透到軍事、互聯網、科學技術、政治參與、文化氛圍等多個方面，而不是僅局限于原來單一的以商貿為主。馬克思交往理論的科學論斷一直沿用至今，即使是在當今世界形勢不同于以往馬克思提出交往理論的形勢。習近平總書記根據當前形勢不失時機地提出構建人類命運共同體，順應時代發展趨勢，符合世界潮流，明確人類社會發展高度，看清當前世界發展趨勢，從中國實情出發與世界情況出發，結合馬克主義，極大地豐富和創新了馬克思主義中國化理論成果。

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（作者單位：貴州大學馬克思主義學院）