民族高校思想政治理論課程開展路徑探究

張昊 洪德帥

摘 要：少數(shù)民族地區(qū)高校思想政治理論課程開展過程中，受制于思想理論課程本身以及少數(shù)民族地區(qū)的文化思想環(huán)境，存在不同民族學生群體學習效果差異性大等問題。要針對不同學生群體對象，以優(yōu)秀少數(shù)民族文化為依托，進行信仰教育，開發(fā)網(wǎng)絡教學手段，推進民族高校思想政治理論課程有效開展。

關鍵詞：民族高校;思想政治理論課程;路徑探究

思想政治理論課程是我國對民族高校大學生進行馬克思主義理論教育的主要渠道。教育部部長袁貴仁 2010 年 5 月 13 日在與高校思想政治理論課 2010 年第一、二期骨干教師研修班學員座談會上強調(diào)：“要把高校思想政治理論課建設成為大學生真心喜愛、終身受益、畢生難忘的優(yōu)秀課程”。

目前，以延邊大學為例的少數(shù)民族地區(qū)高校積極推進思想政治理論課程的改革，從教學方式、評價體系等多方面持續(xù)推進，取得了初步成效。但是，受制于民族地區(qū)高校特殊的環(huán)境以及教育條件，在思想政治理論課改革推進的過程中，仍然面臨著民族高校特殊的問題，以下將從民族高校思想政治理論課程的開展現(xiàn)狀分析，找出問題癥結，尋求解決路徑。

一、開展現(xiàn)狀及問題分析

當前，全國各大高校都著力開展了思想政治理論課程的改革推進，從教學方式、課程安排以及教學評價等多方面，力爭改變傳統(tǒng)意義上思想政治理論課程的刻板印象，并取得了階段性的成果。但學生對思想政治理論課程興趣不高，課堂參與度不高，仍然是現(xiàn)階段思想政治理論課程的通病。同時，民族高校所特有的思想文化環(huán)境使思想政治理論課程改革在推進過程中還面臨著其他特殊性問題，其中以不同民族群體學生之間學習效果差異明顯最為突出明顯。總而言之，民族高校思想政治理論課程既面臨著學生興趣不高、參與度不高的通病，也面臨著不同民族學生群體學習效果差異明顯的問題。

（一）問題成因分析

1.知識理論性強，教學形式單一

“理論性、政治性、思想性是思想政治理論課的課程性質。[1]”受制于思想政治理論課程特殊的課程性質，課程知識的理論性強，與學生實際生活距離較遠;而且思想政治理論課程的實用性相對于專業(yè)課的知識而言也不明顯。課堂開展過程中，只要是以教師對于書本理論觀點的講解，采用灌輸性的教學方式，學生參與互動程度低，教學形式較為單一。使得學生興趣、參與度不高的問題凸顯。

2.不同民族學生群體差異性的忽視

以延邊大學為例，漢族學生大約占比55%，朝鮮族學生大約占比37%，其他少數(shù)民族占比8%。民族高校的學生群體一般以漢族學生和當?shù)刂饕贁?shù)民族學生以及其他小部分的少數(shù)民族學生三部分組成。當?shù)刂饕贁?shù)民族的學生群體與漢族學生之間，在文化認知、思維方式等方面都存在著較大差異。但目前，民族高校對于不同的學生群體都采用相同的教學形式開展教學。忽視了不同學生群體的差異，造成了不同民族學生群體學習效果差異性明顯。

3.邊疆地區(qū)復雜的思想文化環(huán)境

對于世界觀人生觀尚未成熟的大學生而言，自身的思想極易受到外界文化環(huán)境的影響。各民族高校一般地處于我國邊疆地區(qū)，思想文化環(huán)境則更加復雜。伴隨著外來的價值觀念、思想意識的不斷涌入加深，極易對大學生的思想產(chǎn)生巨大影響，甚至會出現(xiàn)信仰缺失甚至混亂的現(xiàn)象。大學生的信仰缺失是大學生思想政治教育工作的最大困難，更會對思想理論課程的開展造成極大不利影響。

（二）解決路徑探究

1.分層次分群體，開展組織教學

民族高校有著特殊的學生群體，對于不同的學生群體采取不同的教育手段，具體采取適合本群體的教育方法，重點在于探究少數(shù)民族學生群體思想政治教育方法。采用分層次分群體進行教學。首先，思想政治理論課程設置安排上要適應于少數(shù)民族學生的文化背景;再有，教學方式上要符合少數(shù)民族學生的思維認識。還有，在開展教學之前，對學生進行有效的診斷性評價，對學生的基礎知識與能力進行全面的評價，對學生群體根據(jù)民族、知識水平等因素進行有效的劃分，根據(jù)不同層次不同群體學生的基本情況，分別組織有效教學活動。所以思想政治理論課程不可“大鍋飯”方式的教學，而是有所針對，有所側重的因材施教，具體到不同層次不要群體甚至于每位學生個體。

2.依托優(yōu)秀少數(shù)民族文化，開發(fā)課程資源

習近平的傳統(tǒng)文化觀拓寬了現(xiàn)代大學生思想政治教育的內(nèi)容，對提高大學生思想政治教育的滲透力以及自覺抵制消極意識形態(tài)的負面影響具有重要意義。[2]重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的開發(fā)，是當前思想政治理論課程改革的方向之一。對于民族高校來講，立足開發(fā)優(yōu)秀少數(shù)民族文化則是推進思想政治理論課程改革的重要一環(huán)。優(yōu)秀的少數(shù)民族文化中蘊含了豐富的思想政治教育內(nèi)容，積極開發(fā)各個少數(shù)民族不同的文化傳統(tǒng)中的積極意義，尋找承接思想政治教育的新載體，利用優(yōu)秀少數(shù)民族文化，開發(fā)校本課程。

3.重視信仰教育，優(yōu)化教學環(huán)境

思想政治教育與社會環(huán)境是對立統(tǒng)一的，社會環(huán)境制約著思想政治教育的目標、內(nèi)容、方法和效果，影響著人的思想政治品德的形成與發(fā)展。[3]少數(shù)民族學生的民族信仰和宗教問題是民族高校在思想政治教育工作的重點工作，若處理得當，將對思想工作起積極促進作用，反之將會有嚴重的負面作用。對于學生的宗教信仰，民族高校要明確自身的職責所在，保持不提倡不反對的態(tài)度，但要實時了解洞察大學生的信仰動態(tài)。杜絕利用宗教來侵蝕大學生思想的別有用心，為大學生創(chuàng)設一個良好的思想環(huán)境，為思想政治理論課程的推進創(chuàng)設有利條件。

4.利用網(wǎng)絡載體，豐富教學手段

伴隨著大數(shù)據(jù)時代的發(fā)展，面對面形式的課堂不再成為教學的唯一途徑。網(wǎng)絡手段的應用對于延伸思政課堂具有重要意義。網(wǎng)絡應用于思政課堂的優(yōu)勢有以下幾點：首先，網(wǎng)絡信息資源是思政課堂教學資源的重要來源，大學生了解國內(nèi)外時政熱點大部分都是通過數(shù)據(jù)移動端實現(xiàn)的。再有，網(wǎng)絡是思政課課堂之外的延伸。使得思想政治理論課程不僅局限于課堂講授的時間，可以將思想政治理論課程融入大學生日常生活之中，讓日常生活成為思想理論課程教學的另一課堂。同時，將網(wǎng)絡應用于思想政治理論課程中，仍然需要做好信息篩選等輔助工作，真正讓網(wǎng)絡手段成為思想理論課程的有利幫手。

參考文獻：

[1]謝曼.論高校思想政治理論課的性質.學理論[J].2017（10）：200-201.

[2]崔志愛.習近平傳統(tǒng)文化觀領域下大學生思想政治教育的創(chuàng)新研究[D]山西財經(jīng)大學 2016：19-20.

[3]張耀燦.徐志遠.現(xiàn)代思想政治教育學科論.[M]武漢：湖北人民出版社，2003：147.