文化廣場中的體驗式互動設(shè)計

甄珍 陳玉潔

摘 要：文化廣場作為城市地域特色傳播與發(fā)展的重要體現(xiàn)，是集地域特色展示、休閑娛樂、健身、文藝演出等于一體的重要公共空間。尤其是作為傳統(tǒng)文化主題特色的文化廣場，不僅要注重其文化特色的展示與表達(dá)，更重要的是對于游客與廣場景觀之間的互動構(gòu)建起橋梁，讓本地居民更充分地了解傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程，同時也讓外地游客感受到傳統(tǒng)文化給這座城市帶來的魅力。本文對秧歌文化的傳統(tǒng)和現(xiàn)代進行分析，將秧歌文化與廣場景觀設(shè)計相結(jié)合，充分體現(xiàn)出其文化特色，主要闡述人在秧歌文化廣場上的互動需求，人與景觀之間通過行為和視覺的互動關(guān)系，最后就秧歌文化廣場中將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計結(jié)合而形成的體驗式互動設(shè)計提出個人看法，希望在此理論研究下為秧歌文化主題廣場設(shè)計提供參考。

關(guān)鍵詞：文化廣場;互動設(shè)計;秧歌文化

1 互動設(shè)計與秧歌文化廣場的關(guān)聯(lián)性

1.1 秧歌文化廣場

民間秧歌與城市廣場結(jié)合形成了現(xiàn)代化集體合作的新型互動場所，將傳統(tǒng)的土生土長的秧歌元素運用在廣場設(shè)計之中，使其脫俗求雅，煥發(fā)出現(xiàn)代氣息。秧歌文化廣場是秧歌文明的精神體現(xiàn)，為人們的業(yè)余生活增加了更多的色彩。隨著人們生活水平的提高，人們對文化的需求也日益增加，秧歌文化廣場是給人民提供娛樂的互動性休閑空間，具有多種功能、多種結(jié)構(gòu)，結(jié)合大眾審美文化，傳統(tǒng)精華與現(xiàn)代藝術(shù)氣息緊密聯(lián)系，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代交互設(shè)計相結(jié)合，在互動中充分體現(xiàn)秧歌文化的特色。將傳統(tǒng)的文化廣場與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，形成新的富有生命力的文化廣場，充分體現(xiàn)現(xiàn)代城市廣場的魅力。

1.2 互動設(shè)計

在詞語構(gòu)成中，“互動”一詞代表著彼此聯(lián)系、相互影響的過程。在景觀設(shè)計中，互動設(shè)計理念來自人與人之間、人與景觀之間、景觀與景觀之間的相互作用、相互需求，雙方通過相互作用從而在景觀設(shè)計中展現(xiàn)更好的文化內(nèi)涵。在秧歌廣場設(shè)計中所進行的互動活動，如人與人之間的秧歌舞蹈互動、景墻與游客之間的互動是最直接的互動。人們選擇合適的互動地點，是在秧歌廣場設(shè)計中起到?jīng)Q定性作用的。或者說，人與人之間或者人與景之間發(fā)生某種互動關(guān)系是需要具體在某一個區(qū)域內(nèi)共同實現(xiàn)的，并不是單方面接收信息。大部分的景觀設(shè)計往往只考慮視覺傳達(dá)效果，可能造成游客只能對景觀留下片刻記憶，忽視了互動設(shè)計在景觀設(shè)計中的重要性，游客只有親身融入景觀設(shè)計中，才能進一步加深對景觀設(shè)計的印象，從而更好地達(dá)到景觀設(shè)計的目的。要想將游客引入景觀中去，就需要實現(xiàn)景觀的互動性，從而吸引更多的游客。

1.3 關(guān)聯(lián)性

秧歌廣場中的互動關(guān)系，也就是人與人的互動關(guān)系，或者是個人本身的互動關(guān)系。這種關(guān)系體現(xiàn)在人們對秧歌的共同愛好、共同特點等方面。通過人們本能的共性相吸實現(xiàn)人與人之間的直接交流，產(chǎn)生穩(wěn)定的互動，不借助任何互動景觀，借助人們的共同愛好，從而形成不同的休閑互動場所聚集游客，實現(xiàn)固定游客流量。

景觀的互動包括人與景觀的互動、景觀與景觀的互動。人與景觀的互動就是人與人之間通過景觀的傳遞交接最終實現(xiàn)交互。人的活動建立在人與人之間的交流、人與互動設(shè)備之間的交流上。作為秧歌主題廣場，要想體現(xiàn)出景觀的互動關(guān)系，不僅要設(shè)立團體性秧歌舞蹈平臺，還要考慮散落群體的互動。景觀在人與人之間的互動中起著一個媒介的作用。因此，互動設(shè)備起到了至關(guān)重要的作用，它會有效地將人與人、人與景觀聯(lián)系在一起，從而產(chǎn)生互動作用。例如，Jen Lewin工作室所設(shè)計的交互裝置《The Pool》，代替了三里屯太古里跳動的噴泉水，卻照樣給人帶來無限快樂。這些LED Pad聚集在一起形成圓形的“池”，當(dāng)LED Pad感應(yīng)到重力時，就會變換出不同顏色。在人們隨心所欲的踩踏中，《The Pool》的燈光不斷變化，這種隨機的交互體驗就是《The Pool》為人們帶來的最大樂趣。

在景觀的節(jié)點與節(jié)點之間形成呼應(yīng)，使整個廣場空間形成統(tǒng)一。主要是對建筑、景觀、功能進行合理的設(shè)計，形成不同的文化空間之間的功能互補、景色互助。通過借景、對景等設(shè)計手法實現(xiàn)景觀之間的互動。秧歌文化廣場景觀作為城市地域秧歌文化的重要展示區(qū)域，必須充分體現(xiàn)地域文化特色，在秧歌廣場設(shè)計中要保證不同的空間的互動性，從而實現(xiàn)秧歌文化廣場建設(shè)的意義。

2 秧歌文化主題廣場的互動性與觀賞性

2.1 以互動為主的秧歌文化主題廣場

隨著人們生活水平的提高，人們對秧歌廣場景觀的需求不僅僅是基礎(chǔ)功能區(qū)域帶來的實用性和綠化上的視覺效果，更重要的是注重秧歌文化廣場給體驗者帶來的互動體驗變化，更愿意去接受肢體上與景觀之間的互動。互動活動是秧歌文化廣場中最重要的活動，秧歌本身屬于互動活動，廣場中人與人的互動能夠更好地體現(xiàn)出秧歌的互動性。不同的人之間的互動不同，兒童之間的互動集中體現(xiàn)在兒童娛樂區(qū)，通過廣場設(shè)計中的娛樂裝置將兒童聚集在一起，體現(xiàn)出廣場中的活躍氣氛;成人是秧歌廣場互動中的主體人物，成人聚集在一起通過秧歌舞蹈進行舞蹈表演與人互動，實現(xiàn)秧歌廣場中的主體性互動以及體現(xiàn)出秧歌文化廣場的主題性。互動設(shè)計中除了肢體的互動外，還有視覺觀賞的互動，統(tǒng)稱為感官互動，感官互動是一種新型景觀設(shè)計概念，具有自身的特色，能夠幫助體驗者在環(huán)境互動中形成對景觀的不同感受，提供給體驗者多種多樣的感官體驗。秧歌廣場設(shè)計通過人體的感覺器官來進行一系列相應(yīng)的景觀設(shè)計應(yīng)用，使不同的體驗者對景觀產(chǎn)生不同的感官感受，從而實現(xiàn)秧歌文化廣場肢體的、感官的互動性。

2.2 以觀賞性為主的秧歌文化主題廣場

在景觀設(shè)計多種感官體驗中，最重要的感官體驗就是視覺體驗。視覺是所有感官的主導(dǎo)，人的視覺感官可以傳達(dá)最及時的信息、最直接的感受。不同的體驗者有不同的視覺需求，同時對景觀的設(shè)計也需要用不同的色彩、不同的功能、不同的材質(zhì)組合。不同的年齡對視覺感官的需求也是不同的，秧歌文化廣場主要分為兒童活動區(qū)、中年活動區(qū)、中老年活動區(qū)。

兒童活動區(qū)對色彩和功能的需求是鮮明的對比色以及帶有弧度的造型設(shè)計;中年活動區(qū)則是相對開放的空間，是整個廣場人數(shù)較多的區(qū)域;老年人喜靜，在設(shè)計上更要注重功能空間的處理。通過顏色、造型、功能的處理將相同年齡階段的體驗者聚集在一起進行針對性的設(shè)計，滿足不同年齡層次體驗者的需要，實現(xiàn)其互動的目的。

3 秧歌廣場中的體驗式互動設(shè)計策略

3.1 場地選擇

秧歌廣場場地的選擇是秧歌廣場設(shè)計中最重要的部分。首先，場地需選擇城市相對繁華的地段，充分體現(xiàn)當(dāng)?shù)爻鞘械奈幕厣?其次，場地的選擇盡量避免商業(yè)區(qū)，商業(yè)區(qū)人員流動量較大，秧歌廣場作為群眾演出的廣場，游客容易聚集在一起，而商業(yè)區(qū)人員流動也相對較大，因此會造成人員和交通堵塞;廣場的場地應(yīng)選擇相對寬闊的地方，活動范圍比較大，交通便利，人員流通順暢。秧歌廣場內(nèi)的功能分區(qū)選擇也是廣場設(shè)計中很重要的一部分，根據(jù)不同的外界區(qū)域設(shè)計不容的功能分區(qū)，不同的功能分區(qū)分布著不同的互動性裝置。

秧歌文化廣場最主要的互動性裝置在于秧歌廣場活動中心位置，將地面互動投影運用到秧歌廣場中，互動越加人性化，拓展性很強，可以多人一同參加互動，而且互動效果互不攪擾。可以被無縫拼接到更大的區(qū)域，甚至是狹小的通道，不受限于投影的場所。在休息區(qū)域空間，互動性裝置主要設(shè)置仿生休閑座椅、互動景墻的放置。景墻是景觀中最常見的設(shè)計，好的景墻不僅可以提升項目格調(diào)，還能增加項目的記憶點，因此在休閑區(qū)域放置投石像素感應(yīng)互動墻，可根據(jù)人們與景墻的近距離互動，將人們不同的動感舞姿投在景觀墻上。將互動裝置與燈光、微風(fēng)、陽光、高科技等元素相結(jié)合，充分體現(xiàn)出廣場景觀的現(xiàn)代科技感，并融入傳統(tǒng)文化元素，將傳統(tǒng)活化處理。

3.2 小品設(shè)計

文化廣場想要吸引游客的注意，就必須放置具有文化特色的景觀小品。除了作為一個美觀的造型，一個吸引人們眼球的視覺焦點外，往往還具備很強的互動性，或是與人，或是與自然，在互動中產(chǎn)生無限的樂趣。它起到了連接人與景觀行為活動的作用，是一種文化媒介。秧歌廣場中的景觀小品大致包括建筑設(shè)施、生活設(shè)施、道路設(shè)施、綠化小品。景觀裝置在小品中占主導(dǎo)，其中包括主題雕塑、景墻、藝術(shù)裝置、互動座椅、路燈、垃圾箱、游戲裝置等等。

景觀小品是景觀設(shè)計中的重要組成部分，在秧歌廣場設(shè)計中起著點綴的作用，能夠在細(xì)節(jié)中體現(xiàn)出廣場設(shè)計的主題性。在我國景觀設(shè)計中常常忽略景觀小品的主題性。秧歌文化廣場設(shè)計中，景觀小品設(shè)計更注重其所在區(qū)域環(huán)境的歷史文化以及地域特色，吸取當(dāng)?shù)噩F(xiàn)代藝術(shù)特色，采用當(dāng)?shù)氐牟牧现谱骱凸に囀址ǎ瑢⑵渥⑷雮鹘y(tǒng)理念中，形成具有當(dāng)代藝術(shù)氣息的環(huán)境設(shè)計公共藝術(shù)互動裝置。在材料的使用方面遵循可持續(xù)發(fā)展原則，多采用可再生材料，增強人們的生態(tài)保護意識，實現(xiàn)城市生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。

小品設(shè)計最大的特點就是以自身的外觀造型以及互動形式突出整個廣場的中心主題，具有強烈的主題性。另外，也有很多特性，如不確定性、衍生性、多元性等等。不同的裝置會讓人產(chǎn)生不同的心理感受。秧歌文化主題廣場小品造型包括秧歌綢帶仿生組座椅設(shè)計、秧歌主題雕塑設(shè)計、秧歌文化展示架設(shè)計等等。作為一種文化主題活動元素，互動裝置受到越來越多的人關(guān)注，成為城市廣場不可或缺的主要元素。因此，不僅要造型美觀，還要有一定的功能性，實現(xiàn)景觀與人的互動，才是成功的景觀小品設(shè)計。

3.3 合理的行動路線

行動路線的合理設(shè)計對廣場的互動性起著至關(guān)重要的作用。廣場與街道能夠構(gòu)成一個完整的戶外空間。行動路線要體現(xiàn)功能設(shè)計，將不同的功能空間用道路和鋪磚的方式進行分割。游客進入空間，可以通過各條路線通往不同的景觀節(jié)點，參與不同的觀景體驗。考慮到車輛的通行和行人的通行兩個方面，行人的通行占整個文化廣場的主要部分，以鋪裝的分隔為主。車輛通行道路一般為5～7米，設(shè)為主要道路通行，主要以消防通道為主。部分廣場設(shè)計沒有考慮到車輛的通行和停放，導(dǎo)致部分游客僅僅遠(yuǎn)觀，不能親身體會。因此，廣場設(shè)計的流通性是非常重要的。

4 結(jié)語

廣場隨著時代的變化不斷地被賦予新的現(xiàn)代文化意義，活化傳統(tǒng)也將是當(dāng)代文化廣場設(shè)計的潮流趨勢。應(yīng)將秧歌文化與廣場景觀結(jié)合，并融入新的互動設(shè)計理念，為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┮粋€更豐富、更專業(yè)化的公共空間，同時也為外地游客提供一個更深入了解當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的場所。廣場景觀與人的互動設(shè)計是文化廣場設(shè)計的關(guān)鍵，有利于城市的文化傳播，體現(xiàn)城市的地域特色。在文化廣場的設(shè)計中，要充分考慮人與景觀之間的互動，將人的行為與景觀聯(lián)系在一起，滿足人的外界活動各項需求體驗，只有這樣，才能更好地實現(xiàn)文化傳播、人與自然的和諧發(fā)展。

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基金項目：本論文為青島市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃管理項目“海綿工程體系下半島藍(lán)色經(jīng)濟區(qū)‘活化傳統(tǒng)+‘文化生態(tài)景觀建設(shè)研究”（QDSKL1801140）

作者簡介：甄珍，山東科技大學(xué)藝術(shù)設(shè)計研究生導(dǎo)師、副教授。

通訊作者：陳玉潔，山東科技大學(xué)藝術(shù)設(shè)計碩士研究生。