花園洋房設計的地域主義探索

古麗·玉素甫阿依旦

新疆自治區(qū)建筑設計研究院烏魯木齊 新疆 烏魯木齊 830000

1999年博德西奧（BDCL）結合中國國情，在萬科水晶城中首次創(chuàng)造了中國第一代花園洋房，其中南沙境界更是創(chuàng)造了被稱為兼具國際最新設計理念及嶺南特色的——合院別墅。十多年后，由BDCL擔任設計師的山東魯商.哈爾濱項目，以情景花園洋房的設計概念，再次為市場呈現(xiàn)出新的設計作品。

1、花園洋房的概念及基本特征

花園洋房自19世紀中期起，為上海、福建和廣東一帶上流階層所專屬，隨著近年來房地產(chǎn)行業(yè)競爭日益激烈，產(chǎn)品市場分區(qū)的細化出現(xiàn)了特征較為明顯的高檔集合住宅并成的花園洋房。花園洋房指的是將聯(lián)排與獨棟的部分設計理念引入到多層集合住宅中，融合強調住宅的風情化立面風格以及戶外休閑功能的高檔集合住宅。

花園洋房有兩個顯著特征：首先是“花園”，花園洋房借鑒了聯(lián)排與獨棟住宅中私家花園的特征，通過首層庭院以及樓上層層退臺的平面布局，使得不同樓層的住宅均有專屬的露臺花園或是庭院，強化了住宅的花園化生活品質以及戶外休閑功能，并以此為主要賣點吸引購房者。其次，花園洋房還突出了“洋房”的品質和風情。“洋房”暗含了一種借鑒發(fā)達國家經(jīng)驗，在生活形態(tài)和居住品質上均超越本土固有模式的價值取向。因此，花園洋房的建筑風格多為北美及歐洲居民風格，也包含少數(shù)南洋和簡化后的現(xiàn)代中式風格，通過“洋味”和個性化的造型從各方面彰顯出住宅的高檔品質和文化內涵，在保持生活環(huán)境舒適和寧靜的同時便捷的享受現(xiàn)代都市文明。

下面將通過三個項目來介紹地域主義與院落文化在花園洋房項目上的具體體現(xiàn)：

2、天津-萬科水晶城

萬科水晶城延續(xù)建筑與工業(yè)的文脈，其賦予了新社區(qū)獨有的文化歷史特色，其也是歷史文脈、可識別性符號、現(xiàn)代功能主義完美結合的典范。它是歷史在現(xiàn)在和未來中延續(xù)，是文化在時代長河中綻放異彩的體現(xiàn)。元素的疊加使得其不只是簡單的博物館更是激活了歷史。歐洲小城，不僅僅是在玻璃廠上做覆蓋，而是在歷史內涵中運用現(xiàn)代化元素疊加。慶典歷史的經(jīng)典景園元素，如：長勢喜人的林區(qū)，保留完整的鐵路軌道等既是慶典歷史的典型元素也是萬科水晶城的社區(qū)標志物。如此，在固有歷史元素中不斷挖掘新創(chuàng)意，打破平淡，賦予新奇性，使得新舊交相輝映，以達到相映成趣的對比。

3、廣州-南沙境界

南沙境界利用豐富的現(xiàn)代建筑語言與材料，詮釋了具有嶄新嶺南文化的居住建筑。發(fā)掘“院落”這一經(jīng)典中國傳統(tǒng)空間形式，對不同類型住宅進行個性化圍合與構成。南沙境界還獨創(chuàng)了既有國際最新設計理念又兼具嶺南特色的合院別墅。強調了中國傳統(tǒng)的院落文化，并詮釋了中國傳統(tǒng)建筑中的元素——庭院空間。這一項目沿用了我國建筑中“坊”的設計理念，將幾個單元南北組成布置為一“坊”，圍合為一個院落。院落是中國人民根本性的生活空間，許多中國人將回歸院落作為夢想，院落帶來的私密性、歸屬感、向心性、親地性以及安全感充分滿足了中國人民對居住環(huán)境的心里需要。

4、哈爾濱-松江新城

地域文化的表現(xiàn)不盡在建筑外立面和材料上，而且從整體規(guī)劃結構和景觀體系也要符合當?shù)氐赜蛭幕腿藗兊纳盍晳T。整個區(qū)域被綠化植被覆蓋住，看不到機動車車道，是因為在規(guī)劃設計時考慮人車分流，通過小區(qū)入口處設置地下車庫出入口大量車輛進入地下車庫，除了緊急消防車輛、救護及搬家車道以外都是景觀路，從而達到地面人車完全分流。并在回家路徑的趣味性這個細節(jié)設計上有較大的突破，精心設計的“回家的道路”，將回家的概念廣泛延伸，延伸至踏入小區(qū)之時。在這里我們重拾老街坊領居式的中國傳統(tǒng)居住形態(tài)，通過不斷改變花園洋房設計中被隔斷的社交空間，使居住回歸傳統(tǒng)，增強鄰里間的溝通交流，讓花園洋房更加適合中國人的傳統(tǒng)居住習慣。此項目在設計中強調中國傳統(tǒng)的院落文化精神，較好的詮釋了庭院空間。提倡傳統(tǒng)街坊鄰里概念，以兩幢住宅為一個鄰里單位。

建筑單體是中西方建筑的融合，歷史與現(xiàn)代結合，并充分吸收當?shù)氐赜蛭幕厣ㄟ^建筑語言來實現(xiàn)地域主義風格。我們將別墅設計中室外空間私有化的理念運用到多層住宅上；同時，大部分單位平層化，使功能更合理、更方便，簡潔完整的退臺體量是項目的最大特征，情景洋房的退臺處理重新劃分了鄰里空間，界定了人與人之間的關系和空間尺度。小區(qū)的大部分戶型均設有大進深陽臺、露臺、多層空間花園及陽光室，室內外連貫相通，增加了與自然親密接觸的機會，空間的延伸性被再次激發(fā)。

5、結語

建筑是文化的符號，是凝固的藝術，建筑不僅僅是其本身，它還是一種承載著文化底蘊的象征。今天我們擁有豐富多彩的城市，各種風格的建筑交相輝映。在當今現(xiàn)代化風潮強勁的吹襲下，建筑風格有時成了一種為商業(yè)模式所左右的概念，但不可否認的是這并不妨礙優(yōu)秀的建筑作品誕生。風格本身并沒有高低、貴賤、好壞之分，任何形式的風格，都來源于特定的歷史時期，是經(jīng)過長期的歷史演變發(fā)展形成的，均具有顯著的特點和獨特的魅力。但是，當風潮退去，風向轉換的時候，建筑本身的精神意義又何在呢？

我們的答案：材料與技術——地域文化——構成方法——原創(chuàng)住宅

眾所周知，西方在現(xiàn)代居住空間的設計上比東方進行了更多更早的探索，可是東方居住形態(tài)和東方建筑形體中有著一種西方住宅中沒有的人文因素，它是文化在歷經(jīng)歲月長河的沖刷而積累沉淀下來的。東方的寧靜，院落，與自然的親近，私隱的追求，天倫之樂的期望。當現(xiàn)代主義的功能與傳統(tǒng)文化的精神相互碰撞的時候，我們期望能夠找到一種契合的方式來解決。在場地，規(guī)劃和可利用的建筑技術條件下，好的本土建筑是一種對解決問題真實的且具有典型性的表達。建筑外立面幾乎始終由當?shù)氐牟牧吓c工藝所表達出來。

溫暖——靈巧、不拘一格、因地制宜的選材。

現(xiàn)代——使用當今時期最適宜的工藝技術。

功能——使用功能是設計的核心。

溫暖的現(xiàn)代功能主義建筑，是對人性化和地域化的建筑設計探索。

我們用創(chuàng)作設計的語言，賦予每一片土地以動感，讓個體在不同的情境下，對自己的居所獲得別樣的歸屬感，這就是我們做設計的的樸素追求。