新時代中華民族話語的內在邏輯

李京樺 佟德志

（天津師范大學 政治與行政學院，天津 300387）

黨的十八大以來，習近平總書記在重大會議場合對中華民族基礎性地位的明確闡述以及對中華民族和各民族關系做出的科學論述，不僅奠定了中華民族共同體的整體和統領性地位，指明了中華民族的組成成分，也使我們明確認識自己與民族團結、民族精神之間的關系。在黨的十九大報告中，中華民族和中華民族偉大復興分別出現44次和27次，以中華民族和中華民族偉大復興為核心的民族話語成為中國特色社會主義話語體系的重要組成部分。這是繼黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央再次強調中華民族歷史敘事的重大表現。習近平總書記從強調新時代的歷史定位、中華民族的內涵、澄清中華民族和各民族之間的關系到鑄牢中華民族共同體意識，再到倡導改革開放精神對民族精神的豐富和發展作用，呈現了新時代中華民族話語的內在邏輯。我們必須深入了解習近平總書記民族話語的內在邏輯，才能使自己的行動更好地契合國家需要，急國家之所急，才能增強國家的凝聚力和向心力。

一、新時代是中華民族話語的背景

黨的十九大報告指出，經過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發展新的歷史方位[1]。新時代是中華民族歷史脈絡中的一個歷史時期。在這一時期，“中國特色社會主義進入新時代，意味著近代以來久經磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現中華民族偉大復興的光明前景；意味著科學社會主義在21世紀的中國煥發出強大生機活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟；意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發展，拓展了發展中國家走向現代化的途徑，給世界上那些既希望加快發展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案。”[1]當我們把中華民族作為歷史主體時，以新時代作為歷史分期意義重大。它既強調了歷史敘事和歷史脈絡對于國家凝聚力的重要性，同時又肯定了從黨的十八大以來，黨和國家事業發生的歷史性變革以及領導人民在改革開放和社會主義現代化建設中取得的歷史性成就。

我們進入的新時代，既是近代以來中華民族發展的最好時代，也是實現中華民族偉大復興的最關鍵時代[2](P11)。新時代的歷史分期意味著對過去的創造性傳承。中華民族必須創造一種與過去有關聯的可信的自我，并賦予自己民族高尚的品質和文化的信心。唯有如此，我們才會具有自覺擔負民族進步發展的使命感。“這個新時代，是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續奪取中國特色社會主義偉大勝利的時代，是決勝全面建成小康社會、進而全面建設社會主義現代化強國的時代，是全國各族人民團結奮斗、不斷創造美好生活、逐步實現全體人民共同富裕的時代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實現中華民族偉大復興中國夢的時代，是我國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻的時代。”[1]在新時代，我們把實現社會主義現代化和中華民族偉大復興一起作為堅持和發展中國特色社會主義的總任務。中華民族偉大復興與現代化相伴而行，強調了現代化必須是全民的現代化，不是某個階層和某些精英的現代化，也不是經濟特區、大都市的現代化。“在中國特色社會主義新時代，我們肩負著新的歷史使命，面臨著新的風險、新的挑戰、新的困難，全黨必須準備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。”[3](P16)新時代的歷史定位，要求我們在民族的歷史脈絡中看待自己，一方面從歷史文化中找到引導和指示，一方面從歷史脈絡中看到自己在未來發展中的歷史擔當、新時代的歷史定位，要求我們在民族的歷史脈絡中看到自己在未來發展中的歷史擔當、政治和倫理責任。

新時代的歷史定位提示我們不能忘記傳統文化和共同歷史。中華民族豐富的文化和各種節慶儀式都是內在于全體人民的精神寄托。為了避免近代屈辱歷史所帶來的歷史間隙，中華民族必須尋求一個不同但又更優越或至少具有相應作用的傳統文化或歷史，以此來振奮人心和鼓舞人民。“我們要結合新的時代條件傳承和弘揚中華優秀傳統文化，傳承和弘揚中華美學精神。”[4](P26)政治和倫理責任強調的是一種推己及人的心理機制即己所不欲勿施于人。因此，將中華民族精神建立在人類關系的始點——“家庭”，最有希望獲得民族進步所需要的精神。習近平總書記指出，“要積極傳播中華民族傳統美德，傳遞尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結的觀念，倡導忠誠、責任、親情、學習、公益的理念，推動人們為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會作貢獻的過程中提高精神境界、培育文明風尚。”[5](P355)新時代重新研究傳統文化正合時宜。我們“要努力從中華民族世世代代形成和積累的優秀傳統文化中汲取營養和智慧，延續文化基因，萃取思想精華，展現精神魅力。”[6]

經過四十年的堅持，改革開放已經成為中國精英和普通人民的共識。由于經濟的成功，長期以來人們對改革開放的信心增加，甚至在中美貿易關系出現沖突時，亦無損于黨對改革開放的信心。“改革開放是我們黨在新的時代條件下帶領人民進行的新的偉大革命，是當代中國最鮮明的特色，也是我們黨最鮮明的旗幟”[9](P86)“在新時代，中國人民將繼續自強不息、自我革新，堅定不移全面深化改革，逢山開路，遇水架橋，敢于向頑瘴痼疾開刀，勇于突破利益固化藩籬，將改革進行到底。”[7](P9)新時代的歷史分期離不開改革開放帶來的變化。“改革開放40年來，從開啟新時期到跨入新世紀，從站上新起點到進入新時代，40年風雨同舟，40年披荊斬棘，40年砥礪奮進，我們黨引領人民繪就了一幅波瀾壯闊、氣勢恢宏的歷史畫卷，譜寫了一曲感天動地、氣壯山河的奮斗贊歌”[8]。

中華民族偉大復興離不開改革開放。“黨的十八大以來，中央反復強調，改革開放是決定當代中國命運的關鍵一招，也是決定實現‘兩個一百年’奮斗目標、實現中華民族偉大復興的關鍵一招。”[5](P71)在慶祝改革開放40周年大會上，習近平總書記強調，“全黨全國各族人民要更加緊密地團結在黨中央周圍，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，不忘初心，牢記使命，將改革開放進行到底，不斷實現人民對美好生活的向往，在新時代創造中華民族新的更大奇跡！”[8]改革開放在極大促進生產力發展的同時，也在深度塑造著中國人的精神世界、改變著中國人的精神面貌、淬煉著中國人的價值觀念，改革開放精神成為中華民族精神的精彩華章。憂患圖強、革故鼎新、大膽探索、敢闖敢干、開放納新……這些改革開放的活力因子賦予了民族精神新的時代特色，極大提升了國家文化軟實力和中華文化影響力。”[8]習近平總書記有關傳統文化的審視和改革開放精神的論述說明中華民族共同體內在價值的反思和發展必須訴諸一種開放性和外來的價值評價體系，他的有關中華民族精神在改革開放中豐富和發展的思想堅持了辯證統一的方法論來看待傳統文化與外在價值之間既對立又統一的關系。

新時代，我國依然處于社會主義初級階段，不平衡的存在會影響人、國家和社會的關系。不平衡帶來的問題非常嚴重，因為人一旦嘗到權力和財富帶來的好處便更難割舍，甚至變本加厲，并不會自動放棄自己的利益。這就需要從中華民族博大精深的傳統文化中汲取力量和動力，需要民族情感營造的同一性來減少國家建設過程中派系、群體、家族和不同人群對公共資源的分割；需要民族情感來凝聚共識道德，提供同胞之間的義務和關愛之情，喚醒人們依法納稅并積極支持福利政策，以減少影響民族建設的異質性因素；需要民族統一性意識為國家進步中政治制度執行過程的不相容提供支持。作為民族成員，中華民族成員之間的同胞情感使個體具有最初的道德來源。但是，我們依然必須協調政治與文化認同兩種要素。我們既要著眼民族的歷史又要以進步的眼光看民族的未來。

沒有歷史就沒有民族，沒有分期的歷史就沒有意義。以習近平總書記為核心的黨中央高度重視新時代的歷史分期，主要原因是強調歷史脈絡的民族敘事可以清楚地呈現共同的歷史，我們在歷史中的位置、使命、該照顧誰和如何做。新時代的歷史分期強調了中華民族作為主體的連續性，不僅克服了中華民族發展中出現的有損主體發展的裂痕，而且在突出中華民族作為歷史的主體時，可以規避強調民族傳統本源與現代性之間的敘述沖突。“新時代屬于每一個人，每一個人都是新時代的見證者、開創者、建設者。”[9](P13)新時代中華民族主體觀念的開放性和全體性，可以呼吁全國人民之間的相互關愛、團結扶持，從而共同書寫中華民族的歷史。

二、中華民族共同體是新時代中華民族話語的載體

中華民族和中華民族意識曾經在歷史上發揮了重要的作用，是中華民族歷史文化和精神傳承的重要載體。在民主革命時期，以梁啟超為代表的一大批開明人士從價值和精神等層面感悟到，國民缺乏建立于領土、文化、血緣和精神基礎的民族意識。他們認識到在封建政體下，中華民族作為自在實體隱藏在王朝政權建設之下，導致中華民族意識比較淡薄。這是造成中華民族近代積貧積弱，屈辱歷史的原因。

梁啟超認為中國人沒有建立在國家和民族基礎上的自我意識，他們只有宗族意識、家族意識和對不同朝代皇帝的忠誠意識。但是，朝代更替不是建立在同胞關愛、領土熱愛和民族性基礎上的整體愛國主義意識。梁啟超希望中國人能有我是中華民族一員的自我意識。由此，他說“何謂民族意識？謂對他而自覺為我。”[10](P1)之后，許多開明的有識之士開始探討民族意識的內涵，開始認識到民族意識是民族生存、團結和復興的關鍵，尤其是九一八事變之后，對民族意識和民族復興的呼聲越來越高。

新中國成立之后，國家建設成為首先考慮的問題。社會主義意識形態整合了中華民族意識形態。在新中國成立初期，我國的社會主義改造、建設，實行全國內的計劃經濟體制等政策措施起到了中華民族建設的作用。但是，對階級觀念的強化，導致我們忽略了取得革命成功的是同胞意識、民族團結、共同奮斗等民族意識。由此在“文化大革命”中，革命時期形成的中華民族作為公共領域的公共價值被破壞。在改革開放時期，鄧小平同志創造性地提出中國特色社會主義，以此作為中華民族意識的統領。但是，因為社會大思潮被改革開放和學習西方所引導，所以，中華民族依然處于無需說明就必然存在的地位，鑄牢中華民族意識依然沒有被重視。據統計，在黨的十二大報告當中，沒有出現“中華民族”“中華民族偉大復興”這兩個概念。黨的十三大報告中，“中華民族”概念出現3次，分別在闡述祖國統一、闡明社會主義初級階段和描繪未來藍圖時出現。黨的十四大報告中，“中華民族”出現4次，分別在闡述偉大理想、在世界新科技領域中的地位、傳統文化的傳承和祖國統一時使用。

從新中國成立到20世紀90年代，我們忽視了國家建設與民族建設之間的區別，忽視了中華民族和中華民族意識是中國文化和歷史的載體。由此造成以民族國家來看待現實問題視角的缺失。國家建設和民族建設分別影響著人不同層次的認同。國家建設強調外部規則一致性的約束。外在規則隱含著這樣的理念：好生活與能力、付出相聯系，任何人只要不違犯法律就能任意支配自己的財富而不顧忌他人。而民族意識強調歷史脈絡、歷史定位、歷史使命、內在認同和特殊的團結性，強調文化和精神，強調歷史使命和民族成員的道義擔當。缺乏中華民族意識所帶來的歷史使命感，我國的市場經濟曾經付出過巨大的代價：環境污染、重復建設、腐敗問題和粗放型發展等。

據統計，從十五大到十七大，“中華民族”概念分別出現12次，17次，15次。這說明黨的重大報告中已經重視用中華民族指稱全國人民和全國各族人民，但是，這三次黨代會報告中，中華民族依然主要是作為歷史回顧、國家統一、發展目標和團結凝聚力的表述出現，缺乏以中華民族作為基本論述單位和歷史敘事的政治話語。中華民族主要作為描述性概念應用，而不是作為規范性概念來應用。這一時期，國家建設的政策目標依然是強調國家性。國家政策制定缺乏對中華民族共同體認同形成的思考。

黨的十八之后，習近平總書記非常重視并開始多次強調凝聚共識的重要性。在十八屆三中全會第二次全體會議上做了全面闡述，他指出：“凝聚改革共識難度加大，統籌兼顧各方面利益任務艱巨而繁重，這就更需要下功夫去凝聚共識”“凝聚共識很重要，沒有廣泛的共識，改革就難以順利推進，也難以取得全面的成功。”[11](P45)在凝聚共識思想體系全面系統提出之后，習近平總書記在中央第二次新疆工作座談會提出“牢固樹立中華民族共同體意識”。隨后，在中央民族工作會議暨國務院第六次民族團結進步表彰大會上，習近平同志指出，加強中華民族大團結，長遠和根本的是增強文化認同，建設各民族共有精神家園，積極培養中華民族共同體意識。[12]

中國特色社會主義進入新時代以來，以習近平總書記為核心的黨中央重視使用“中華民族”和“中華民族共同體”概念，避免了不同層次民族概念之間的混淆。2014年，習近平總書記在中央民族工作會議上強調“中華民族和各民族的關系，形象地說，是一個大家庭和家庭成員的關系，各民族之間的關系，是一個大家庭里不同成員的關系”。同時他也強調“各民族只有把自己的命運同中華民族的命運緊緊連接在一起，才有前途，才有希望”[12]。在十九大報告中，習近平總書記提出“全面貫徹黨的民族政策，深化民族團結進步教育，鑄牢中華民族共同體意識，加強各民族交往交流交融，促進各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團結奮斗、共同繁榮發展。”[1]習近平總書記用中華民族指稱人民和國家利益，賦予了中華民族共同體和中華民族共同體意識國家載體的地位。

從中央第二次新疆工作座談會到黨的十九大報告，習近平總書記對中華民族內涵、各民族和中華民族關系進行了定位，同時，新時代中華民族偉大復興話語包含豐富的內容和價值取向，更加強調中華民族民族平等、民族團結和各民族發展繁榮等民族基本原則，更加強調鑄牢中華民族共同體意識，更強調以“四個偉大”工程作為實現中華民族偉大復興的條件等。黨的十九大報告對中華民族偉大復興內涵和價值的重視具有重大的建設性意義。這些話語從根本上改變了把中華民族作為闡述政治目標、歷史敘述、國家統一和藍圖描述等話語時描述性使用的地位，為搭建中華民族話語的主導和基礎性話語地位提供了科學的內涵、知識的力量。

從牢固樹立中華民族共同體意識、積極培養中華民族共同體意識到鑄牢中華民族共同體意識，中華民族共同體意識成為習近平總書記民族話語的重要組成部分。新時代中華民族共同體意識更加強調自我發展和自我守衛，而不是排外。新時代的中華民族共同體意識更突出中華民族的文明姿態。習近平總書記說：“要尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優越。要堅持環境友好，合作應對氣候變化，保護好人類賴以生存的地球家園”[1]“中華民族在幾千年的歷史進程中創造了燦爛的中華文明，為人類文明進步作出了重大貢獻”。[13](P11)新時代中華民族共同體意識是全體人民的共識意識，是國家的意識形態基礎。習近平總書記說： “人民有信仰，國家有力量，民族有希望。”[1]新時代中華民族共同體意識強調了中華民族成員生死與共、榮辱與共、守望相助的特殊同胞意識以及各族人民對中華民族的歸屬感。

習近平總書記的鑄牢中華民族共同體意識既強調了民族意識的基本價值又強調了民族意識派生價值，奠定了中華民族、中華民族共同體意識作為民族話語體系的載體地位。作為派生價值，民族是全體人民公共利益的代表。共享文化歷史能讓人們更容易共享和遵守公共意志。正是在這種意義上個人（單獨的個體） 與凝聚集體理想的民族有了直接的關聯。作為內在價值，追求全體同胞之間的平等、關愛、互助和包容價值是民族存在的真諦。習近平總書記提出，到2035年，中華民族人民平等參與、平等發展權利得到充分保障，法治國家、法治政府、法治社會基本建成，各方面制度更加完善，國家治理體系和治理能力現代化基本實現；社會文明程度達到新的高度，國家文化軟實力顯著增強，中華文化影響更加廣泛深入[1]。習近平總書記的話語指明，中華民族既是一個具有內在道德價值的客體，也是需要多民族國家努力去創建的政治文化共同體。作為道德客體，中華民族表明作為一個民族的成員好生活應該與好的道德相聯系。同時作為具有共識基礎的共同體，民族意識并不會固定不變，因為民族意識無法與社會和政治意識分割開來，意識產生的路徑本來就糾纏在一起。

習近平總書記強調鑄牢中華民族共同體意識的本質是一種成員意識。組成這一民族成員的利益是民族意識的最根本來源。中國人口數量龐大，其生理和心理特性很容易受到他們置身其中的生存環境的影響，我們很難知道這種影響什么時候會發生變化。由此，我們需要歷史文化脈絡的指引，我們需要在共同奮斗的歷史脈絡中清楚應該團結誰、保護誰，我們經濟發展的目的應該是什么？如果我們意識到我們都是中華民族共同體的一員，我們就會明白，作為民族成員，我們共享榮譽，共歷生死。所以我們要保護少數民族的利益，對少數民族做出政策傾斜；我們要保護弱者：農民、兒童和婦女的利益；我們要用積極的稅收形式支持國家的再分配政策并為公共產品供應做出貢獻。習近平總書記的中華民族共同體意識理論不僅要求我們這一代人要承擔歷史責任，擔負起延續和提高我們民族精神的歷史使命感，而且要求我們要考量子孫后代的素質培育。

三、中華民族偉大復興是新時代中華民族話語的共識追求

中華民族復興一直是中國共產黨人和中國人民的奮斗目標。它是具有歷史性淵源的概念。近代以來，中國人民無論是學習新文化、革命、社會主義建設還是改革開放都是為了實現中華民族偉大復興的目標。歷史上，中華民族復興的目標是推翻帝國主義、殖民主義，追求民族解放和民族獨立。從歷史來看，中華民族復興是鴉片戰爭之后，中國的開明人士在探索民族獨立、強大的道路中號召人們覺醒民族意識而選擇的價值追求。從洋務運動的“中體西用”到五四時期青年知識分子逐漸接受馬克思主義思想，中國人民從不屈服，不斷奮起抗爭，其根源在于，中國人民一直關切著民族復興。人們認識到了民族的尊嚴和個人的尊嚴相互關聯，人民只有團結一致、互助互愛，才會有尊嚴。

新中國成立之后，中國共產黨優先選擇國家建設。中華民族必須建立在一個受人尊敬的國家基礎之上，否則無法延續。所以，中國共產黨和國家領導人選擇以國家建設優先的道路具有歷史的必然性。之后，我國和蘇聯關系破裂，開始走向了自力更生的道路，開始以經濟發展為目標的社會主義道路。之后的一段時期，我們忽視了民族敘事對國家凝聚力和向心力的支撐作用。直到1987年，黨的十三大報告在闡述社會主義初級階段的狀態時首次提出中華民族偉大復興，社會主義初級階段“是全民奮起，艱苦創業，實現中華民族偉大復興的階段”[14](P13)。黨的十四大報告中沒有明確出現“中華民族偉大復興”這一概念。黨的十五大報告在闡釋社會主義初級階段科學內涵時指出“社會主義初級階段……是逐步縮小同世界先進水平的差距，在社會主義基礎上實現中華民族偉大復興的歷史階段。”[15](P16)從十三大到十五大，中華民族偉大復興被重新提出并用來闡述社會主義初級階段的狀態和奮斗目標。在黨的十六大報告中，華民族偉大復興從黨的歷史經驗回顧和黨的使命角度共出現4次。在黨的十七大報告中，中華民族偉大復興作為偉大目標和歷史使命的話語出現2次，把臺灣問題、文化繁榮和改革開放作為中華民族偉大復興內容提及有3次。

可以說，在黨的十八大之前，由于經濟發展占主導作用，在政治話語方面中華民族偉大復興缺乏具體的內容，少有提出中華民族偉大復興的相關路徑和條件。在黨的十八大報告中“民族復興”出現9次，并且中華民族復興開始與小康社會的實現、社會主義現代化、五位一體（經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態建設） 和辦好人民滿意的教育聯系等政策體現關聯起來，有了實質的內涵。黨的十八大報告中，中華民族偉大復興和社會主義現代化第一次并列為中國特色社會主義建設的總任務，中華民族偉大復興在具體內涵和價值取向方面開始向多元化發展。2014年，在《習近平談治國理政》一書中，習近平總書記明確提出“中國夢意味著中國人民和中華民族的價值體認和價值追求，意味著全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興，意味著每一個人都能在為中國夢的奮斗中實現自己的夢想，意味著中華民族團結奮斗的最大公約數，意味著中華民族為人類和平與發展作出更大貢獻的真誠意愿。”[5](P161)

在黨的十九大報告中，華民族偉大復興出現27次，并且對實現中華民族偉大復興的具體路徑、內涵、要求和規范價值做了重要和系統的論述，價值取向更加多元。十九大報告明確指出，“人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環境等方面的要求日益增長”“解決發展不平衡問題”“民生問題”“實現中華民族偉大復興必須合乎時代潮流、順應人民意愿，用于改革開放，讓黨和人民事業始終充滿奮勇前進的強大動力”“生態環境保護問題”“國家治理體系和治理能力問題”“要提高人民思想覺悟、道德水準、文明素養，提高全社會文明程度”“實現中華民族偉大復興，必須建立符合我國實際的先進社會制度”等，而且最重要的是習近平講的中華民族是一個大家庭。“中華民族歷來重視家庭。正所謂‘天下之本在家’”[5](P353)“中華民族歷來講求‘天下一家’，主張民胞物與、協和萬邦、天下大同，憧憬‘大道之行，天下為公’的美好世界”[16](P3)。習近平總書記強調的大家庭價值是一種透明的、共享的價值。

新時代中華民族偉大復興的理論，既不是工具也不是一個描述性概念而是具有豐富的價值內涵。它包含了對共產黨建設的要求和國家政策的系統謀劃。習近平總書記不僅提出了中華民族偉大復興的目標，還指出實現這一目標的長期性和所面臨的困境。他說：“行百里者半九十。中華民族偉大復興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現。”[1]他說：“今天，要開創中華民族偉大復興新局面，我們黨就必須始終把全心全意為人民服務作為根本宗旨，始終把人民擁護和支持作為力量源泉，堅持把人民放在心中最高位置”[17](P6)“黨內存在的思想不純、組織不純、作風不純等突出問題尚未得到根本解決”“要深刻認識黨面臨的執政考驗、改革開放考驗、市場經濟考驗、外部環境考驗的長期性和復雜性，深刻認識黨面臨的精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險的尖銳性和嚴峻性，堅持問題導向，保持戰略定力，推動全面從嚴治黨向縱深發展。”[1]在黨的十九大報告中，中華民族偉大復興是一個需要全民族人民長期、有意識、刻意努力的結果，是國家政策的基本取向。由此，在新時代，中華民族偉大復興不僅具有了約束和引導人們為此目標而奮斗的權力，而且具有了豐富和多元的價值取向。

習近平總書記在黨的十九大報告中對中華民族偉大復興目標的系統性論述，從根本上改變了用國家建設來代替民族建設的問題。國家建設和民族建設是兩個有所交疊，可以互補，但在理論和歷史上都迥然不同的過程。國家建設側重政治價值。對于中華人民共和國來說，把國家建設作為新中國優先選擇的路徑，優先建立一套行政秩序、法律秩序和官僚秩序是睿智的選擇。因為國家的強大和尊嚴可以支撐中華民族的偉大復興，并且國家政治制度和政治文化建設也是民族敘事的一部分。但是，民族文化是根，是人們的道德和精神根源。“團結統一的中華民族是海內外中華兒女共同的根，博大精深的中華文化是海內外中華兒女共同的魂，實現中華民族偉大復興是海內外中華兒女共同的夢。”[5](P63)民族文化作為內在的一致性是人們身份歸屬的重要指標，是國家凝聚力和向心力的根源。

中華民族偉大復興以多元價值為導向意義重大。民族呈現一種繼往開來的歷史脈絡，唯有站在民族的角度人們才會清楚自己在歷史中的定位，才能清楚自己該做什么，該怎么做。尤其是當民族面臨道德和政治危機時，我們需要激發人們的同胞情感和相互關聯之情，需要以不為個人私利所扭曲的價值觀為導向。缺乏重大民族理想召喚，人既沒有祖先的牽絆也沒有后代的考慮。近幾年來相繼發生的權錢交易、官商勾結、裙帶關系、瘦肉精、毒奶粉、地溝油、皮革膠囊和假疫苗等事件多是缺乏中華民族價值約束的表現。所以，國家建設和民族建設相伴而行是最好的辦法。

習近平總書記把中華民族偉大復興作為偉大工程的話語體系，使中華民族以及偉大復興成為積極、必要和不可避免的一種趨勢，使社會關系的偶然性確立和穩定下來。“我們要在全社會牢固樹立社會主義核心價值觀，全體人民一起努力，通過持之以恒的奮斗，把我們的國家建設得更加富強、更加民主、更加文明、更加和諧、更加美麗，讓中華民族以更加自信、更加自強的姿態屹立于世界民族之林。”[18](P5)習近平總書記把中華民族偉大復興作為目標的話語為我們理解人與人之間的關系提供了新的理論框架：中華民族成員都有一個共同的身份“民族的孩子之一”。生活在中華民族中的人都應該受到公正的對待，就像父母對待自己的孩子。在民族歷史脈絡下，任何人不可能獨享榮譽、權力和財富。我是中華民族成員這種關系使我們必須保持人與人相處的良好道德。任何失信和失德于人民的行為都會產生民族間隙，都會影響中華民族偉大復興的實現。由此，為了實現中華民族偉大復興，國家制度、政策的制定和執行應該關注這一目標，并為目標達成而努力。