淺談當今經(jīng)濟形勢下的中國式管理

【摘要】中國式管理理論由臺灣學者曾仕強最先提出，其理論主要依據(jù)中國傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)的管理方法為根基，并以此構建了一套以傳統(tǒng)文化為核心的管理哲學體系。本文以中國式管理為切入點，對照現(xiàn)有經(jīng)濟發(fā)展形勢，提出中國式管理的優(yōu)勢以及待改進的諸多要點，通過對中國式管理的深度剖析最終促進我國企業(yè)在正確的管理下在世界市場的競爭中獲得優(yōu)勢。

【關鍵詞】中國式管理? 管理哲學? 管理模式

中國傳統(tǒng)文化源遠流長，悠長的歷史文化以及兩千年的中央集權政治傳統(tǒng)使得我國在管理哲學上有著較為深遠的影響。傳統(tǒng)文化誕生的中國式管理理論因其起源就具有相當?shù)倪m用性，隨著我國近三十年的改革開放，我國的經(jīng)濟發(fā)展也進入全面的市場經(jīng)濟競爭模式，因此企業(yè)的管理在市場競爭中的重要性愈發(fā)提高。相較于西方廣泛傳入的西方管理理論進入中國后出現(xiàn)的諸多“水土不服”現(xiàn)象，我國學者也開始著手思考傳統(tǒng)管理思想的科學性。其中臺灣學者曾仕強在這個課題上有較強的權威性，他的理論核心“以中國管理哲學來妥善運用西方現(xiàn)代管理科學，并充分考慮中國人的文化傳統(tǒng)以及心理行為特性，以達到更為良好的管理效果”，各國的管理方法差異根源于各國的價值觀、傳統(tǒng)道德觀的差異，因此對于解決中國企業(yè)在管理上遇到的瓶頸，中國式管理顯然是一大解決思路。

一、簡述現(xiàn)今經(jīng)濟形勢以及中國式管理

我國經(jīng)濟現(xiàn)處于一個從快速降速轉變?yōu)榫徛鲩L的階段，總體仍處于上升趨勢。同時世界范圍內經(jīng)濟更為復雜，美國公布減稅計劃開始正式進行貿易戰(zhàn)，國內相關政策不斷調整，過去的經(jīng)濟發(fā)展弊端開始逐漸展現(xiàn)。所以現(xiàn)今中國盡管發(fā)展速度很高，但是也同樣面臨前所未有的歷史挑戰(zhàn)。正是在這種歷史際遇下，我國企業(yè)的管理問題才顯得尤為突出，管理的重要性也尤為優(yōu)先。

由于中西方傳統(tǒng)文化的較大差異，隨著當下全球化程度越來越高，各國之間的企業(yè)交流愈發(fā)頻繁，在這種情況下單一的基于西方價值觀產生的西方管理理論不免難以承擔所有國家的管理任務，因此管理的深層次差異逐漸體現(xiàn)，這種情況下根植于中國傳統(tǒng)文化的中國式管理的理論化系統(tǒng)化就成為了相關學術理論的一大研究方向。中國式管理傾向于“和諧管理”“粗放式管理”“以人為本”，與西方的管理理論截然不同，即使在事情的處理上沒有絕對的不可共存，但是依舊是擁有幾乎相反的管理側重點。隨著對中國式管理的爭議不斷，最終中國式管理最終形成了以中國傳統(tǒng)管理哲學為根，同時借助西方的管理理論進行管理實踐的管理模式，通過這種結合來使得我國的企業(yè)管理更加符合我國人民的文化心理傳統(tǒng)。

二、中國式管理理論的優(yōu)勢

中國式管理理論的主要優(yōu)勢即中國傳統(tǒng)文化的思想優(yōu)勢，其管理哲學也是汲取我國傳統(tǒng)文化中較精華的那一部分。中國式管理理論來源于古代管理思想，如《論語》《易經(jīng)》《孫子兵法》《老子》等古典各大學派，通過古典學派的經(jīng)典理論來實現(xiàn)對企業(yè)內部人員的管理、激勵，以及確立企業(yè)整體的戰(zhàn)略思想。同時中國式管理理論還落腳于中國人的民族性格結合西方的管理理論和中國社會文化的突出特點，因此這種管理理論在中國本土適用性較強。下面本文簡單歸納以下幾點中國式管理理論優(yōu)勢：

（一）人本價值觀

人本觀是儒家傳統(tǒng)觀點，其理論以人、民為一切管理的出發(fā)點，是中國較為推崇的“以人為本”價值觀，與西方“以事為本“的價值觀截然不同。我國儒家的政治文化里，“民本”一直是其思想內核之一。即使儒家內部有“性善”、“性惡”兩種派別，但是都不妨礙兩派都將“民”的地位升至最高，甚至“民”的地位高于“君”，這種管理思想在政治管理里體現(xiàn)為“仁政”“民本”，而在企業(yè)管理中這種管理思想則具體體現(xiàn)于尊重企業(yè)各級人員的合理地位，而不是西方嚴格的職位分級制度。而且在企業(yè)發(fā)展過程中更重視企業(yè)員工的個人發(fā)展利益，而不是以企業(yè)的發(fā)展為唯一考量標準。

（二）和諧中庸導向

和諧、中庸同樣也是我國傳統(tǒng)儒學理論，旨在強調在統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級關系的協(xié)調。該思想理論將和諧與否，即是否得人心作為衡量統(tǒng)治成果的判斷標準。該管理價值取向在企業(yè)管理中則具體表現(xiàn)為管理者和員工之間一種和諧關系，即更多類似于西方管理理論中的“社會人假設”，員工不僅僅是被管理的機器，同樣有其特有的需求，因此員工和管理者的相處氛圍顯得尤為重要。在企業(yè)管理時，將企業(yè)內部的工作氛圍、相處程度作為一大工作指標，以達到企業(yè)內部的和諧運行。中庸的觀點與和諧總體類似，但是在矛盾性的處理上更為突出。中庸之道作為儒家待人處事的絕對準則有著其廣泛的適用性，中庸不在于鼠首兩端毫無作為，而在于在矛盾雙方之間找取最合適的一處突破點。如在企業(yè)內部，若單純將員工個人利益作為最高標準，則企業(yè)生存壓力增大以至于企業(yè)無法運行，這將導致員工的長遠利益得到損失。同樣若將公司利益作為唯一標準，則員工不免工作效率低下，企業(yè)收益也難以得到保障。因此企業(yè)管理中采取中庸之道，在員工利益和企業(yè)利益中取得平衡則是中國式管理哲學的一大優(yōu)勢。

（三）義利金錢觀

義利觀則與西方的物質主義思想相差無幾，都是強調個人對于物質利益的追求的合理性。義利觀相較于西方物質主義則多了一層道德約束。在傳統(tǒng)儒家思想看來，追逐個人利益或企業(yè)利益的同時，不得以違背道德倫理為盈利代價。這一點在市場經(jīng)濟中往往只體現(xiàn)在不觸犯法律標準，而事實上在法律無法完全規(guī)定的灰色區(qū)域諸多企業(yè)卻無法嚴格尊重道德標準，僅僅在法律的灰色邊緣贏取利益，而這就企業(yè)的長期發(fā)展而言肯定是弊大于利的。因此作為企業(yè)的一大管理標準，義利觀的樹立尤為重要，對于員工而言在爭取個人收益的同時不妨礙他人的合理利益，不妨礙企業(yè)整體利益;對于企業(yè)而言在保證企業(yè)生存壯大的同時，不得損害社會利益、公眾利益。只有形成這種管理風格，才能保證企業(yè)不會遭遇突如其來的輿論壓力，以至于無法承擔甚至企業(yè)迅速滅亡。

三、中國式管理現(xiàn)有弊端

前文已論述中國式管理的主要優(yōu)勢特征，而然這種管理理論在實踐中并非能達到理論所能達到的理想效果。就目前而言中國式管理更多的是一種管理哲學，缺少現(xiàn)有成型完整系統(tǒng)的科學體系，同時在中國現(xiàn)實管理實踐上也缺少具體的指導。中國式管理理論現(xiàn)今屬于一大研究方向，但是在我國歷史進程中卻沒有形成一套具體的管理機制，因此在落實中國式管理思想和具體企業(yè)管理實踐中目前還未有專門的專家學者給出具體的實踐方案，總結而言，即中國式管理哲學性有余，科學性欠缺。

其次中國式管理目前太為宏觀，在具體某一領域缺少相應的探索，因此導致無論是市場營銷、人力資源、企業(yè)戰(zhàn)略方向，都缺少一種具體的，由中國式管理理論為指導的管理工具。不能處理精細化的企業(yè)事務則不免將中國式管理推向無用之論。

最后，中國式管理帶有濃厚的中國人治色彩，歷史證明人治即使有其獨特的優(yōu)越性，但是人治太依賴人在其中的正常運行，人治若不加以制度約束則不免增加管理風險，因此中國式管理目前在制度化上還缺乏完善的理論支撐，其在實踐的運用上自然充滿坎坷。

四、結語

中國式管理理論根植于我國豐富的文化傳統(tǒng)，其中的優(yōu)秀理論即使在帶有實踐性弊端的情況下也依然擁有很高的哲學性價值，對這些傳統(tǒng)文化的揚棄合理運用尤為重要。同時，西方成熟的管理理論、管理系統(tǒng)、管理工具也同樣應該不斷學習，在不斷借鑒西方管理理論如何轉化為實踐的基礎上，對我國的傳統(tǒng)管理理論進行不斷地升格，最終實現(xiàn)企業(yè)經(jīng)營順利、經(jīng)濟穩(wěn)定發(fā)展、社會富有和諧的終極目標。

參考文獻：

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[2]劉唐宇， 唐坤松.中國傳統(tǒng)管理思想的綜合分析與運用[J].福建農林大學學報（哲學社會科學版），2003，（2）.

作者簡介：張宇（1991-），女，北京市人，漢族，職稱：助理工程師，學歷：在讀碩士研究生，研究方向：工商管理。