李白和曹操

中華文化源遠流長，綿延五千年，燦爛無比，唐詩、宋詞、元曲、明清小說成為不同朝代文化精髓的代表。各領風騷數百年。詩詞文化更是中華文化寶庫中最為璀璨的一顆明珠。數不清的文人留下了數不清的經典，匯集成中國詩詞文化的海洋，形成了各種詩詞流派。比較有代表性的有雅正派、邊塞詩派、田園詩派、浪漫豪放派、婉約派等。李白作為唐代最偉大的浪漫主義詩人，在我國歷史上，被稱為“詩仙”。其詩風豪放飄逸，想象豐富。曹操是東漢末年杰出的政治家、軍事家、也是一名杰出的豪放派詩人。與其子曹丕、曹植合稱“三曹”，曹操的詩歌氣韻沉雄，慷慨悲涼。他們可以稱之為豪放派詩詞的代表人物，但因所處的歷史背景不同，詩詞中所體現出來的家國情懷層次也各不相同。

任何文學作品，都同作者創作時的心境、人生經歷和所處的時代背景息息相關，下面按按照作者年代的先后來看看作者所處的歷史背景和人生經歷。

李白所生活的時代，從他出生到他死亡，正是唐王朝由興盛走向衰亡的過程，在李白的早期生活中，是開元盛世，天下太平，四海之內一片歌舞升平;到了中期，李白有積極入仕的心態，但唐王朝已經走向衰弱，正如白居易《長恨歌》中所言“春宵苦短日高起，君王從此不早朝”;再到晚期，唐王朝經歷了“安史之亂”，唐王朝徹底衰亡了。李白的詩歌風格也隨著唐王朝的變化而變化，由早期的“飄逸”，到中期的“豪放”，再到晚期的“悲壯”。而每當遇到挫折和不平，他都爆發出強烈的憤慨，他對現存秩序的大膽批判和否定，往往有排山倒海之勢。然而憤慨之余，又常想用隱居求仙、狂飲頹放來暫時解脫精神的痛苦，道家之批判現實與隱逸思想對其影響之深。李白就是這樣在理想與現實、出世與入世的激烈思想斗爭中度過了他的一生。

曹操，東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學家、魏、蜀、吳三國中曹魏政權的奠基人。曹操曾擔任東漢丞相，后加封魏王，奠定了曹魏立國的基礎。兒子曹丕取代漢朝稱帝，追尊曹操為武王帝。東漢末年，天下大亂，諸侯割據。曹操以漢天子的名義征討四方，對內消滅袁紹、、袁術、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統一了中國北方，并實行一系列政策恢復經濟生產和社會秩序，擴大屯田、興修水利、獎勵農桑、重視手工業、安置流亡人口、實行“租調制”，從而使中原社會漸趨穩定、經濟出現轉機。黃河流域在曹操統治下，政治漸見清明，經濟逐步恢復，階級壓迫稍有減輕，社會風氣有所好轉。曹操在漢朝的名義下所采取的一些措施具有積極作用。曹操軍事上精通兵法，重賢愛才，征戰一生。文學上也有很高的建樹。善詩歌，抒發自己的政治抱負，并反映漢末人民的苦難生活。詩境開闊遼遠，慷慨蒼涼，大氣磅礴。

詩詞不僅可以用來寫實寫景，更多的是為了抒發作者的感情，托物喻志，也能充分體現作者的氣度、志向與情操。李白、曹操都是寫實寫景的高手，也均極具豪放浪漫主義色彩和意境。

例如李白的詩《夢游天姥吟留別》的詩句;全詩既寫夢境，也寫現實，構思縝密，極富想象，將神話傳說和實境奇幻地交織在一起“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扇，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。”

曹操的詩《觀滄海》;秋風蕭殺，海浪翻騰，一個人立在碣石山邊，東望大海的莫測變幻碣石、大海、以及天地之間的一人，凜然有凌人之氣撲面而來。“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙，樹木叢生，進草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。”

李白、曹操都是偉大豪放浪漫派的詩詞作者，在我國文學史上都取得了極高的成就。都值得我們深入學習、體會、研究。

李白的詩詞情懷中更多體現出了道家思想，遇到挫折就夢想能逃避現實，醉酒成仙;曹操能體會人民生活的疾苦，也有不服老的豪邁，但苦于三國時代諸侯混戰，國家未能統一，詩詞情懷中更多的詩體現出是要實現自己的個人價值和抱負。

中華文化之所以這么燦爛，就是因為有像李白、曹操等具有情懷的人士，我們學生在學習古代文化的同時，更多的要去學習他們高尚的精神情操。

（作者介紹：馬凌，湖北省武昌實驗中學高二（2）班學生）