當(dāng)前中小學(xué)德育工作面臨的新挑戰(zhàn)

摘 要：進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)的社會(huì)面貌發(fā)生了巨大變化，多元的價(jià)值文化、復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)、多樣的社會(huì)思潮、參差不齊的家庭教育和不平衡的學(xué)校教育等因素都對(duì)青少年思想品德健康成長(zhǎng)造成影響。青少年在面對(duì)更多發(fā)展空間的同時(shí)，也涌現(xiàn)出諸如：怎樣堅(jiān)持正確的德育方向，怎樣堅(jiān)持正確的個(gè)性發(fā)展方向，怎樣合理繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)道德品質(zhì)等新的挑戰(zhàn)，本文就當(dāng)前中小學(xué)德育工作面臨的挑戰(zhàn)作出具體分析。

關(guān)鍵詞：中小學(xué)德育；挑戰(zhàn)；傳統(tǒng)

一、 家庭教育環(huán)境中不利于青少年品德健康成長(zhǎng)的因素分析

1. 家庭結(jié)構(gòu)的變遷造成青少年勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)的缺乏和自我中心主義地位形成。在中國(guó)的傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)中，幾代同堂共同生活，普遍奉行的價(jià)值觀是孝敬老人、服務(wù)老人，以老人為中心，對(duì)子女在關(guān)愛(ài)的同時(shí)注重嚴(yán)格要求，從小教育孩子擔(dān)當(dāng)家務(wù)勞動(dòng)和生產(chǎn)勞動(dòng)，孩子不是家庭的中心，這有利于培養(yǎng)孩子勤勞儉樸、不怕困難、獨(dú)立自主等越是現(xiàn)代社會(huì)越寶貴的優(yōu)良品德。但隨著中國(guó)人口結(jié)構(gòu)的變化，小家庭比例上升，孩子已經(jīng)成為家庭其他成員服務(wù)的對(duì)象，正如一位高中生在日記中所寫的“我在家里像客人一樣被端吃端喝，真不好意思”。而父母與祖父母是處在圍繞孩子旋轉(zhuǎn)的位置，用家長(zhǎng)經(jīng)常說(shuō)的一句話就是“孩子，只要你努力學(xué)習(xí)，什么事你都不用做，要什么我給什么”。怕苦怕累、奢侈浪費(fèi)悄悄地在一些孩子身上展現(xiàn)出來(lái)。

2. 過(guò)分溺愛(ài)等不正確的教育觀的影響。由于政策和人們生育觀念的變化，多子女家庭銳減，獨(dú)生子女家庭增多，同時(shí)由于經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展富裕家庭

逐漸增多，在多子女家庭教育中存在的對(duì)孩子嚴(yán)格管教逐漸退出，孩子之間團(tuán)結(jié)合作意識(shí)淡漠。這部分孩子的父母多出生在20世紀(jì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，自己受到了艱苦生活的磨煉，他們?cè)谛睦砩喜辉傧胱屪约旱暮⒆映宰约撼赃^(guò)的苦，因此在生活方面過(guò)度關(guān)愛(ài)孩子，在品行修養(yǎng)方面遷就孩子，溺愛(ài)在潛滋暗長(zhǎng)，影響了青少年品德的健康成長(zhǎng)。根據(jù)科研課題揭示，一部分孩子心理年齡嚴(yán)重落后生理年齡，心理醫(yī)生的教導(dǎo)應(yīng)該引起我們的高度重視。

3. 家長(zhǎng)自身的道德問(wèn)題對(duì)青少年品德健康成長(zhǎng)的影響。中國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，全社會(huì)的核心價(jià)值觀有待普遍樹立，家長(zhǎng)作為孩子的第一任教師在自身品行方面出現(xiàn)了很多問(wèn)題，行為放任的家長(zhǎng)所做的諸如婚外戀、賭博等違法犯罪行為對(duì)青少年從小樹立正確的道德價(jià)值觀和養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣影響甚大。有許多孩子在家庭教育階段就出了問(wèn)題，離異家庭子女的教育、違法犯罪家庭子女的教育都屬于這一類型。

像上述在家庭教育階段出現(xiàn)問(wèn)題的學(xué)生，在進(jìn)入學(xué)校環(huán)境后能夠得到矯正的比率是很低的，多數(shù)甚至在學(xué)校教育環(huán)境下品德問(wèn)題反而加以放大，更加顯現(xiàn)出來(lái)，使家長(zhǎng)、學(xué)校處于無(wú)奈狀態(tài)。于是在正規(guī)教育機(jī)構(gòu)之外社會(huì)上出現(xiàn)許多“暴力訓(xùn)練營(yíng)”學(xué)校，用比較殘忍的磨煉與暴力矯正問(wèn)題學(xué)生的品德問(wèn)題，這從反面反映出青少年德育問(wèn)題的嚴(yán)重性和困難性。

二、 社會(huì)環(huán)境中不利于青少年品德健康成長(zhǎng)的因素分析

1. 社會(huì)富裕階層過(guò)度消費(fèi)型生活方式的影響。隨著中國(guó)總體國(guó)力的增強(qiáng)，出現(xiàn)了社會(huì)富裕階層，這個(gè)階層中極少數(shù)成員過(guò)度奢侈消費(fèi)的生活方式無(wú)不時(shí)刻影響著新一代青少年的行為與價(jià)值觀，過(guò)錯(cuò)不在富裕階層而在我們的德育落后了，面對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的享樂(lè)、消費(fèi)偏向，面對(duì)青少年出現(xiàn)的金錢崇拜我們的德育教育顯得匆忙。過(guò)度消費(fèi)已成為當(dāng)今青少年品德培養(yǎng)方面難以跨越的課題，在富裕家庭中富家長(zhǎng)才有富孩子，而在相對(duì)貧窮家庭中出現(xiàn)了窮家長(zhǎng)和富孩子極不和諧的現(xiàn)象。孩子的消費(fèi)支出可以從周末的飯館、超市、通訊費(fèi)、交友費(fèi)、替代辦事費(fèi)如替做作業(yè)、煙酒費(fèi)、打架勞務(wù)費(fèi)等項(xiàng)目中考察。

2. 責(zé)任意識(shí)缺乏與奉獻(xiàn)意識(shí)缺乏。現(xiàn)在的中小學(xué)生權(quán)利意識(shí)普遍增強(qiáng)，責(zé)任意識(shí)與奉獻(xiàn)意識(shí)等公民意識(shí)反而不足。在家庭中不講衛(wèi)生、不珍惜父母勞動(dòng)成果；在社會(huì)上隨意破壞公物、破壞環(huán)境屢見(jiàn)不鮮；在鄉(xiāng)村與社區(qū)最令人頭疼的是中小學(xué)生，許多居民生怕中小學(xué)放假。如果我們培養(yǎng)出缺乏責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神的一代，無(wú)疑我們整個(gè)民族未來(lái)的凝聚力會(huì)受到威脅，無(wú)疑是我們自掘了中華民族偉大復(fù)興的道路。

3. 以先進(jìn)教育理論自居的西方教育理論的不良影響。一些西方敵視我們社會(huì)主義制度的勢(shì)力為實(shí)現(xiàn)“西化”“分化”中國(guó)的陰謀，不惜在中國(guó)青少年身上下賭注，大肆鼓吹一些垃圾教育理論，并且得到國(guó)內(nèi)所謂學(xué)者的呼應(yīng)，諸如過(guò)度放任青少年個(gè)性而不樹立人的共性的思想，反對(duì)刻苦學(xué)習(xí)的思想，只講尊重青少年個(gè)性而不講青少年個(gè)性自我批判的思想，過(guò)度依賴西方心理學(xué)而忽視中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)教育思想和馬克思主義教育理論的傾向，過(guò)度消費(fèi)而不培養(yǎng)勤勞儉樸的傾向，強(qiáng)調(diào)個(gè)人中心主義而輕視集體與社會(huì)的傾向等等垃圾教育理論。這些垃圾教育理論就是在西方的主流教育中摒棄已久，現(xiàn)在打著先進(jìn)的旗幟并在一些人的呼喊聲中毒害著我們的青少年。

三、 學(xué)校環(huán)境中不利于青少年品德健康成長(zhǎng)的因素分析

1. 過(guò)度重視智育而忽視德育。許多學(xué)校高喊德育為首，但在日常的教育教學(xué)活動(dòng)中忽視德育，甚至用智育代替德育，用學(xué)習(xí)成績(jī)代替德育成長(zhǎng)。各個(gè)學(xué)校的工作計(jì)劃里只見(jiàn)智育不見(jiàn)德育，德育工作被看做是吃力不討好，班主任工作不愿干，把思想品德課看做是考試的副科。

2. 學(xué)校德育工作機(jī)制不健全，全員德育機(jī)制無(wú)從談起。許多學(xué)校教師考核制度以學(xué)科成績(jī)作為主要依據(jù)，而把培養(yǎng)學(xué)生的德育成績(jī)未列入其中，學(xué)校把對(duì)教師的教育教學(xué)考核變成教學(xué)成績(jī)的考核；在班級(jí)建設(shè)考核中，學(xué)習(xí)成績(jī)占大頭，品德表現(xiàn)比值太小；教師的評(píng)優(yōu)選賢不看教育只看成績(jī)；把德育的責(zé)任推給班主任，其他人員面對(duì)學(xué)生的不良行為視而不見(jiàn)，充耳未聞；在學(xué)科教學(xué)中不計(jì)入品德成績(jī)；學(xué)校、家庭、社區(qū)三結(jié)合的德育體系流于形式。

3. 必要的勞動(dòng)教育和社會(huì)實(shí)踐幾乎被取消。青少年的品德成長(zhǎng)既要說(shuō)理疏導(dǎo)，明曉道理，更要通過(guò)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形成道德體驗(yàn)和道德內(nèi)心矛盾沖突，逐漸在個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上樹立正確的人生觀與價(jià)值觀。但社會(huì)實(shí)踐基地缺乏，由于擔(dān)心安全問(wèn)題就取消了在中國(guó)以前學(xué)校里習(xí)以為常的勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐教育，使學(xué)生完全在書本之中學(xué)習(xí)。而在歐美西方國(guó)家里，那里的學(xué)生經(jīng)常參加社區(qū)公益事業(yè)，參與社區(qū)創(chuàng)建，參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并且形成很好的課題成果作為學(xué)業(yè)成績(jī)計(jì)入學(xué)生檔案。而我們現(xiàn)在卻丟掉了20世紀(jì)我們所擁有的好傳統(tǒng)。勞動(dòng)與實(shí)踐就是品德教育課，我們現(xiàn)在卻缺少了它。

總之，通過(guò)上面的分析，德育工作必須與時(shí)共進(jìn)，積極主動(dòng)地自我變革，建立全員德育機(jī)制，建立學(xué)校、社區(qū)、家庭三位一體德育體系，才能應(yīng)對(duì)青少年德育問(wèn)題的新挑戰(zhàn)，取得新成績(jī)。

作者簡(jiǎn)介：王維霞，甘肅省白銀市，會(huì)寧縣枝陽(yáng)中學(xué)。