高職院校《思想道德修養與法律基礎》課教學中“人文關懷”的實現路徑

□楊愛玉

習近平總書記指出，培養什么人是教育的首要問題。四書之首的《大學》開宗明義：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”立德樹人是高校教育的主旋律和根本目標，高等教育要承擔起培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人的任務。“人文關懷”堅持以人為本，將人的生存和自由而全面的發展作為出發點和歸宿，注重關懷人的情感需要和體驗，強調人作為實踐活動的主體所發揮的主觀能動性和創造性，是對完善人格的肯定和塑造。在新時代實現中華民族偉大復興“中國夢”的社會大背景下，《思想道德修養與法律基礎》課中植入更多的“人文關懷”精神，升華馬克思主義的理論魅力，幫助人、尊重人、培養人、完善人，將“上綱上線”的傳統課堂轉變為師生、生生之間情感交匯、溝通的橋梁，切實發揮《思想道德修養與法律基礎》思想政治教育主渠道的作用。

一、高職院校中《思想道德修養與法律基礎》教育教學欠缺“人文關懷”的成因分析

2019年4月，北京大學學生吳謝宇被公安機關抓捕，兩年前殺母案的告破震驚大眾媒體，吳謝宇在外人眼中的標簽是高智商、學霸、乖巧懂事，而這樣的孩子卻做出了如此喪盡天良的舉動后畏罪潛逃。從多年前云南大學的馬加爵、復旦大學的林森浩、清華大學的劉海洋到西安音樂學院的藥家鑫，大學生刑事案件頻發，對生命的漠視，無疑拷問著中國高等教育的現狀，也一定程度反映出現階段高校在大學生身心健康教育方面的不足和輕忽“人文關懷”的現象。

(一)價值觀多元帶給大學生的困惑。中國用幾十年走完了西方發達國家幾百年的工業道路，改革開放打開了中國飛速發展的大門，在創造“中國速度”和“中國奇跡”的同時，也看到了西方資本主義價值觀進入中國帶來的信念和信仰危機，極端個人主義、拜金主義、享樂主義沖擊著中國傳統價值理念。路遇老人摔倒扶不扶？有良知的人也會猶豫再三尋找攝像頭或是目擊證人。突破了道德底線的長春長生生物科技有限公司的假疫苗事件，過期外賣、陳年腐料月餅、地溝油擺上了餐桌，為了利益最大化是不是可以為所欲為？梁瑩、翟天臨等學術不端問題頻現。快節奏的生活常態使人們在忙忙碌碌中變得躁動，人與人之間的關系變得陌生和功利化，是哪里出了問題？面對多元價值的選擇，大學生群體產生了茫然與困惑，甚至對先輩們苦苦追尋的崇高理想信念和共產主義的遠大理想產生了懷疑。人們過于追求物質的量化，而忽視了守護內心的凈土，導致“人文關懷”的缺失。

(二)教學內容和教學理念有待更新。高校生活是世界觀、人生觀和價值觀的形塑階段，也是“扣好人生的第一粒扣子”的關鍵時期，廣大《思想道德修養與法律基礎》教師承擔著指導學生從高中生活過渡到大學生活的重要責任，是大學階段學生健康成長的指路人，學習、生活困擾的解惑人，甚至是選擇人生道路的導師。但是由于種種原因，現階段的部分高校思想政治教育教學，存在重知識傳授，而輕忽人文關懷的現象。

1.“重知識傳授”的教育模式使情感教育一直隱藏在其他教育之后，忽視了學生的情感需求和個性發展，只會培養出高智商的“精致的利己主義者”。缺少思想碰撞和重視單向知識灌輸的課堂，以及強制性的價值認同，只會使學生認為思想政治理論課“假、大、空”的內容居多，缺乏趣味性和功用性，過于宣傳性和理想化，造成了學生對上不上、聽不聽《思想道德修養與法律基礎》都無所謂的現象，甚至產生了逆反心理和抵觸情緒，長此已久，《思想道德修養與法律基礎》教學將陷入更大的困境。

2.存在《思想道德修養與法律基礎》的部分教學案例和內容更新速度緩慢，和時下的社會熱點銜接不緊密的現象。人是自然屬性和社會屬性的統一體，《思想道德修養與法律基礎》的教學應以敏銳的社會視角關注社會事件，解說社會現象，培養學生的辨別是非、對錯、區直的能力，理性平和和自尊自信的社會心態，使學生有能力全面認識更深層次的社會問題，從而培養向上奮進的人生態度，樹立正確的人生觀、世界觀、道德觀、政治觀和法治觀。《思想道德修養與法律基礎》教育教學應加強“人文關懷”，弘揚“人文精神”，是新時代加強和改進思想政治教育的必然要求，也是增強課程實效性、感染力和影響力的必然選擇。

3.高職高專院校思想政治工作者面臨的問題則更具有挑戰性。面對個性張揚的“90后”、“00后”和生源復雜的班級，加之《思想道德修養與法律基礎》教師并非每天都能接觸所帶班級的學生，造成了二者之間的距離感和一定程度的陌生感。很多教師面對學生屢教不改的遲到、早退、曠課，上課講話、低頭玩手機和看視頻等違紀行為，越來越不愿意管理，只求課堂講授順利進行，不發生教學事故就好。另外，還有很多觀念守舊的教師習慣了“課堂大家長”的角色，“主宰”課堂教育的一切，對叛逆的學生嚴格管理，嚴懲違規違紀行為，這就造成與學生漸行漸遠，關系日趨緊張。這些教學理念都不利于“人文關懷”的實現和《思想道德修養與法律基礎》的有效進行。

(三)教學模式有待改進。雖然現在大多數《思想道德修養與法律基礎》課堂會運用到多媒體等現代化技術輔助教學，一定程度提升了授課內容的生動性和直觀性，但也僅僅止步于展示PPT課件、圖片和視頻，并沒有改變以說教為主、枯燥單調的價值灌輸，因而無法引起學生廣泛的情感共鳴。由于受到傳統教學模式的束縛，真正將媒體技術與《思想道德修養與法律基礎》教學有機結合的教師并不多，并且只有少量的教師能夠運用微信、微博等新媒體平臺在課下與學生進行信息交流和思想的溝通。這些都影響著“人文關懷”在《思想道德修養與法律基礎》教育教學中的實現。

二、《思想道德修養與法律基礎》中“人文關懷”的實現路徑

實現“人文關懷”在《思想道德修養與法律基礎》教育教學中扎根扎實，應落腳到教師自身的改變以及深挖教學內容、更新教學理念、創新教學模式等方面，從而實現高校《思想道德修養與法律基礎》的實效性、吸引力和感染力。

(一)《思想道德修養與法律基礎》教師提升思想政治理論水平和更新教育教學觀念。高校思想政治教育工作者，尤其是青年思想政治課教師的課堂表現力和活躍課堂氣氛的能力較強，但理論功底稍遜于前輩，應該專注提升自身的馬克思主義理論素養，做到將枯燥復雜的理論知識“深入淺出”地傳授給學生，讓自己的課堂做到既有“理論深度”，又有“人文溫度”。而學術性的“老教師”具有較為深厚的知識背景，應避免照本宣科和“說教式”的教學模式，及時更新教育教學觀念，將理論知識與社會熱點緊密結合，有針對性地引導學生甄別是非對錯，和諧交際交往、尊重他人、關愛生命，突出其教化功能。并將交叉學科的教學內容引入課堂，如社會倫理學、歷史、文學、外交、心理學等知識融入《思想道德修養與法律基礎》的教學中，增添趣味性和知識性，使《思想道德修養與法律基礎》成為堂堂有“溫度的課”和“有意思的課”。另外，思想政治課教師還應該以身作則，錘煉自己高尚的人格魅力，樹立崇高的理想信念，為人師表，才能從言行上感染學生，為學生樹立良好的師德形象和踐行社會主義核心觀的表率作用。

(二)《思想道德修養與法律基礎》的教育教學全過程融入“人文關懷”精神。“人文關懷”以“人的需求和自由、全面的發展”為出發點和歸宿，培養健全的、完善的人格，升華人性的高度。《思想道德修養與法律基礎》作為一門兼具政治性、社會性和人文性的課程，是高校思想政治工作者搶占學生意識形態的前沿陣地，融入“人文關懷”和課程性質本身具有一致性，就是在全程育人的教學過程中“曉之以理”和“動之以情”，尊重學生的差異性和課堂的主體地位，并實現教學模式多樣化的轉變。

1.教學內容要植入“人文關懷”的精神。偉大的革命導師列寧曾指出，只有注入人的真實感情，才有人對真理的追求。比如教授理想信念章節時，教師可以在問卷調查后總結出學生目前的個人理想，引出“只有社會理想，才能提供給我們長久的奮斗方向和動力”，利用黃大年、鐘揚、塞罕壩三代人半個多世紀的堅守等反映時代特征的鮮活事例，在與學生進行情感溝通的基礎上，闡述“正是因為崇高的社會理想，才能讓很多人放棄了小我的幸福，不怕付出、默默奉獻，甚至犧牲，才有了我們今天的千萬家的幸福，才使中國成為了如今的模樣”。在教授愛國精神章節時，可以引入可歌可泣的歷史故事，升華課程內容和引發學生的情感共鳴，如死鷹嶺冰雕連戰士的大無畏的革命精神，狼牙山五壯士的殊死反抗，烏斯渾河畔八女堅定的革命信仰，到2019年三月四川省涼山州木里縣森林火災中犧牲的三十名消防官兵的事跡，讓學生堅信，愛國故事寫滿了中華民族的光輝史冊，使學生自覺將激發出的愛國之情與愛國之行結合起來，投入到新時代最大的實踐中，那就是在實現中華民族偉大復興的“中國夢”中注入青春活力，實現自己的出彩人生。

2.要尊重大學生的個體差異和主體地位，了解大學生內心真實的需求，指導他們亟待解決的困惑。由于個人的成長經歷、教育背景、家庭環境和社會實踐的程度不同，不同的學生表現出不同的人格、學習能力和接受程度、興趣愛好等，面對差異性的教學對象，《思想道德修養與法律基礎》教師應避免“一刀切”式的教學模式，在因材施教的基礎上做到“以文育人”和“以文化人”。在課堂實踐中創造類似真實的教學情境，引導學生積極思考、主動參與課堂討論，在正確價值觀的引領下，認可他們的個性和選擇，讓每一個學生都學有所得、學有所感、學有所獲。

3.教學模式要實現創新性轉變。《思想道德修養與法律基礎》由于本身的課程性質，設置了一定學時的實踐課，動手能力較強的高職院校學生對此表現出了更大的興趣和比較高的參與度，教師可以利用這種便利，引導學生將課堂學習到的理論知識踐行到實際生活中，將平面的課本知識轉化為立體的生活踐履，從而達到學生的理論和實踐相結合，落實高校思想政治理論教育“立德樹人”的根本目標。