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《中國好聲音》節目特色研究

2019-03-20 05:42:18呂抒蕓
傳播與版權 2019年1期
關鍵詞:受眾音樂

呂抒蕓,王 星

(湖南科技學院傳媒學院,湖南 永州 425100)

一、《中國好聲音》概述

浙江衛視的《中國好聲音》最初以“雙盲眼”的創新錄制方式,參賽選手展示才華,由導師“轉身”競選學員,堅持雙方互選的競賽規則,不再關注于選手的外在形象,側重于選手的聲音特性,突出一檔音樂真人秀節目的公平性而得名。《中國好聲音》為中國音樂樂壇帶來了出一批又一批來自社會草根階層的音樂人,他們熱衷于展現自我的特性,觀眾們不在熱衷于追求“顏值正義”,更多的是對“好聲音”的追捧。

《中國好聲音》節目的出現打開了我國音樂真人秀節目的新紀元,掀起了一股創造的新高潮,各衛視、各平臺競相加入音樂真人秀節目市場,2018年,我國音樂真人秀節目占據我國綜藝節目的三分之一。面對激烈的市場競爭,同質內容、同質形式的音樂真人秀節目,受眾對此產生審美疲勞不再追捧,市場對此的包容性也不復存在。在音樂真人秀節目市場白熱化的今天,《中國好聲音》至今播出七季,仍然深受受眾的追捧,最新一季《中國好聲音》豆瓣評分在同類型節目中位居首位。《中國好聲音》憑借其與時俱進的創新特色,通過對受眾已知需求的認知和受眾未來需求的預期在中國音樂真人秀節目市場中“常青”。《中國好聲音》可以說在中國音樂真人秀節目中有著特殊的地位,具有相當的典型性,因此本文選擇對《中國好聲音》節目特色進行分析研究。

二、《中國好聲音》的節目元素特點

(一)滾動的搶位賽制,增強節目競爭性

《中國好聲音》的全新賽制分為六個階段,第一階段的盲選階段增加搶位賽制,“滾動”取代“定性”,決定人員去留的權利去中心化,導師轉身爭奪學員只是第一步,學員要在無限的Battle中站住腳跟才能最終留下。在與幾百人Battle中戰勝的六位學員要經歷導師的考核,再次Battle競爭三個名額,團隊內部的白熱化名額競爭之后才是導師團隊之間的對戰。名額滾動賽制使得導師團隊里經過一輪又一輪的Battle留下學員“精兵”,他們的實力毋庸置疑,對受眾而言更有說服力,增強節目的競爭性和可看性。搶位賽制增強了節目的公平性,更好地體現其優質學員和音樂品質的節目內容。中國好聲音以往的盲選都是由學員演唱一首歌曲來決定去留,而滾動搶位賽制給學員展現自己更多方面的機會,當然也是對學員的綜合實力進行審查。

(二)民族音樂元素的運用,增強節目文化性

《中國好聲音》的海選注重設在甘肅、云南、西藏等地區,側重對少數民族音樂選手的選拔,盡可能為節目帶來更多的民族音樂元素。自2012年節目開播以來《中國好聲音》吸引來了不少民族音樂歌手,如彝族選手吉克雋逸、中國臺灣的阿美族選手阿密絲女孩、哈尼族“王子”李維真、第二季奪冠藏族選手扎西平措、最新一季中國好聲音的冠軍藏族選手旦增尼瑪等。

另外,《中國好聲音》的導師們對歌曲的選擇也力圖在現代流行中加入民族元素,借此來弘揚民族音樂。例如旦增尼瑪用藏腔唱法來演唱大眾歌曲,扎西平措對民族音樂和RAP的結合等。

三、《中國好聲音》的節目人物設置特點

(一)各具特色的導師陣容,增強節目趣味性

隨著國內受眾對綜藝節目的品味越來越成熟,《中國好聲音》作為有七年歷史的音樂真人秀節目,要想減輕受眾的審美疲勞,保持受眾的熱情就要不斷創新。《中國好聲音》幾乎每一季都會在導師邀請上有所調整,最新一季的導師是從未有過的全男性陣容,且導師風格各具特點,音樂主打嘻哈風格的哈林幽默風趣,主打中國風的周杰倫有著強大的人氣,以及主打文藝抒情的李健看似“老干部”實則是個段子手,還有曾被譽為終結四大天王時代的搖滾歌手謝霆鋒從近年的“廚子”形象回歸最初的歌手身份,四位導師在音樂風格和性格特點上截然不同,讓節目更有看點。另外,節目組別出心裁地采用四位導師官方身高175cm、年齡相加175歲來制造“175 Club”概念,并在節目播出第四期以后在網絡推出了《175s’talk show》團綜,將四位導師在節目中有趣的片段剪輯成一期期的短片,其中有未在電視上播放過的畫面融合正片亮點和花絮內容,并配以綜藝感的花字和視效呈現。為導師陣容創造話題塑造熱點,提高節目的熱度,延長節目的生態產業鏈,這一導師陣容的選取兼具音樂功能和娛樂功能。

(二)自帶話題的選手,增加節目關注度

盲人歌手張玉霞、第四期臺灣樂壇教父陳彼得、曾在社會上廣為受眾喜愛的歌曲《我們不一樣》原唱大壯本身就具有一定的粉絲基礎和流量,卻來參加一個音樂真人秀節目,打包安琪里的兩人屬于兩種極端的音樂類型和性格主張,黑嗓和密嗓結合在一起將二次元歌曲改編成一個撕裂沙啞又溫柔甜美的歌曲,形成了一種強烈的反差萌等自帶話題爭議性。另外,《中國好聲音》在表現選手時借用他人語言來告知受眾選手的特點,如清華博士的出場,剪輯先是通過其他選手評價他不是在用歌聲比賽而是再用腦子比賽來引出他利用概率計算選手勝負、比賽進展方向的解說畫面,塑造了他“最強大腦”的人設話題。

四、《中國好聲音》的節目傳播渠道特點

(一)以點帶面的全媒體優勢,加強節目互動

傳統媒體與網絡媒體臺網聯動,《中國好聲音》在電視媒體播出的同時采用全球直播的形式播出節目,各視頻網站、門戶網站、微博等都有節目的播出鏈接,網絡平臺與傳統電視實時同步。節目播出的同時,各社交媒體對節目的熱點話題也不斷涌現,節目播出后媒體的新聞、互動等傳播維持節目熱度,全方位地滲透入人們生活的方方面面,對人們形成關于中國好聲音“議程設置”。

(二)傳統思維轉型,保持節目活力

視頻網站的異軍突起解構了節目的播出與制作。傳統媒體的思維創作在一定程度上難以滿足多層次的市場和受眾需求,綜藝節目的受眾絕大部分是網民,這就需要節目樹立互聯網思維。《中國好聲音》在剪輯方式上更多的是采用網絡綜藝的創意點來增強節目后期效果。此外,好聲音與愛奇藝結合利用節目粉絲關注的熱點推出粉絲定制綜藝《175s’talk show》提供娛樂滿足粉絲需求,最大化地賺取粉絲經濟。這種通過粉絲身份認同衍生節目子部分的綜藝內容制作方式,是一種節目制作的創新,可以有效地增強節目的活力。

五、《中國好聲音》的節目效果特點

(一)傳播民族文化

近幾年我國的制作團隊可以說是對把音樂運用的創新不足。音樂選秀、專業歌手之間的PK、非專業歌手的PK、專業歌手和非專業歌手的PK、聽聲音猜歌手、經典老歌翻唱等。一個個節目看似不同,但其實質大同小異,不是歌曲改編就是歌曲翻唱,經典歌曲被不同的人不厭其煩一遍一遍地演唱出現在不同的節目上,重復又重復,沒有新意,受眾的興趣不斷被單調的節目消耗下降,審美越來越疲勞,節目的受眾流量呈現直線下降的流失走勢。

為了突出重圍,《中國好聲音》將市場指向了民族文化。我國的各民族音樂文化各具特色,有著濃厚的歷史背景、地域特點,對其加以巧妙地運用給人眼前一亮的效果,使得節目披上了一件民族文化情懷的“外衣”。例如,《中國好聲音》旦增尼瑪演唱的《隱形紀念》,一首來源于日本中孝介的歌曲引進中國,蔡淳佳翻唱,一個情感濃烈,一個版本清新,而旦增尼瑪在歌曲中融入獨特藏腔,將其徹底地改編為一首民族歌曲。旦增尼瑪的奪冠曲《喜馬拉雅的孩子 謎一樣的天邊流浪記》極具中國地域特色,并且是將《在那草地上》《流浪記》和《天邊》三首歌曲,家鄉藏族小調和流行音樂融合在一起推給大眾,用大眾喜聞樂見的形式傳播民族文化。

(二)多元化的音樂風格,增強節目包容性

《中國好聲音》的四位導師陣容分別代表不同的音樂風格,對選手風格并不做定性的要求,節目的音樂風格也并不是統一化的,更多的是專注于選手的聲音,體現節目對音樂精神的追求。民族風格、抒情風格、搖滾風格、歐美風格等在節目中同時存在,而且最新一季的滾動賽制要求選手要具有可以演繹不同風格的能力,單一的音樂風格并不能在激烈的Battle中占據優勢。比如宿雨涵與鄧紫簫Battle,原本的娃娃音風格被成熟的英文唱腔取代,使人眼前一亮。單一的音樂風格會使受眾產生審美疲勞,《中國好聲音》作為一檔綜合性音樂節目,常常在一首歌中注入多種音樂元素,選手之間的對戰也常常是兩種截然不同音樂風格之間的對戰,避免了受眾產生審美疲勞,在滿足受眾的多元化音樂需求的同時豐富了節目內容。

六、結語

(一)《中國好聲音》的價值意義

《中國好聲音》作為我國音樂真人秀節目現階段的“領頭羊”,2012年它的開播給我國音樂真人秀節目在綜藝市場帶來了“春天”,一時間內大量的音樂真人秀節目涌入音樂綜藝市場,競爭不斷白熱化,受眾的審美不斷成熟化,對音樂真人秀節目的要求越來越高,節目的淘汰率也在不斷上升,如今音樂綜藝市場的音樂真人秀節目數不勝數,但能讓受眾羅列出來,愿意去追捧的音樂真人秀節目屈指可數,剩下的節目大多呈現沒落之勢。而《中國好聲音》自2012年開播至今走過了七年的歷程。2016年開始陷入長達兩年的版權之爭,改名為《中國新歌聲》,改版后節目的收視率反而急劇下滑,評分也大不如從前。2018年版權之爭平息,節目恢復《中國好聲音》原名,進行了前所未有的節目創新,打造獨具一格的節目特點,廣受受眾好評,口碑頗佳。最新一季《中國好聲音》的創新特點為我國音樂真人秀節目的發展提供了良好借鑒。

(二)《中國好聲音》的未來思考

當然,《中國好聲音》也存在一些問題仍待解決。比如本末倒置的問題。主持人角色退居幕后,由導師掌握節目節奏,而一期時長為一個半小時左右的節目下來,受眾卻只聽到了四首歌左右,其余的時間花費在了導師之間的互侃、搶人,學員的自我敘述上,剩余的其他選手的表演加起來卻只有短短的幾分鐘。此外,2018年《中國好聲音》第一期播出的是全球直播的盛大形式,但在節目中途卻沒有了聲音,“默片”的大型事故、第二期延期,后期剪輯跳躍不連貫等一系列問題的存在,在一定程度上影響了《中國好聲音》的形象。因此,如何在專業性和娛樂性之間找到平衡,用節目技術做支撐,民族文化內涵做根基,如何讓“好聲音”更好地“發聲”,更長遠更嘹亮地傳播“好聲音”,這些是值得我們深入思考的問題。

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