王丁曉月 劉景泰
(齊齊哈爾大學,黑龍江 齊齊哈爾 161006)
隨著新媒體不斷發展,文博類紀錄片也開始借“新媒體”之力,進行由內而外的轉變,以此來適應新媒體時代的受眾市場。與以往的文博類紀錄片不同,《如果國寶會說話》在整體風格上活潑、生動,在情感表達上細膩、溫情,在內容上豐滿、充實,在節目制作上堅持打造精品,做到了既有意義又有意思,顛覆了人們對文博類紀錄片的固有印象。
(1)節目名稱設懸。在強IP(Intellectual Property)化時代,名字對于一檔綜藝至關重要,是節目品牌在傳播過程中最核心的要素,IP可以使其成為一個持續產生影響力的品牌,使節目更具有生命力。節目取名為《如果國寶會說話》本來就帶給觀眾一些有趣的思考,讓人不禁聯想:如果文物有生命,如果他們能開口說話,那么他們會向我們訴說什么呢?以“如果”為題進行設懸,引發受眾思考進而引起受眾觀看興趣。
(2)敘述角度新穎。《如果國寶會說話》采用了第一人稱視角,從國寶本身出發,讓國寶自己開口說話,從而使每一個文物都擬人化般地有了屬于自己的情緒和特征。每期節目開始前的“您有一條來自國寶的留言,請注意查收。”拉開了節目的序幕,把高冷的歷史文物瞬間變得可愛、生動、親切,拉近了受眾與文物的空間距離和情感距離,易于引起受眾的情感共鳴和情感認同。
《如果國寶會說話》沒有浮華的外在包裝,它所擁有的只是歷經滄桑、穿越時光而來的國寶本身。節目以第一人稱進行敘述,充分彰顯了其文化內涵。
(1)抒情。王國維在《人間詞話》中,將藝術美的本質歸結為“境界”,認為情與景高度統一后便自然產生了風骨和神韻。《如果國寶會說話》就為受眾營造了極其宏大的意境之美,雖然每期內容有限,但卻有一種“言有盡而意無窮”的藝術效果,委婉含蓄地喚起觀眾的想象和情感。
(2)節奏。節奏是隱藏在影片中的一種韻律,是由鏡頭的變化、拍攝的景別、拍攝主體的運動、音樂及音響效果等共同決定的。節奏的把握在紀錄片中尤為重要,它不僅能夠把一維的文字有效地擴展為立體的三維空間,而且還能展現節目的意圖,提高作品的藝術魅力和價值,并與受眾的思維融為一體。
《如果國寶會說話》每期僅有五分鐘,因此節奏的把控更為重要。生動的解說詞輔以適情的配樂,再通過有序的畫面組接,使節目張弛有度,不僅有效地調整了節目節奏,而且在補充畫面內容方面也具有顯著效果。
隨著科技的發展,各種新媒體技術不斷更迭,在信息紛雜的社會中我們每天都會接收到許多信息,大眾接收信息的方式也向碎片化接收發展。
《如果國寶會說話》與其他文化類節目相比,最大的創新之處就在于它的節目時長——摒棄長篇大論的敘述方式,濃縮了節目內容,一改往常四十多分鐘甚至一個多小時的節目時長,每集僅用5分鐘來講述一件文物的“前世今生”,便于受眾利用碎片化的時間迅速了解文物、了解歷史,契合了人們在快節奏生活下對節目觀賞的需求。
此外,《如果國寶會說話》的輕體量與網絡傳播短、平、快的特性不謀而合。隨著兩微一端等移動媒體的快速發展,短視頻(如快手、抖音等)開始流行,人們以碎片化、可拆解、快節奏、淺顯易懂為特征的接受習慣早已形成[1],而《如果國寶會說話》以五分鐘的體量、精美的畫面、網絡化的語言敘述,讓一件件“國寶”活了起來。
與以往的文博類紀錄片不同,《如果國寶會說話》整體風格活潑生動,將文物擬人化處理,以文物為第一視角進行“萌”敘述。放低自己的跪射俑、酷似“奧特曼”的三星堆青銅人像,眉清目秀、靜靜凝望的人頭壺、頭上有犄角的木雕雙頭鎮墓獸,仿佛佩戴了“美瞳”的太陽神鳥金箔以及呆萌可愛的貓頭鷹鸮尊等,既迎合了當下的語言熱點,又吸引受眾想要更加深入地了解文物。
文物變“萌物”,展現了文物在滄桑寂寥的歷史長河中的傳奇故事和曲折經歷,不僅使枯燥的文物知識傳收變得有趣,更重要的是能擊中年輕觀眾的心,以此來打動受眾。
當今時代,是“內容為王”的時代,一部紀錄片想要取得市場和口碑,就必須精心地進行打磨和反復推敲。
紀錄片作為“視聽雙通道”的媒介,以聲音和畫面兩種視聽符號傳播信息,其聲畫語言應是互相配合補充的[2],只有這樣,紀錄片用聲畫語言敘述的價值才能凸顯現出來。如在第一季第一期的《人頭壺:最初的凝望》中,除了影像畫面外還有解說詞配音、配樂以及各種抓人眼球的特效。
(1)長鏡頭體現真實。長鏡頭,是指用一個持續時間相對長的鏡頭,連續對一個場景、一組內容進行拍攝,形成一個比較完整的鏡頭段落。一般將一個時間超過10秒的鏡頭稱為長鏡頭。[3]在《如果國寶會說話》中,常運用長鏡頭對國寶的外形進行刻畫,如《人頭壺:最初的凝望》中第2′43″就是使用了一個長達20秒的長鏡頭對人頭壺的外形進行了立體形象的刻畫,與解說詞“這件仰韶文化陶壺只不過是大地留下的億萬張迷惘的面龐之一……那微微上翹的嘴唇仿佛兒童般純真地仰起。”相配合,真實地為觀眾展現了人頭壺純真、迷茫的面龐。
(2)特寫鏡頭展現細節。攝像中的特寫鏡頭通常是指用近距離拍攝的方法,把人或物的局部加以放大、強調,以形成強烈的藝術效果。攝影師為突出關鍵性的細節或記錄代表性事物時,常會選用特寫鏡頭,《如果國寶會說話》第一季第四集《龍山蛋殼黑陶杯》中,全片中累計使用特寫鏡頭數量多達七成以上,高頻率的特寫鏡頭不僅讓受眾體會到了蛋殼杯0.2毫米的精致,更帶給受眾最直觀的視覺沖擊和震撼。
(3)微距拍攝的使用。微距拍攝和特寫最大的區別就在于微距是要把小的東西拍清楚,而特寫則是展示拍攝對象局部的細節。運用微距拍攝無疑可以把文物細小的紋路展示出來,如節目為展示龍山蛋殼黑陶杯之“薄”,除特寫鏡頭之外,還大量使用了微距拍攝,力求淋漓盡致地、多角度地展示文物之精美。
節目在拍攝過程中采用了深沉大氣的全景拍攝、鬼斧神工的微距拍攝以及360度的全方位拍攝,在后期制作中又加入了大量精美的動畫設計,增加了節目的可視性。如在介紹人頭壺注水功能時,當解說詞說到“當水從人頭壺的眼睛流出,恰如淚水流淌,紀念著人類孕育的最初痛楚”時,畫面中的人頭壺也流下了一滴淚水,這滴動畫設計的淚水,恰切地補充了影像畫面和解說詞的空白,使人頭壺的形象更加立體生動,使受眾在觀看影像畫面時,既能直觀地體驗到強有沖擊力的視覺效果,又能感知到其內在的細膩的情感文化。
字幕作為一種特殊的語言要素,既有畫面形態,又具有語言表達的功能,已成為電視節目不可或缺的一部分。作為語言要素的字幕,具有補充畫面、交待信息、介紹背景等作用,字幕與畫面相互配合,有利于節目內容的鋪陳展開和補充。
《如果國寶會說話》的一個敘事特色在于其摒棄了傳統的“高冷”性學術介紹和長篇描述,轉而用靈動的文字不著痕跡地進行描述,解說詞文案堪稱是整個紀錄片的點睛之筆,從解說詞中我們也能看出其打磨制作的用心程度。解說詞理性與感性交織,穿插了輕松調皮的調侃,但在敘事中又不失嚴謹,達到了寓教于樂的效果。
(1)簡約地呈現。要想在5分鐘內精要完整地介紹一件國寶,解說詞至關重要。作為文博紀錄片,《如果國寶會說話》做到了語言簡潔凝練,解說適當。影片每集的文案字數都精簡到了極致,大部分文物的字數在700~800之間。第一季中,人頭壺的解說詞字數最少,僅有600字,鸮尊最多,約為1400字,大部分文物的字數在700~800之間。
(2)萌化的修辭。如果說視聽語言是傳達影像和情感遞接的便捷工具,那么修辭方式就是其潤滑劑。在修辭活動中,依賴特定語境,突破現行文法規范,創造性地使用修辭手法,往往能夠增強作品的表現力,獲得意想不到的效果。在第一季《鸮尊:一只貓頭鷹的待遇》中,解說詞不僅多次提及“呆萌”,還將“憤怒的小鳥”代入其中,再加上解說語速比平時快了近一倍,鸮尊呆萌可愛的形象立即生動立體地躍然于熒幕之上。
(3)詩意的升華。《如果國寶會說話》中絕妙的文案,是基于每一期所描述的文物的特點來選擇恰切的修辭風格的,例如,對西安半坡博物館人頭壺的解說,就富有深邃的詩意和內涵:“六千年,仿佛剎那間,村落成了國,符號成了詩,呼喚成了歌。”充滿詩意的旁白伴隨著人頭壺的特寫鏡頭,給受眾留下了極深的印象,既豐富了視覺體驗,又實現了情感的立體演繹,表達了對生命的思考,使其主旨得以升華。
音樂,最善于發現和激發人的情感,具有表情性。在紀錄片中,適當使用音樂,能增強藝術感染力。具體作用有以下幾種:
(1)銜接轉場。紀錄片中的轉場,主要是指運用音樂、音響、解說詞(對白)等非文字的藝術表達方式和畫面互相配合從而實現影片的銜接轉場。基于紀錄片紀實性的特征,若只用簡單的解說詞來配合跳躍的畫面,會導致影片過于平淡乏味,甚至使受眾產生突兀之感,這時若加以與畫面內容相匹配的音樂和音響,則可以將看似毫無聯系的鏡頭巧妙地銜接起來,促使整部影片更具節奏性,內容更為豐滿生動,情節更加有序完整。[4]
(2)代替語言抒情。不占篇幅的音樂,往往能產生與語言相同的抒情的作用。這部紀錄片中使用的音樂具有一定的歷史感,使得該片在展現時代特色上更加生動、具體。在《人頭壺》一期中,畫面在展示人像藝術的同時運用了極具民族原生態的配樂,帶給人強烈的歷史滄桑感和寂寥之感。
(3)同期聲。除了以上內容,節目還邀請文物專家對文物的相關知識和背景進行補充,邀請工匠再現文物制作過程等。例如,在《賈湖骨笛:穿越九千年的笛聲》一期中,節目組不僅采訪了中央民族樂團笛子演奏家丁曉逵進行現場演奏,為受眾再現最遠古的聲音,還采訪了笛簫調音師,為受眾展現骨笛的制作方法。
《如果國寶會說話》無論是文物的拍攝、解說詞文案還是后期剪輯,都是經過了反復打磨與推敲的,在五分鐘的時間里,足以讓觀眾見到其誠意。
《如果國寶會說話》在形式和內容上的創新,是文博類紀錄片的一次大膽且成功的嘗試,其不僅規避了高高在上的學術性敘事,也沒有刻意的渲染和獵奇式的曲折表述,僅采用通俗易懂、幽默風趣的語言和豐富多樣的表達方式,在為受眾呈現一場視覺盛宴的同時,也寓教于樂,與觀眾進行平等交流。這種大氣又接地氣的節目,更容易讓觀眾在浮躁的生活中沉淀下來,滋養其心靈。