讓幸福回歸
——教育的本真呼喚

劉 芳

武漢億童文教股份有限公司 湖北武漢 430000

幸福是人類生活的永恒情節，追求幸福是人類發展的源動力，這是一個自明性的人類生存事實。幸福的價值終極性決定了教育對人幸福的關涉。教育目的應該落足于滿足個人的生存狀態、生存方式、生存感受，教育的價值立場應該關注人的精神幸福。“真正的教育應先獲得自身的本質。教育須有信仰，沒有信仰就不成其為教育，而只是教學的技術而已。”教育的信仰，應該是使人獲得幸福，教育使人具備獲取幸福和體驗幸福的能力，獲得社會生存本領是一個人幸福生活的必要內容，身心全面和諧發展是幸福的體驗。

一、什么是幸福

對于“什么是幸福”這一問題，人見人殊，眾說紛紜，并沒有唯一的規定性定義。亞里士多德認為，從生活的本質來看，幸福是人生的終極追求；諾丁斯認為，幸福的首要特征是沒有痛苦或苦難，盡管幸福“不是教育或生活的唯一目的”，但它是教育的核心目的，即幸福是需要的滿足，尤其是一些重要需要的滿足；懷特認為，教育應當關注學生的內在需求，學生的幸福與其當下的基礎需要密切相關，但又不完全等同于其基礎需要的滿足，真正的幸福是關涉學生的自身目的，學生應在制定自身規劃和盡力使其規劃完滿的過程中感受幸福，這樣才能擁有創造自身幸福并能將其推及他人的能力。

二、幸福教育的涵義

幸福教育，就是以人的幸福情感為目的的教育，它要培養能夠創造幸福、享用幸福的人。對于幸福教育有兩種看法，一是將幸福作為一種情感課程內容，即“教幸福、學幸福”；二是把幸福當作教育過程中師生雙方的情感體驗，將教育本身當作幸福的事情，即“幸福地教、幸福地學”，從這一層次來看，這種教育并非僅僅是將“幸福”作為一種知識和技能教給學生，而是將培養幸福人格、卓越德性等品質作為重點，使人擁有通往幸福的能力。

幸福教育致力于讓受教育者在生活中獲得幸福與自由的體驗，首先要對人的生命給以全面的關照和提升，在賦予其生活能力達到生理幸福的同時，滿足其心理需要從而獲得精神幸福，滋養其社會性幸福情感。

三、幸福教育如何使人幸福

（一）求真的教育

真的教育旨在教會人面對真實，追求真理，學會真誠。

首先，教育應將對人的當下生活的關懷放在首位，關懷人當下的生存狀態，教育應當成個體獲得幸福生活的一種特殊方式。人們在這種源自生活的教育中清晰地感受真實的生活與情感，面對其中的缺憾甚至痛苦，細心地體會生活中點滴的幸福。

其次，追求真理的過程就是人類自身進步的過程，因為真理需要人類付出智性與思維的努力才得以顯現，真理的揭示使人在教育中獲得智性提升的幸福。

再者，真誠的教育源自人的情感性。我們對事物的認識匯集成我們的價值觀，而教育幫助我們認識、分析事物、并轉化為個人情感與經驗認知。同時，幸福的理念在價值觀的形成過程中不斷地得到升華，從而形成長久的幸福心態。

（二）致善的教育

善也體現為一種和諧的幸福。幫助孩子們獲得幸福不僅需要引導他們理智和道德的發展，也要幫助他們養成親融于社會的、有機整合的個性。善的教育使人類學會善意地交往和處事。我們都相信，在健康快樂的情景下學習和成長更利于養成美德，我們都相信，一個幸福的人不太可能會變得冷漠麻木，粗暴殘忍。

（三）尋美的教育

追求美，享受美的過程也是人類獲得幸福的一個渠道。這個過程包含著發現美、欣賞美和創造美。

美是從屬于真與善的，人類的一切善行都是美的，一切真的形式也都是美的。“美是自由運用真的知識以實現善的追求境界。”柏拉圖認為：為了要把握善本身，需要通過美的東西。有時幸福體現為一種快樂的情緒，而這種重要的快樂常在創造美的過程中閃現。美的教育便旨在讓人捕捉到這種幸福并逐漸培養起審美能力，從而獲得更多幸福，這種教育不僅僅授予人知識，更注重以修養的方式讓人獲得關于人生意義和價值的心靈體驗，拓展美的視域，使人在發現美的同時體驗創造美的幸福。

總之，人類不斷地在真善美的教育中發現自我，完善自我，超越自我，形成擁有真善美人格的趨向完滿的人。

四、還原教育的幸福本意

現實教育的幸福要受到教育內外諸多因素的影響和制約，對于許多被公認幸福的人來說，他們所受的學校教育似乎不足以其幸福人生的頭號功臣。當下我國的教育異化嚴重，存在著大量背離幸福的教育現象，偏離了教育本真的價值軌道。

“教育的本質意味著：一棵樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個靈魂喚醒一個靈魂”，幸福教育便應當是如此接近本真，使人能夠獲得心靈震顫與思想啟迪的過程，是讓人感知幸福熱愛生活的過程，是如同清風拂葉一樣自然和貼近靈魂的喚醒過程，而不是與心靈隔離的訓練活動。我們想要發展真正適合人成長成才的教育，就必須使教育的內涵不被過度的實用教育與功利性束縛，雖然教育以傳授知識為基本宗旨，但把人塑造成貫徹某種知識的工具并非成功的教育，只有將知識用于啟迪人，服務人，解放人的教育，才能使人獲得完整而幸福的人生。