明確補(bǔ)“鈣”標(biāo)準(zhǔn) 堅(jiān)定理想信念

理想信念是一種超越世俗生活和生命過(guò)程的精神價(jià)值追求，所以在現(xiàn)實(shí)生活中，談及夯實(shí)理想信念問(wèn)題時(shí)黨員們往往覺(jué)得抽象不太好把握，往往有一種做起來(lái)無(wú)從下手的感覺(jué)，我認(rèn)為要解決好這個(gè)問(wèn)題，就必須要讓廣大黨員從理論和實(shí)踐上明確補(bǔ)“鈣”的標(biāo)準(zhǔn)，主要從以下兩個(gè)方面著手：

第一，通過(guò)引導(dǎo)廣大黨員學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》等共產(chǎn)主義經(jīng)典理論著作，使他們?cè)诶碚撋险嬲宄裁词枪伯a(chǎn)黨人及其信仰。

一名共產(chǎn)黨員弄清楚什么是共產(chǎn)黨人及其信仰對(duì)于堅(jiān)定理想信念至關(guān)重要。1920年，年輕的毛澤東第一次讀到《共產(chǎn)黨宣言》，后來(lái)他堅(jiān)持閱讀，一生不下一百遍。在與美國(guó)記者斯諾交談時(shí)，他說(shuō)：“正是《共產(chǎn)黨宣言》這部馬克思主義著作，使我樹(shù)立起對(duì)馬克思主義的信仰。我接受了馬克思主義，認(rèn)為它是對(duì)歷史的正確解釋?zhuān)院缶鸵恢睕](méi)有動(dòng)搖過(guò)。”

1848年2月《共產(chǎn)黨宣言》正式發(fā)表，它是科學(xué)社會(huì)主義的第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，標(biāo)志著共產(chǎn)主義的誕生。宣言共分為四章，其中關(guān)于什么是共產(chǎn)黨人《宣言》里有這樣一些經(jīng)典的描述：“共產(chǎn)黨人可以用一句話(huà)，把自己的理論概括起來(lái)：消滅私有制。”、“共產(chǎn)黨人同一般無(wú)產(chǎn)者的關(guān)系是怎樣的呢？共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨，他們沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益不同的利益。”關(guān)于什么是共產(chǎn)主義《宣言》明確指出：“共產(chǎn)主義并不剝奪任何人占有社會(huì)產(chǎn)品的權(quán)力，它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動(dòng)的權(quán)力。”、“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件。”對(duì)于上述《宣言》里的這些論述，恩格斯認(rèn)為“它表述了人類(lèi)歷史未來(lái)新時(shí)代即共產(chǎn)主義時(shí)代的基本思想。”總之，在《宣言》中馬克思和恩格斯從人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律出發(fā)，首次詳細(xì)闡明了共產(chǎn)主義的科學(xué)內(nèi)涵并論證了共產(chǎn)主義的科學(xué)性。

學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》我們可以得到這樣的認(rèn)識(shí)：共產(chǎn)主義是一個(gè)人人得以全面發(fā)展的美好社會(huì)，而共產(chǎn)黨人就是肩負(fù)最終消滅私有制使命，建設(shè)共產(chǎn)主義社會(huì)的人。毛澤東同志在延安時(shí)期與斯諾的一段關(guān)于延安原名由來(lái)的對(duì)話(huà)，十分形象生動(dòng)地說(shuō)明了什么是中國(guó)共產(chǎn)黨人及其信仰。傳說(shuō)印度的釋迦摩尼三世尸毗王是在膚施升天的。升天在即就把自己身上的肌膚割下來(lái)喂餓鷹，以示佛家慈悲為懷普度眾生的信念。隋朝年間，人們?yōu)榱思o(jì)念他，就給這個(gè)地方起名為膚施了，到了明清年間朝廷在此設(shè)立延安府，就改稱(chēng)延安了。斯諾訪問(wèn)延安時(shí)，問(wèn)毛澤東膚施這個(gè)地名的由來(lái)。毛澤東在告知了延安名稱(chēng)由來(lái)之后，說(shuō)這說(shuō)明無(wú)論是東方的菩薩佛祖還是西方的上帝基督，他們?yōu)榱巳嗣竦男腋＃际巧嵘业摹Ｎ覀児伯a(chǎn)黨人為了國(guó)家和民族，不僅可以施舍自己的肌膚，甚至獻(xiàn)出生命。

當(dāng)前形勢(shì)下我們應(yīng)該大力提倡廣大黨員學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》等共產(chǎn)主義的經(jīng)典理論著作，通過(guò)學(xué)習(xí)使他們具備準(zhǔn)確的關(guān)于共產(chǎn)主義、共產(chǎn)黨人等方面的理性認(rèn)識(shí)。思想引領(lǐng)行動(dòng)，我們廣大黨員只有從理論上準(zhǔn)確把握了共產(chǎn)黨人及其信仰，才能在實(shí)踐中正確踐行，這對(duì)廣大共產(chǎn)黨員堅(jiān)定理想信念有著重要的理論指導(dǎo)性。

第二，通過(guò)深入學(xué)習(xí)黨章、學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記有關(guān)重要講話(huà)，幫助廣大黨員牢牢把握新時(shí)期共產(chǎn)黨員有信仰的客觀實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)。

翻開(kāi)黨章“黨的最高理想和最終奮斗目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。”總綱部分第一段的最后一句話(huà)，就會(huì)映入我們的眼簾。這句話(huà)鮮明地表達(dá)出這樣一種含義：我們中國(guó)共產(chǎn)黨人的信仰就是共產(chǎn)主義，共產(chǎn)主義就是我們共產(chǎn)黨人對(duì)高于世俗生活、高于生命過(guò)程的一種價(jià)值追求。它是支配我們共產(chǎn)黨人靈魂的最高力量°，它是我們共產(chǎn)黨人力量和勇氣之源。

中國(guó)共產(chǎn)黨取得了舉世矚目的偉大成就。在這段崢嶸的歲月，我們黨不斷前行。尤其是黨的十八大以來(lái)，反腐是我們黨的重要工作，保持了黨的純潔性和先進(jìn)性。反面的典型一再地證明著習(xí)近平總書(shū)記的那句話(huà)“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣，就會(huì)得‘軟骨病。”不少黨員在面臨巨大選擇考驗(yàn)時(shí)，就會(huì)忘記理想信念，甚至與理想信念背道而馳直至跌人犯罪的深淵。

在實(shí)踐中我們究竟怎樣才能算得上是個(gè)有信仰的共產(chǎn)黨員呢？從‘習(xí)語(yǔ)中我們追尋答案可知：“我們既要堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念，也要胸懷共產(chǎn)主義的崇高理想，矢志不移貫徹執(zhí)行黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和基本綱領(lǐng)，做好當(dāng)前每一項(xiàng)工作。”他說(shuō)：“革命理想高于天。沒(méi)有遠(yuǎn)大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員離開(kāi)現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，也不是合格的共產(chǎn)黨員。衡量一名共產(chǎn)黨員、一名領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的，那就要看他能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奮工作、廉潔奉公，能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻(xiàn)出自己的全部精力乃至生命。”他還說(shuō)：“一切迷惘遲疑的觀點(diǎn)，一切及時(shí)行樂(lè)的思想，一切貪圖私利的行為，一切無(wú)所作為的作風(fēng)，都是與此格格不人的。”正如黨章所言“黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒(méi)有自己特殊的利益。”理想信念高于天，為人民奉獻(xiàn)自己的精力乃至生命卻是實(shí)實(shí)在在的事情。習(xí)近平總書(shū)記的這些講話(huà)，為我們廣大黨員明確了在新時(shí)代下做一個(gè)有信仰的共產(chǎn)黨員的客觀實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)我們?nèi)绾螆?jiān)定理想信念有非常重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性。我們黨校工作者，一定要深入領(lǐng)會(huì)這一客觀標(biāo)準(zhǔn)，教育引導(dǎo)廣大黨員將這一標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化于心，外化于行；教育引導(dǎo)廣大黨員學(xué)會(huì)時(shí)時(shí)對(duì)照這個(gè)客觀實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)不斷夯實(shí)理想信念。

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作者簡(jiǎn)介：彭毛多杰，男，中共海南州委黨校，助理講師。