《中國女紅》引發的關于中國女性社會地位的思考

成里 貴州民族大學

一、《中國女紅》簡要概述

2018年12月3日，一部名為《中國女紅》的紀錄片在中國中央電視臺隆重播出，贏得了大范圍的好評，并取得了廣泛的關注。《中國女紅》共分六集，以女紅為主題，細膩生動的講述了二十二種女紅技藝以及二十四位女紅匠人深入人心的人生故事，展現了傳統中國女紅中所蘊含的巧思和情感，以及這些看似尋常的女紅文化在當今社會中所傳遞出的獨特的魅力。

二、從《中國女紅》引發的思考和探討

《中國女紅》為我們呈現的仿佛不單單是純粹的女紅技藝，女紅故事，還展示了經歷了歲月年輪的更迭，那些技藝以及技藝背后的主體——女紅傳承人的深層次的，有關于傳承，地位的現狀。

在一定的角度上以一條“女紅”為線索，回首了中國女性在中國歷史長河的發展變遷中的飄搖和浮沉。追溯整個中國歷史，在文化上，“女子無才便是德”，抑或是“三從四德”理念深深扎根于人們的心中；女子特有的溫婉性格甚至也導致了在女性本身也默認了這種封建思想的欺凌與壓迫。最后回到日常生活當中來，“男女有別”的現象也顯而易見。

三、結合哲學思辨中國女性地位的變遷

(一)我國主要哲學體系對女性的影響

首先，眾所周知，中國是以哲學思想作為我們發展進步的行動指南，而非宗教。從古代開始，孩子們的啟蒙教育就伴隨著哲學思想的教育融入，“四書五經”是每一個孩子早于科學知識便要接受的核心教育。

精細到具體的哲學學派上來看，儒家孔子講求“立于禮”，之后又講道：“不知禮，無以立也”。說明了儒學大師孔子秉承的是禮治的觀念，為人為事，以禮為先。這種思想在男女之間也就演化成為了“男女有別”或者“男女授受不親”，女人依據禮治思想，保著貞潔，守著牌坊，牢牢地把守住社會規定的要求，生怕自己的名聲出了問題，被人詬病。而道家更是講求“無為而治”，這種思想更是限制了女子積極思想的生成。這一類思想理念的深入使中國女性地位與男性社會地位的不均衡現象越發鞏固。

(二)我國近代社會結構與性質對女性的影響

農耕勞作是我國古代一直延續到近代的中國人民主要生活生存方式，而這種農耕方式決定了我國的家庭形態。在中國，家庭關系的格局是縱向的，講的是“百善孝為先”，講的是“子不教，父之過”，這種企業式的家庭格局淡化了夫妻之間的感情關系，讓夫妻之間講的更多的是“相敬如賓”，妻子的“三從四德”。由此看來，明確且老舊的社會分工方式，注定了女子在一個生育家庭中的地位是無法和男人平起平坐的。

(三)我國當代新環境下對女性的影響

隨著新時代的到來，中國男女兩性社會地位的改革變遷，其中一個重要的問題便是，中國女性的社會地位，社會分工，思想理念得到了發展和解放。但是，男子的這幾方面卻并沒有發生太大的變化。傳統女性既有的保守，封閉的思想得到了改善，勞作上不再只是負責生養，女紅，操持家務，也開始步入社會大舞臺嶄露頭角；而男性的社會性并沒有變：求學再到步入社會經商或者從政。在這個新時代的背景下，造就了新時代的新女性，卻忽略掉了去改造新時代中的舊男性。帶著新思想的女性和帶著舊思想的男性群體間產生了很大的分歧和矛盾。

四、新時代下中國女性發展的新路探索

新時代注定孕育著新變化，在追隨著《中國女紅》傳統女紅手藝人的視角看女紅技藝的風雨飄搖和艱難傳承之外，我們也從更深一層的內涵中體味到了中國傳統女性的有關于社會層次，社會分工，以及社會地位的落寞和殘酷。現象值得重視，傳統需要改革。

第一，我們需要明確定位新時代下中國女性發展的道路和內涵。我國現行法律針對女性權利問題已經日趨完善并且不斷改進。在法律的保障下，我國女性發展應確立一條具有科學性，進步性的先進道路穩步發展，寧慢勿錯。

第二，重新精準定位在先進意識形態架構下的女性人生核心價值觀。我國目前的男女性別問題雖有大幅好轉但問題依然存在，在個別區域，這種不平衡的發展已經使單純的“男女有別”問題慢慢發酵成為另外的新問題。例如，個別女性或團體追求的不是平權而是特權，把所有男性當成是其的假想敵，這與當代社會的核心價值觀是偏離和不符的。

最后，在思想上明確觀念，還需在實際行動上落到實處。不論是從政治體系，法律法規的完善和規正，還是從人們正確思想理念的樹立培養和熏陶，抑或是從小做起，哪怕是擴大適應于女性的工作機會和更多的工作選擇，都是對現今女性矛盾現狀解決的可行措施。

五、結語

央視紀錄片《中國女紅》用針線間的穿梭游走帶領普羅大眾感受了中國傳統文化--“女紅”的精湛技藝以及女工傳承匠人的感人肺腑的故事，同時也引發了我們對于中國社會女性地位的反思和探討。新時代當有新作為，中國女性所面臨的問題雖不是一朝一夕要去解決完美，但一定要堅定不移的走在解決的道路上。路漫漫，其修遠。