淺析《史記》記載的幾首慷慨悲歌

摘 要： 司馬遷在《史記》中使用了以音樂展現人物性格的手法。荊軻“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的英雄赴難之歌，項羽“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”的英雄末路之歌，劉邦“大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方”的勝利者惆悵之歌深化了對英雄人物的形象刻畫。

關鍵詞：《史記》;《荊軻歌》;《垓下歌》;《大風歌》

中圖分類號： J652.7 文獻標識碼： A

文章編號： 1004 - 2172（2019）01 - 0076 - 04DOI：10.15929/j.cnki.1004 - 2172.2019.01.010

馬遷所撰寫的《史記》被稱為“二十四史”之首，被魯迅先生高度贊譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。《史記》之所以能取得如此成就，一是它恪守“信史”的原則，不拔高不溢美;二是它以文學的筆調書寫歷史;三是它在對人物的描寫中穿插使用了音樂作品，增強了人物事件的真實感。眾所周知，在所有的社會活動中，音樂是最為純粹的一種文化藝術形式，能直截了當地表現人們的心理情感和精神世界。晉代嵇康曾云：“夫心動于中，而聲出于心。”意思是歌聲是來自心靈的吶喊，是個人情感最直接的張揚。《史記》中音樂作品的使用極大地深化了作者對英雄人物形象的刻畫。下文具體分析《史記》中記載的幾首著名慷慨悲歌。

一、英雄赴難的《荊軻歌》

《史記·卷八十六·刺客列傳第二十六》詳細記載了戰國時期荊軻刺秦王這一悲壯的歷史事件：“……太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：‘風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！復為羽聲慷慨，士皆瞋目，發盡上指冠。于是荊軻就車而去，終已不顧。……” ①

荊軻刺秦王發生在戰國時期末年，當時中原各國戰亂頻繁、諸侯爭霸。秦國在秦王嬴政的統治下日漸繁榮富強，大有一統天下之勢，“戰國七雄”中的韓已被秦滅，楚、魏、趙也名存實亡，燕、齊亦危在旦夕。到燕王喜時期，燕國的國力已經大大衰弱，軍事力量薄弱。雖然預感到秦王滅燕是遲早的事情，但太子丹不愿坐以待斃，便想到以刺殺秦王來阻止秦國進攻燕國的計劃。他派出無畏勇士荊軻趕赴秦國刺殺秦王，希望秦王遇刺后秦國陷入內亂，為其他諸國贏得一線生機。

荊軻明知刺殺秦王兇多吉少，此番前去必然是有去無回，但既已答應太子丹，就一定要履行諾言。公元前227年，他攜帶燕國督亢地圖與大將樊於期首級前往秦國伺機刺殺秦王嬴政。臨走之時，燕國百姓在易水邊為荊軻送行，氣氛濃重而悲壯。太子丹與眾賓客頭戴白帽身著白衣，表情肅穆凝重，氣氛濃烈緊張。拜祭祖先之后，荊軻準備上路，這時高漸離為眾人擊筑，荊軻相和而歌，音調是“變徵”音，呈現出悲涼之感，眾人聽聞不由得低頭掩面而泣。之后荊軻前行，高聲唱著“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還” 。其所屬音調變為慷慨的“羽”音，聲調激憤，眾人皆怒目圓睜，頭發豎立于帽子之下。荊軻隨車離去了，再也沒有回頭。

荊軻抵達秦國后不久便被秦王召見于咸陽宮，在給秦王嬴政進獻燕督亢地圖時圖窮匕見，但行刺終告失敗，荊軻也被秦王侍衛所擊殺。“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的唱詞一語成讖。

將《荊軻歌》歌詞譯為現代語即是：“風蕭蕭地吹呵，易水亦寒氣逼人，壯士在此遠去呵，不完成使命誓不歸還！” 整首歌曲僅兩句歌詞，短小精悍。第一句寫出了出行離別前的自然環境：秋風蕭瑟，冰冷的易水緩緩流淌，蒼涼的自然景象烘托出荊軻刺秦的悲壯氛圍。第二句描寫了荊軻勇入秦國，誓死完成任務的堅定決心和明知不可為而為之的悲壯情懷。

這種借景抒情的表現手法使全篇寓情于景、情景交融，是我國古代詩歌之典范，體現出了藝術的永恒性，超越了時空的限制，訴求于超自然的情懷。荊軻因刺秦而留名，《荊軻歌》也流傳于世，以通俗易懂的語言表現出了最高層次的愛國情懷和義士之勇，令人肅然起敬。

二、英雄末路的《垓下歌》

項羽是著名的軍事家，一代英雄豪杰，被稱為西楚霸王，在中國歷史上書寫了屬于自己的宏偉篇章。項羽在垓下之戰中被困，兵盡糧絕，在對敵軍伎倆的憤恨和對戰況的無奈中最終吟唱出《垓下歌》，驚天地，泣鬼神，影響深遠。司馬遷在《史記》中以“本紀”給予項羽帝王般的地位。

在《史記》中，項羽既是一位蓋世英雄，又是一個性情暴戾、優柔寡斷、不善謀略的匹夫。司馬遷在對項羽的記載中將其身上的諸多矛盾融為一體，不但有深重的討伐之意，同時也充滿了深切的同情和發自肺腑的惋惜之情。

《史記·卷七·項羽本紀第七》載：“項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚曰：‘漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！項王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從;駿馬名騅，常騎之。于是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：‘力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！歌數闋，美人和之。項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。” ①

文中的《垓下歌》雖然篇幅短小，但卻深刻地表現了人生的無奈，譯為現代語即是：“力量之大，可將大山全然拔起;豪氣萬丈，無人能夠匹敵。然而時局危難對我而言相當不利，烏騅馬早已精疲力竭，跑不動了，已不能夠更加快速地前進啊，之后我該如何是好呢？虞姬啊！虞姬啊！我又怎能將你安置妥當呢？”

這是項羽抱著必死之心在戰斗前夜所吟唱的絕命之歌。簡短的4句歌詞不但展現出項羽的萬丈豪氣和滿懷深情，又隱含著他對時局的無奈嘆息。

第1句 “力拔山兮氣蓋世”寫出了項羽的超凡能力。項羽是將門之后，年少時氣盛胸懷廣，志向遠大，不畏懼秦始皇，曾喊出“取而代之”的雄心壯語。項羽23歲時隨同叔父項梁對秦國起兵，率領8000戰士涌入起義的戰潮中，在眾多起義首領中脫穎而出。在巨鹿之戰中，項羽帶兵浴血奮戰，面對多于自己幾倍的秦軍破釜沉舟，最終取得勝利，成為歷史傳奇。因此，他被諸侯們稱為“上將軍”。項羽久經沙場，戰無不勝，最終進軍咸陽，自封為 “西楚霸王”。他是頂天立地的英雄，但是對個人力量的過分夸大最終導致了他在垓下敗于對手。

第2句 “時不利兮騅不逝”表明時機不利于他啊，就連心愛的戰馬“烏騅”也不肯前進了。在長達4年之久的楚漢之爭中，項羽雖然戰績赫赫，但他不善用人，也不會審時度勢，失敗只是遲早的事。

末句“騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”。秦朝滅亡之后，項羽與劉邦展開了爭奪天下的戰爭。項羽殘暴，不但使“楚軍夜擊阬秦卒二十馀萬人新安城南” ① ，且“引兵西屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅;收其貨寶婦女而東” ② 。當他撤至垓下（今安徽靈璧縣南沱河北岸）之時，已是損兵折將、糧草殆盡、眾叛親離。

四面楚歌之下，項羽知曉自己的末日已然到來，痛苦與絕望充斥著他的頭腦。因自己的原因使天下得而復失，最后只落得個自刎而死的悲涼結局。《垓下歌》是英雄末路的慷慨悲歌，令人倍感蒼涼。

三、勝者亦憂的《大風歌》

成者為王，敗者為寇。《垓下歌》描述了項羽的窮途末路，而《大風歌》則表現了劉邦作為勝利者的惆悵與擔憂。

《史記·卷八·高祖本紀第八》載：“十二年，十月，高祖已擊布軍會甀，布走，令別將追之。高祖還歸，過沛，留。置酒沛宮，悉召故人父老子弟縱酒，發沛中兒得百二十人，教之歌。酒酣，高祖擊筑，自為歌詩曰：‘大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！令兒皆和習之。高祖乃起舞，慷慨傷懷，泣數行下。”③

《大風歌》內容簡短，卻飽含慷慨激昂之氣，有著多層含義，每句歌詞都代表漢高祖不同的場景與心情。

“大風起兮云飛揚”。劉邦用風、云做喻，看似描述天氣變化，實則暗喻秦末時群雄爭奪天下，社會動亂的畫面。“威加海內兮歸故鄉”。首字“威”字顯示了劉邦的王者霸氣，描述了自己天下臣服的豪氣。此時劉邦戰勝項羽和其他割據者，統一天下，榮歸故里，邀請父老鄉親飲酒、擊筑、唱歌，是何等的榮耀與威風！

在這兩句歌詞中，劉邦總結了自己奪得天下、威加海內的原因。天時是首要條件。當時天下大亂，群雄紛爭，誰能夠最終奪得天下是上天的安排，并不是人力能夠左右的。現在雖然自己奪得了天下，但不過是運氣好，時勢造英雄而已。若不是碰上了這個時代，自己的才能又能被何人賞識呢？出身如此低微的自己又能夠有多大成就呢？因此，自己能夠爭得天下，奪得帝位，不過是上蒼的安排罷了。

最后一句“安得猛士兮守四方”是劉邦對自身政治理想的有感而發，同時也反映了他對于國家剛脫離戰亂之苦、尚不安定的擔憂及惆悵。他深知打江山容易守江山難，要守護天下，保天下太平，需要“猛士”來駐守四方。但是當今天下是否有這樣的勇士呢？劉邦并不確定，就算是有，他們是否愿意來守護天下，為自己效力呢？這也不是劉邦能夠確定的。這最后一句表現了劉邦的復雜心境，他深知以后的道路會更加艱難，壓力會更大，也清楚地看到了更加艱巨的責任;因此，這句歌詞隱含著前途未卜時的焦灼和恐懼。

《史記》一書全面記載了我國從黃帝時代至西漢時期的歷史文明，跨度約3000年，內容涉獵廣泛，包含了天文、地理、音樂、人物等多方面。本文簡單探討了《史記》中的幾首悲壯之歌，不論是荊軻刺秦的“風蕭蕭兮易水寒”，還是末路英雄項羽的“騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”，或是奪得天下劉邦的“安得猛士兮守四方”，都是以寥寥數語勾勒出鮮明的人物形象。正因為這幾句歌詞都是出于內心的吶喊，才能引起讀者的共鳴，能夠深刻感受到處于當時的歷史環境下，荊軻的離別的悲涼、項羽英雄末路的無奈與痛苦、劉邦對未來的彷徨與困惑。

◎ 本篇責任編輯 錢芳

收稿日期： 2018-05-25

作者簡介：謝丹（1979— ），女，碩士，四川音樂學院繼續教育學院講師 （四川成都 610021）。