廣西欽州白話在古詩鑒賞中如何有效運用

陳暢暢

【摘要】在教學研究中，對于教師使用地方語言教學的研究較少，而地方語言是一種潛在的語文課程資源，語文教師應該好好利用，特別是在古詩鑒賞這個教學難題方面。廣西欽州教師可以利用欽州方言白話突破古詩教學的難點。

【關鍵詞】語言;廣西欽州白話;結合原理;實例

【中圖分類號】G633 【文獻標識碼】A

近年來，在中小學幼兒園的教學研究中，人們對于教師使用的教學語言即教師語言重視不夠。事實上，教師的語言在中小學的教育教學中具有極其重要的作用，特別是除了普通話這種國家統一的教師語言外，還有方言這種獨特的教師語言。方言是本土文化的載體，也是我們國家文化多樣性的重要組成，中國語言資源有聲數據庫也正在收錄和保存各地的特色方言，推廣普通話固然重要，保護傳承本地語言也同樣重要。另外，方言能構建具有民族底色的教育思想，形成支撐普通話的生態語言環境。在廣西欽州，有一種方言叫欽州白話，它與標準粵語比較相似，喜歡用欽州白話交流的人特別多，約兩百萬，其中包括不少的中小學生。

古詩鑒賞就是對詩詞進行文學賞析，它要借助語言這個手段去實現。往往初中教師在分析鑒賞古詩中，會使用一些生僻深奧的專用術語，對中學生來說比較難懂，特別語文基礎一般的學生，接受能力不強，缺乏攻克難關的意志，無興趣于古詩鑒賞的學習，覺得這些知識離他們很遙遠，難以走進古詩世界，即使是學習古詩，也只是簡單的背誦默寫而已，根本夠不上文學賞析詩詞。這種現象在普通中學中普遍存在，嚴重的一個班級80%以上的學生不學習古詩鑒賞。

20世紀60年代，心理學家查榮茨提出一種“多看效應”，說人對熟悉的東西會產生喜歡的心理，彼此間的熟悉度越高，互相產生的吸引力越強。每一種語言，都是一種思維模式，運用自己熟悉的語言學習知識，是發自一個人的原始思維本能，容易對知識產生深刻的理解，利于知識的創新和發展，也是符合“多看效應”心理的原理。那么，作為廣西欽州的語文教師應該如何適當使用學生喜歡的本地白話進行雙語教學，以幫助學生走出不愿學、難以學古詩的困境呢？

一、生僻、深奧的術語的處理

（一）運用欽州白話進行類比解說

如術語“遒勁峭拔”，指詩歌語言剛勁有力、絢麗秀雅，用“山、公園”兩樣事物與這個術語做類似比較：“個地話跟欽州那霧山錦仔剛硬力勢，又跟欽州板城碗窯梨花谷錦止威水。”這樣教學，學生的古詩學習成了簡單的長線的學習。

（二）運用欽州白話進行舉例說明

術語“命運多舛”，指一個人一生坎坷，屢受挫折，可以用欽州白話舉一個人說明：“似唐朝詩人杜甫，生得冇啱時，撞啱系大唐由盛轉衰個過時候，即使有報國個心，不過一世冇得到皇帝睇上，生活顛沛流離，老婆冇得過一餐飽，細仔挨餓死，咩嘢錦凄涼。”學生就很快明白“命運多舛”是什么意思了，有效的話語促進高效的學習活動，生成必要的學科能力，潛移默化地提升學生的科學人文素養。

（三）運用欽州白話進行通感講解

“通感”就是通過各種感覺互相轉移以說清難以傳達之事物。術語“意境雄渾”，指詩人的思想感情與客觀景物融為一體而創造出雄壯浩瀚的藝術境界。這個術語很難體會，如果用欽州白話進行視覺和觸覺解說：“詩歌營造出一個闊闊的空間跟一股威力冇法比的氣流。”這個術語就非常淺顯易懂，達到話語有限、其意無窮、學生思也無涯的效果。

二、古詩內容的處理

講解古詩的內容時適當使用欽州白話，能增強學生對古詩的感知，讓古詩變得通俗易懂，富有生活趣味。

（一）運用欽州白話進行古詩內容縮寫

李商隱的《夜雨寄北》：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”普通話釋義：你問我什么時候回去，但至今我還沒有定下具體日期。今夜巴山的秋雨下得很大，池塘中都漲滿了水。不知何時才能和你秉燭長談，讓我在巴山的夜雨之夕，盡情訴說對你的思念。如用簡短的欽州白話“你問我咩時候回屋，我冇識喔，不過總有嗮日我會跟你傾耐耐個計”來解釋詩歌的大致內容，就會一下子抓住詩意的核心，縮短學生學習詩意的時間，為普通話思維學習鋪了一個很好的路子，降低了普通話思維學習的難度。

（二）運用欽州白話進行古詩內容擴寫

名句“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”，用欽州白話詳細描述其畫面：“日頭高空照，所有個東西似洗過錦止，漢陽一帶個滴樹木睇得清清楚，樹葉青青，泛起綠光。鸚鵡洲上到處生滿了密密麻麻過滴草，一口口細風吹過，空氣中淡淡清香使人好舒服。”正是由于用欽州白話擴寫古詩內容，教師才能把古詩的內容講得如此生動形象，讓古詩深入到學生的內心世界。

三、古詩意境的處理

（一）通過想象用欽州白話來分析古詩的意境，古詩越有藝術魅力

清代詩人龔自珍的《己亥雜詩》中的兩句詩“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。”既敘述詩人的經歷，又抒發自身的感嘆。一方面，詩人在京城做官多年，這時要離別了，很多東西難以割舍，自然愁戚憂傷;另一方面，官場壓抑詩人許久，現在解脫了，辭官到外面的世界里另有一番作為，心情是輕松和喜悅的。運用欽州白話說出想象中古詩的情景：“做官做錦耐，而家要不做，肯定舍冇得，心里底煩惱比個只晚日頭影仔仲要長喔，不過冇關系，冇官一身松，拎起馬鞭往個只東面騎馬浪蕩幾得意。詩人一半憂一半喜，憂個系舍不得個地親戚友仔，平時，大家好好個喔，你來我啲耍，我來你啲耍，有咩事你幫我，我幫你，屋企樣樣幾巖心，邊啲丟得下;喜個系終于解脫了官場的捆縛，那滴當官個，成日鉤心斗角，個只官冇當還好，另外去發展。整首詩呈現出的畫面既心塞又有志氣。”

經過白話這么一描述，“浩蕩離愁”和“吟鞭東指”兩種相反情緒的交織，欽州學生對古詩感慨灑脫的氣概印象就非常深刻，這種印象猶如家鄉的味道，親切而熟悉。

（二）通過聯想用欽州白話來分析古詩的意境，豐富古詩的內涵

《送元二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”是一首耐人尋味的送別詩，意境極高，為了讓學生更真切地感受到詩人送別友人那種依依不舍的情懷，教師可以用欽州白話把與古詩相關的事物——柳樹引入介紹：“柳樹系古代表示留戀嘅啲嘢，摘柳俾人個種風俗開始喺漢朝，古人拎柳俾人，佢有二個意思：一個系柳樹爛生，俾人個意思系冇論喺邊啲柳樹都能夠再生得枝密葉多，而且個啲又細又軟柳絲則代表情意綿綿。二個系柳與‘留音相同，摘柳相贈有挽留個只意思。”聯想歷史典故、神話傳說等事物結合方言分析古詩意境，會拓寬和完善詩歌的意蘊和境界。

一種方言就是一種語文課程資源。《義務教育語文課程標準》一書提到，對課程資源開發與利用建議：“自然風光、文化遺產、風俗民情、方言土語等都可以成為語文課程的資源。”地方語言作為一個潛在的語文資源，初中語文教師應該好好開發、為我所用，在教學的過程中遇到障礙時，可以通過地方語言把問題變得更簡單、清晰，從而達到排除障礙的目的，特別在化解古詩鑒賞這方面的難點，地方方言更是顯示出其舉足輕重的作用。

（編輯：張曉婧）