新時代高校馬克思主義信仰教育的挑戰(zhàn)與進(jìn)路

楊曉捷，康少波，張澤旺

(廈門理工學(xué)院，福建 廈門 361024)

2016年12月，習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)：“辦好我們的高校，必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針。要堅持不懈傳播馬克思主義科學(xué)理論，抓好馬克思主義理論教育，為學(xué)生一生成長奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)”[1]。高校作為意識形態(tài)工作的前沿陣地，具有培養(yǎng)人才、傳授科學(xué)文化知識的重要職能，要使大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。要教育、引導(dǎo)廣大師生做馬克思主義的堅定信仰者，全面而深刻地掌握馬克思主義的理論精髓，并運(yùn)用到中國特色社會主義改革實(shí)踐中，肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的時代重任。

一、新時代加強(qiáng)高校馬克思主義信仰教育的戰(zhàn)略意義

新時代，加強(qiáng)高校馬克思主義信仰教育具有重大的戰(zhàn)略意義。馬克思主義具有強(qiáng)大的實(shí)踐性，指引中國人民完成站起來、富起來、強(qiáng)起來的偉大事業(yè)。當(dāng)前是中國實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和偉大復(fù)興“中國夢”的關(guān)鍵時期，更應(yīng)該加強(qiáng)高校馬克思主義信仰教育。

(一)踐行社會主義核心價值觀的需要

社會主義核心價值觀涵蓋國家、社會、個人三個層面，概括了新時代國家建設(shè)目標(biāo)、社會道德規(guī)范和個人行為準(zhǔn)則，與馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論是一脈相承的。人的全面發(fā)展不僅包括體力和腦力和諧有序地發(fā)展，還包括人在實(shí)踐中思想境界和內(nèi)在涵養(yǎng)的升華，與社會主義核心價值觀所倡導(dǎo)的精神內(nèi)核不謀而合。馬克思指出人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，中國特色社會主義的建設(shè)目標(biāo)是把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義國家，離不開人民群眾的共同奮斗。因此，馬克思主義是社會主義核心價值觀的思想基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是踐行社會主義核心價值觀的終極目標(biāo)。

(二)培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的需要

高等教育要把“培養(yǎng)什么樣的人、如何樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一時代課題與國家民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。我國高校的思想政治教育工作要“為實(shí)現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，培養(yǎng)又紅又專、德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的中國特色社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人”[2]服務(wù)。培養(yǎng)國家未來的建設(shè)者和接班人，要給廣大青年大學(xué)生灌輸馬克思主義，使其樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，明白馬克思主義是立黨之基、立國之本。

(三)實(shí)現(xiàn)“中國夢”和中華民族偉大復(fù)興的需要

黨的十九大報告指出：“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望”。[3]大學(xué)生要認(rèn)識到自己的社會責(zé)任和歷史使命，了解社會主義中國發(fā)展壯大的艱辛歷程，珍惜來之不易的偉大成就，堅持鮮明的政治立場，以實(shí)現(xiàn)“中國夢”和中華民族偉大復(fù)興為學(xué)習(xí)動力，彰顯馬克主義信仰的力量。

二、新時代高校馬克思主義信仰教育面臨的現(xiàn)實(shí)困境

隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展、物質(zhì)經(jīng)濟(jì)水平的提高，人們的思想更加多元化。高校自由、開放、包容的環(huán)境給在校大學(xué)生提供了廣闊的思想交流平臺。在高校中，馬克思主義信仰雖然是主流信仰，但是依然存在以下現(xiàn)實(shí)困境。

(一)對“信仰”概念的認(rèn)識不清

“一說到信仰必說到宗教，一說到宗教必說到迷信，一說到迷信必說到科學(xué)，一說到反科學(xué)必說到反馬克思主義。如是，信仰與馬克思主義無緣了”[4]。當(dāng)社會生產(chǎn)力低下時，人類對自然界產(chǎn)生敬畏，形成了對神靈的崇拜，以此擺脫精神的困擾和獲得心靈的慰藉，信仰由此產(chǎn)生。與此不同的是，馬克思主義是實(shí)踐性和真理性相統(tǒng)一的科學(xué)理論體系，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一美好理想作為最高精神追求。馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中指出：“資產(chǎn)階級的‘信仰自由’不過是容忍各種各樣的宗教信仰自由而已，而工人黨卻力求把信仰從宗教的妖術(shù)中解放出來?！盵5]馬克思主義信仰是建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)信仰，馬克思主義信仰者所追求的“人的全面解放”不是虛擬世界的烏托邦。隨著社會生產(chǎn)力和人類認(rèn)知水平的不斷提高，人們終將實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一崇高理想。蓬勃發(fā)展的中國社會主義實(shí)踐就是堅定馬克思主義信仰的最好證明。

(二)部分高校教師馬克思主義信仰意識淡薄

絕大多數(shù)高校教師的政治態(tài)度端正，忠誠于黨的教育事業(yè)，自覺貫徹黨的教育方針、政策，將馬克思主義理論融入教學(xué)中，培養(yǎng)了一代代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的大學(xué)生，為社會主義事業(yè)建設(shè)發(fā)展提供了源源不斷的后續(xù)力量。由于教學(xué)科研和家庭生活的壓力，高校教師也存在職業(yè)滿意度和職業(yè)幸福感下降的現(xiàn)象。有的教師為了教學(xué)而教學(xué)，把職業(yè)物化，而不是把教育這一項崇高事業(yè)作為理想追求，在思想上影響了大學(xué)生對新鮮事物的積極探索。

(三)多元化環(huán)境對大學(xué)生的思想沖擊

高校意識形態(tài)的主流是積極向上的，但20世紀(jì)八九十年代蘇聯(lián)、東歐劇變以及中國社會轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的部分官員貪污腐敗等負(fù)面新聞使少數(shù)大學(xué)生動搖了對馬克思主義的信仰，利己主義、享樂主義、功利主義凸顯。然而，不能因此認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過時，不能因此否定馬克思主義是科學(xué)的信仰。特里·伊格爾頓在《馬克思為什么是對的》一書中說道：“有一種奇怪卻廣泛流傳的觀點(diǎn)認(rèn)為，馬克思和他的理論已經(jīng)可以安息了——在世界剛剛經(jīng)歷了有史以來破壞性最強(qiáng)的資本主義危機(jī)的背景下，這樣的觀點(diǎn)更顯得滑稽可笑”[6]。資本主義世界交替出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)以及波及全球的金融危機(jī)，暴露出資本主義的沖突與矛盾，恰恰印證了馬克思主義的科學(xué)性。

三、新時代探索高校馬克思主義信仰教育的具體進(jìn)路

要突破當(dāng)前高校馬克思主義信仰教育的困境，需結(jié)合中國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展特點(diǎn)，根據(jù)大學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，培養(yǎng)大學(xué)生馬克思主義的理論視野和精神追求，為國家未來的建設(shè)者和接班人把好思想關(guān)。

(一)鞏固意識形態(tài)陣地，構(gòu)建馬克思主義信仰教育體系

馬克思主義是社會主義大學(xué)最鮮亮的底色?！拔覀兊母咝Ｊ屈h領(lǐng)導(dǎo)下的高校，是中國特色社會主義高校。辦好我們的高校，必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針”[1]。堅持黨對高校的領(lǐng)導(dǎo)，把高校馬克思主義信仰教育與高校整體發(fā)展規(guī)劃統(tǒng)一起來，有利于科學(xué)制定學(xué)科建設(shè)、專業(yè)培養(yǎng)計劃，不斷完善相關(guān)管理制度，加強(qiáng)馬克思主義對高校意識形態(tài)的引領(lǐng)。在學(xué)生黨支部中開展黨員活動、理論學(xué)習(xí)，在團(tuán)支部中開展團(tuán)日主題活動，有利于樹立良好的教風(fēng)學(xué)風(fēng)，使馬克思主義理論和馬克思主義中國化的最新成果貫穿高等教育全過程。

(二)明確教育重任，提升教育者的思想認(rèn)同

辦好思想政治理論課的關(guān)鍵在教師。思想政治教育課教師要堅定不移地維護(hù)和傳播馬克思主義，靜下心來讀懂、弄通馬克思主義經(jīng)典著作中的精髓，并運(yùn)用于教學(xué)和科研工作。對新入職的教師，不僅要考查其學(xué)術(shù)水平和業(yè)務(wù)能力，也要對其思想及心理動態(tài)把好關(guān)，使其真正成為大學(xué)生成長道路上的引路人。要根據(jù)大學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，探索新型教學(xué)方式，引進(jìn)新媒體教學(xué)手段，打造精品網(wǎng)絡(luò)課程。要把科技創(chuàng)新成果和時代楷模新風(fēng)尚引入馬克思主義信仰教育中，使課堂教學(xué)生動化、通俗化，教會學(xué)生掌握辯證思維、戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維和歷史思維[7]，重塑馬克思主義在大學(xué)生精神世界的主導(dǎo)地位，實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)。

(三)深化課程改革，激發(fā)受教者的思想共鳴

“要抓好馬克思主義理論教育，深化學(xué)生對馬克思主義歷史必然性和科學(xué)真理性、理論意義和現(xiàn)實(shí)意義的認(rèn)識，教育他們學(xué)會運(yùn)用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法觀察世界、分析世界，真正搞懂面臨的時代課題，深刻把握世界發(fā)展走向，認(rèn)清中國和世界發(fā)展大勢，讓學(xué)生深刻感悟馬克思主義真理力量，為學(xué)生成長成才打下科學(xué)思想基礎(chǔ)”[8]。中華文明中的哲學(xué)觀點(diǎn)和中國人民對幸福生活的美好愿景與馬克思主義的思想內(nèi)核是相通的?？梢詫⒋髮W(xué)生耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)故事融入教學(xué)中，傳播社會主義真善美，促使大學(xué)生自覺形成高尚的思想情操、高雅的審美情趣、樸素的生活作風(fēng)。

(四)引導(dǎo)實(shí)踐教育，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題、檢驗真理、改造世界

馬克思主義是一個是不斷發(fā)展、具有強(qiáng)大生命力和創(chuàng)造力的科學(xué)理論體系，揭示了人類歷史發(fā)展規(guī)律，為人類探索社會、政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了科學(xué)的方法論指導(dǎo)。改革開放四十年的實(shí)踐證明，在建設(shè)中國特色社會主義進(jìn)程中，馬克思主義的指導(dǎo)地位不可動搖。隨著時代的發(fā)展，馬克思主義與中國國情和發(fā)展實(shí)踐相結(jié)合，形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想這一系列中國特色社會主義理論體系。在教書育人過程中，教師要以中國特色社會主義實(shí)踐為基礎(chǔ)，結(jié)合國際熱點(diǎn)和時政要點(diǎn)，設(shè)置大學(xué)生關(guān)注度高的專題，開展“形式與政策”創(chuàng)新教育；指導(dǎo)學(xué)生通過社會調(diào)查、社會實(shí)踐、社會宣講等形式挖掘?qū)κ挛锉举|(zhì)的認(rèn)知，將理論知識內(nèi)化到精神層面。

(五)營造良好的文化氛圍，建設(shè)清朗的網(wǎng)絡(luò)空間

高校應(yīng)多開展有利于大學(xué)生身心健康的“第二課堂”，舉辦充滿正能量和弘揚(yáng)社會主義主旋律的“文化集市”“社團(tuán)巡禮”，開展“高雅文化進(jìn)校園”等活動。應(yīng)搭建各專業(yè)、行業(yè)、學(xué)科競賽平臺，發(fā)掘大學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新能力，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究精神。信息化時代，高校要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，通過集中理論學(xué)習(xí)、線下分組討論、分享事實(shí)案例等形式，積極引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)辨別是非的能力和自我保護(hù)的意識，增強(qiáng)大學(xué)生自我管理、自我教育、自我服務(wù)的能力，把馬克思主義信仰教育落到實(shí)處。

四、新時代馬克思主義信仰的價值意蘊(yùn)

在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上，習(xí)近平說：“馬克思給我們留下的最有價值、最具影響力的精神財富，就是以他名字命名的科學(xué)理論——馬克思主義”[9]。新時代賦予高校新使命——培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。馬克思曾經(jīng)說過：“在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)?！备咝Ｒ獔远R克思主義信仰，高揚(yáng)社會主義偉大旗幟，激勵廣大青年為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的“中國夢”而努力奮斗。