網絡文化的影響哲學研究

吳楠 渤海大學馬克思主義學院

“網絡時代”的來臨，整個社會生活發(fā)生了革命性的變革，人類社會的各個領域都被網絡包圍和滲透著。網絡成了我們生活的重要組成部分，不斷地改變著人們的思維方式、生活方式和價值觀念。

一、網絡文化的內涵及特征

網絡文化是一種新興的文化形式，它的發(fā)展與產生對人類社會的發(fā)展進步起了重要作用。網絡文化不僅僅是網絡和文化的合成，它有其獨特的內涵，而且它作為一種文化除了具有文化的一般特點，還具有其自身的獨特性，主要包括互動性、開放性、多元性。

(一)網絡文化的內涵

對于網絡文化的內涵，一直沒有一個明確的定義，較為模糊，隨著近些年對于網絡文化的研究越來越多，網絡文化的內涵才逐步被人了解。廣義的網絡文化就是指網絡時代的人類文化，它是人類傳統(tǒng)文化的延伸和多樣性的詮釋。狹義的網絡文化是一種精神創(chuàng)造活動，建立在網絡和計算機技術基礎之上，這種精神成果包含人的心理、思維模式、價值觀念、審美體現和行為等方面。總的來說，網絡文化就是，在信息時代，憑借計算機和網絡應用技術作為依靠，以體現網絡時代的新生產、生活、行為和管理方式為主要特征的，將包括物質文化、行為文化、意識文化等各方面文化融合起來的在社會發(fā)展階段的一種文化現象和過程。

(二)網絡文化的特征

1.互動性

互動性是網絡文化的首要特征，在這里人們可以開放的溝通，既可以瀏覽和接收信息，又可以給世界各地的人提供實時消息，它摒棄了單向的傳播傳統(tǒng)文化的方式；每個人都可以在網絡中吸收、并參與創(chuàng)造文化。在網絡上的溝通方式是多元的，互動的過程是比較隨機的，在任何時間任何地方都能進行，這就極大的方便人們交流和共享信息。由于網絡消息的傳播不受時空限制，所以能傳遞極大的信息量，這就加強了文化之間的互動。就是由于網絡的這種互動性極大加強了人們參與的積極性，使一些在現實中受到限制的交流能夠輕松的通過網絡就可以交流，有力的減輕了這種限制。

2.開放性

當今時代，互聯(lián)網已經成為了人們生活必不可少的一個組成部分，是一個全方位都開放的系統(tǒng)，不受國家和民族的限制，開放性的網絡文化能夠兼收并蓄，讓每個人都能自由的表達自己的想法和觀念，真正彰顯出文化是全人類的，人們可以在網絡上做喜歡的事情，隨時隨地和世界各地的人們交流等等。在網絡文化中，沒有身份的高低和等級的優(yōu)劣，每個人都是獨立的個體，可以平等的參與其中，充分的表達自己的想法，但是其語言和行為都要受到道德和法律的限制。

3.多元性

網絡文化的開放性也決定了它的內容是多元的，隨著網絡技術的發(fā)展，應用網絡的門檻逐漸降低，將越來越多的人匯集到網絡這個大群體中，全球各個角落、各種民族、不同文化的人們都在網絡上齊聚一堂，人們的所有信息都能在網上查閱到，而且網絡空間中的傳播媒介不僅有語言文字，還有圖片、視頻等等，這也展示出網絡文化具有多元的表現形式。

二、網絡文化的影響

隨著網絡文化的出現給我們的生活乃至各方面都提供了巨大的便利，在我們生活中占據了舉足輕重的部分。

(一)網絡文化產生的積極影響

網絡文化對我們生活的各個方面都有積極的影響，下面我們主要從兩個方面來論述。

1.網絡文化產生了新的交往方式

網絡文化的出現推動了新的交往方式的出現，最開始我們只能采用面對面交流的方式，想要與人會面只能憑借交通工具，這樣人們的交往就受著時間、金錢還有時空等各種各樣的限制，但是隨著網絡文化的出現，我們的溝通方式變得豐富多彩，它給我們的交流提供了新的平臺，我們利用互聯(lián)網分分鐘就可以和遠在他鄉(xiāng)的親戚朋友視頻會話，不僅降低了交往成本，提高了交往速度和效率，所以這種新的交往方式也是給我們的生活帶來了極大的便利。

2.網絡文化能夠滿足人們的需求

馬斯洛曾將人的需要劃分為五個層次，但是我覺得主要可以概括為物質需要和精神需要。而網絡文化是可以滿足我們的需要的，可以提高我們的素質和能力使我們的社會關系得以豐富。馬克思曾指出：“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質。”①隨著網絡文化的出現，我們現在每天都生活在大數據的條件下，各類信息極大滿足了我們不同層次的需求，人們能在網上閱讀到世界各地的消息和音樂，隨時隨地能與他人視頻聊天，現在的網上銀行、網上交易等一些電子商務也是極大便利了人們的日常生活，足不出戶就可以購物，這樣我們的各種需求都被滿足著，也讓我們的生活更加充滿動力和激情。

(二)網絡文化的亂象帶來的消極影響

哲學上說我們要用一分為二的觀點辯證的看待問題，就像硬幣有兩面，任何事物都有好的一面也有壞的一面，網絡文化也不例外。網絡文化雖然給我們帶來了許多便利，但我們也應看到其不利之處。

1.網絡文化的亂象淡化了人際關系

現在越來越多的人用網絡作為交流手段，因為網絡沒有在現實中交流的各種限制，可以與他人隨心所欲地交流，人的音容笑貌也以數化方式顯示在屏幕上，但是，網絡中的交往畢竟是虛擬的，只依靠電話電子產品去溝通感情，人與人之間感情的直接交流越來越少，相互依賴關系逐漸會被人對網絡的依賴關系所取代。這種長期生活在網絡中的人，一旦脫離網絡走進現實生活的時候，他可能會在人際交往中存在一些困難，長此以往會使人際關系變得冷漠。

2.網絡文化亂象會引發(fā)道德問題和網絡犯罪

在現實生活中，每個人的年齡、性別、身份都是固定的，可以輕松在網上查到，但是在網絡中，我們不知道對方各種信息，甚至連他的性別也無法得知。在虛擬的環(huán)境中，我們可以用不同的身份進入網站，也可以隨意去制造信息，但即使行為不當，也很難受到現實規(guī)范的一些制約，這對傳統(tǒng)的道德規(guī)范是一個極大的挑戰(zhàn)，而且在網絡中傳播著各種各樣的虛假廣告和黃色信息，并常有一些網絡犯罪事件發(fā)生，所以網絡文化所引發(fā)的道德問題和犯罪問題都不容小覷。

三、網絡文化問題的對策建議

伴隨技術進步的加快，互聯(lián)網服務給人們提供了極大的便利，但是也呈現出一定的問題，所以這需要我們黨和人民共同努力，創(chuàng)造一個良好的網絡文化環(huán)境。

(一)完善法律制度

正所謂法是治國之本、安邦之基，不管是網絡還是現實生活，任何行為都要在法律的范圍內。近年來，我國先后制定了相關法律法規(guī)，如《互聯(lián)網站禁止傳播淫穢、色情等不良信息自律規(guī)范》、《計算機安全保護條例》、《計算機病毒防治產品評級準則》等等。雖然對于網絡文化的一些亂象政府已經依法治理，也取得了一定的效果，但對于網絡文化亂象的法制建設工作還存在不足。這就要求與網絡信息安全相關的法律法規(guī)要與時俱進，在出現危急情況時能及時應對。因此要加強相關法律制度建設，嚴查網絡犯罪現象。

(二)政府加強網絡管理

我國對于網絡管理模式基本上是由政府主導型。如果政府不予理睬或處理不當，就會使網絡文化危機逐步蔓延開來。很多公共事件發(fā)生后，一些夾雜著謠言、謊言的輿論便開始在網絡傳播，有的地方政府只采取封壓消息的態(tài)度，遲遲不發(fā)出權威聲音來平復謠言，這種處理方式，就使民眾情緒和社會秩序很不對于一些制造、傳播網絡文化垃圾的媒體和網民要依法打擊和處置。

(三)樹立正確的網絡觀

現在社會的人，從老人到小孩都被電話電腦等一些高新設備所控制，每天睡前和睡醒要做的事情就是玩電話，沒有了網絡人們就好像沒有了生活的動力，徒增的就是失落和孤獨感，人與人之間的關系也受到了影響，所以我們要樹立正確的網絡觀，重視人與人之間現實的交流，不做電話的奴隸，每天將主要精力投入到工作和其他重要的事情上，在閑下來的時候才將電話作為消遣的手段，而不應因玩游戲，看視頻耽誤正事。所以政府要鼓勵網民樹立正確的網絡觀，政府可以督促相關部門拍攝廣告還有開展相關講座講述長期上網的危害，以警示廣大網民，讓其將大量的時間從網上抽離出來，增強現實生活的交流和溝通，但是僅靠政府的作用是無法做到的，需要廣大網民的配合和參與。

四、結語

雖然網絡文化給人們帶來一定的消極影響，但我們應該辯證地看待網絡文化，將優(yōu)點發(fā)揚光大，避免網絡文化的一些消極影響，讓社會健康發(fā)展。而且網絡文化問題并不是一個孤立的問題，不是在短時間就能解決好的問題，要政府和廣大網民齊心協(xié)力。所以，我們要共同營造一個良好的網絡環(huán)境，共同推動網絡強國建設。

注釋：

① 馬克思恩格斯全集：第42卷[M].北京：人民出版社，1979：123.