黨校現場教學的“文學”藝術探究

曾秀花

(中共河源市連平縣委黨校，廣東河源 517100)

現場教學，是指通過在現場教學基地設置教學課堂的形式，實現就地發現問題、多向交流問題、激發學員的學習熱情，從而培養學員的創新能力、實踐能力和解決實際問題的能力。傳統講授式教學很難滿足學員的學習內容需求、 學習風格要求及專業發展要求從而決定了傳統一言堂式教學效果較低的結果。近年來全國各級黨校為適應新形勢對干部教育培訓工作的新要求，大力推進教學改革，教學方法改革作為整個教學改革的重要環節，受到了廣泛的重視。各級黨校在創新教學方法，推進研究式教學方面進行了有益的嘗試和探索，取得了新的進展。特別是在干部教育培訓工作中廣泛地運用了現場式教學來豐富教學方法，并取得了豐富的經驗和成果，成為提升黨校干部教育培訓質量的有效途徑之一。如何讓教學改革浪潮中的現場教學上得既別開生面又感人肺腑，巧妙地把文學藝術滲透到理論性強的黨校課程中來，這也是探索課堂創新的有效路徑。

1 “文學”藝術在新時代黨校場教學的重要作用

為進一步適應新時期干部教育培訓的形勢，大力推進由單一課堂講授式向“課堂+基地”的實踐式轉變，近年來，黨校教學園地掀起了“優化教學流程”的熱潮，筆者認為現場教學質量的提高需要我們不斷從系統上和細節上來強化和落實，更重要的一點是巧妙利用“文學藝術”增加教學的趣味性，讓黨校現場教學能更好展現“時代性”“體驗性”。

2 “文學”藝術成為現場教學點“鮮活”的重要因素

現場教學是將課堂從教室轉移到現場，通過現場展示所要研究、講解的問題，學員可以根據崗位類型不同、專業結構不同、年齡閱歷不同以及其認知風格、學習生活作息時間不同等因素，從不同視角選擇適合自己的解決問題的方法，從而達到因材施教的目的。現場教學與專題輔導最大的區別在于“教”與“學”雙方都處在動態的實景中，不同的學員類型所關注的問題和興趣點也大相徑庭。帶班老師大多不是專職現場教學教師，投入的精力非常有限，要在短短的教學中要做到因材施教和讓學員學有所獲，必定要求教者在教學中緊密結合“現場教學基地”主題內容，充分利用文學藝術搞活課堂。文學藝術，借助語言、表演、造型等手段塑造典型的形象反映社會生活的意識形式，屬于社會意識形態。它包括語言藝術(詩歌、散文、小說、戲劇文學)、表演藝術(音樂、舞蹈)、造型藝術(繪畫、書法，雕塑)和綜合藝術(戲劇、戲曲、曲藝、電影)等。文學是語言藝術，廣義的藝術概念包括文學在內。現場教學教師不僅要在理論知識上游刃有余，更要在實際工作中拿捏適度，更要把工作做向個性化和精細化。現場教學教師要內強實力，外強素質，真正拿得起這根“指揮棒”，奏得出一曲“好樂曲”！而這首“好樂曲”就包含了教師的文學修養，教師在備課中是否考慮了以文學藝術巧妙將學員的黨性修養提高的教學目的滲透其中。諸如，在開展“連平縣顏氏廉政教育基地”現場教學中，單純的一節“廉政教育”理論課肯定枯燥，要讓“三十六字官箴”直抵人心，教師對官箴刻石“吏不畏吾嚴而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。廉則吏不敢慢，公則民不敢欺。公生明，廉生威”這些文字要傾注朗讀感情、講解“顏氏故事”時注重文學煽情、還要充分利用官箴石刻園的“顏氏三代”造型藝術等，這些都是文學藝術，是讓課堂鮮活的源泉。所以，從某種程度上可以這樣說，現場教學不但是實踐，是理論，更是藝術。

3 黨校現場教學滲透“文學”藝術的實施途徑

3.1 用“語言藝術”做點金石

一堂好的黨課需要多種教學藝術的綜合運用。比如，語言藝術、提問藝術、組織教學藝術等等。而語言藝術是最基礎的，它幾乎貫穿在各種教學藝術當中。黨校教師只有不斷提高自己的語言素養，才能更好地運用其他的教學藝術，達到好的教學效果。教學語言是教師在把知識、技能傳授給學生過程中使用的語言，它是教師傳遞教學信息的媒體，是一種專門行業的工作用語。教學語言在教書育人的過程中具有極其重要的作用。教師們在教學實踐中都有這樣的體會:聽一堂好課，就像觀賞一幅名畫，心動神移；就像欣賞一首名曲，余音在耳。這就是教學語言的審美價值。馬卡連柯說過:“同樣的教學方法，因為語言不同，就可能相差二十倍。”這充分說明了語言就是教師“傳道、授業、解惑”的武器。現場教學教師的角色與導游有相似之處，又有區別，除了介紹現場教學基地的情況，還要結合時政、黨建等提升教育基地的內涵。比如，在“連平縣忠信司前村家訓文化基地”開展現場教學時，針對這個基地的家訓家規文化中的“厚倫理、和鄉里”這個家訓內涵，以這樣的語言描述這個基地的建筑“泥磚、黑瓦、紅門，鵝卵石鋪成的小路加上藍天、白云還原了一幅我們吳氏祖先‘日出而做、日落而歸’的悠閑、幸福田園生活圖畫，同時也給我們展示了一幅家族和諧圖，這也是我們在今天滿足日益增長的美好生活的需要。”，這就是用藝術性的語言豐富上課主題的實例。

3.2 用“表演藝術”做協調曲

表演藝術是通過人的演唱、演奏或人體動作、表情來塑造形象、傳達情緒、情感從而表現生活的藝術。表演藝術通常包括舞蹈，音樂，曲藝，雜技，魔術等。筆者認為，要增強教學中的思想性、藝術性，就必須將音樂作為聽覺藝術中的重要元素來對待，充分發揮音樂在深化講課主題、拓展內容、渲染氣氛、表情達意、刻畫人物心理活動、完善敘事、體現節奏等方面的作用，以進一步增強現場教學藝術感染力。教學過程中，可以在必要的時段運用背景音樂，背景音樂是音畫結合中的一種特殊的音樂形式。其作用要在畫面與解說的雙重困囿之中發揮。這中間往往滲透了運用上的一些辯論因素。背景音樂在構成藝術中逐漸形成了自己的藝術特征，這些對于視覺藝術與聽覺藝術，無疑都是一個促進。因此，對于現場教學中充分結合教學主題，針對特殊的教學時段選擇背景音樂增強課堂的吸引力，無疑是大有裨益的。比如，紅色革命現場教育基地，要把革命故事講得感人肺腑，把革命家書誦讀得飽含深情，把革命豪情渲染得驚天動地，讓學員通過教師的聲情并茂的講述走進艱苦卓絕的革命歲月，感觸革命烈士的蓬勃心跳，觸摸革命歷史的鏗鏘脈搏。其中除了教者必備好的朗誦功底外，還需要選擇適合故事情境的背景音樂渲染氣氛，達到良好的教學效果。諸如筆者在河源市連平縣工委舊址教學基地教學時，要誦讀一段為嶺南獅腦山戰役獻出寶貴生命的朱振漢烈士給他母親寫的一封遺書，就選擇了這種新鮮的教學方式，配上一段悲傷深情的背景音樂，讓學員深切感受烈士為國捐軀的悲壯，更深層次理解烈士崇高的生命價值觀。貝多芬說過:“音樂是比一切智慧、一切哲學更高的啟示。”就如同紀錄片創作者經常會利用音樂手段來表達對事件或人物的態度，但這必須根據作品題材的不同而區別對待，并配合畫面所顯示的場景。而在現場教學中的音樂背景，起到和現場場景、教師講故事的情境吻合，實際就是讓視覺因素和聽覺因素綜合配套運用、 互相協調，并做到不喧賓奪主。

3.3 用“造型藝術”做輔助手

建筑也是時代文化精神的一面鏡子，猶如用石頭寫成的歷史。雨果在《巴黎圣母院》里談到大教堂時，就曾經指出：“這是一種時間體系。每一個時間的波浪都增加它的砂層，每一代人都堆積這些沉淀在這個建筑物上。”面對各式各樣的建筑，人們不僅能夠欣賞它的造型之美，而且可以從中認識和感受歷史的風貌、時代的變遷、民族的精神和文化的創造。現場教學以教學基地為依托，用具體形象的實物或事實作為教學內容，在觀看現場、聽取介紹、討論交流的過程中運用的都是現場事實材料，就比如“連平縣顏氏廉政教育基地”中的“官箴石刻園”有顏氏幾代人的石刻官箴:刻在石碑上的官箴立意高遠，突出了“仕而廉則優”的為官之道，又具有振聾發聵的現實意義； 有顏氏三代的石像:石像栩栩如生，顏氏三代頭戴官帽，身穿官服，神態嚴肅，展現的是“清正廉潔、親民愛民、忠貞愛國”為官形象。學員可從直觀的石像、石碑文了解顏氏顏希深、顏檢、顏伯燾為代表的子孫三代傳承和踐行“三十六字官箴”的史實。