鬼才導(dǎo)演徐克影像風(fēng)格的研究

王佳樂(lè)

摘要：隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷推進(jìn)，國(guó)內(nèi)的電影產(chǎn)業(yè)也在日漸發(fā)展，涌現(xiàn)出了一部部佳片。當(dāng)然影片的高票房離不開(kāi)導(dǎo)演的嘔心瀝血，這其間鬼才導(dǎo)演徐克也創(chuàng)造了很多有口皆碑的優(yōu)秀電影。文章通過(guò)對(duì)徐克影片的主題選擇、拍攝手法以及其它影像手段的總結(jié)，淺析徐克導(dǎo)演的影像風(fēng)格，為相關(guān)電影研究提供一些借鑒。

關(guān)鍵詞：徐克;影像風(fēng)格;拍攝手法

中圖分類(lèi)號(hào)：J911文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-8122（2019）02-0115-02

一、引語(yǔ)

一個(gè)激情十足的工作狂，一個(gè)個(gè)性四溢的電影癡，他是導(dǎo)演徐克，一個(gè)多產(chǎn)的導(dǎo)演。他不甘于把自己的風(fēng)格固化，多種類(lèi)型廣泛涉及。影象瑰麗，豪放無(wú)拘，呈現(xiàn)一出出視覺(jué)盛宴。本人旨在欣賞奇駿瀟灑的新武俠，體會(huì)鬼才導(dǎo)演心中的執(zhí)念與深意。

二、影像風(fēng)格特點(diǎn)

（一）亂世風(fēng)云，英雄本色

風(fēng)云變幻，山河破碎，亂世中有太多的無(wú)奈，太多的身不由己。在對(duì)紛紜亂世的描述中，我們一次次地被拷問(wèn)著人性。也將情懷寄托給了英雄，寄托給一個(gè)能力超群可以拯救世界，挽救危機(jī)的英雄。時(shí)政翻云覆雨，波詭云翳中我們?nèi)耘f期待著一抹光亮，期待著我們的傳統(tǒng)美德展現(xiàn)發(fā)揚(yáng)。

“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。”對(duì)于上海都市的認(rèn)識(shí)，總會(huì)自然地想到燈紅酒綠，鶯歌燕舞。當(dāng)夜色降臨，舞場(chǎng)卻最是熱鬧，“當(dāng)中那片光滑的地板上，飄動(dòng)的裙子，飄動(dòng)的袍角，精致的鞋跟，鞋跟，鞋跟，鞋跟，鞋跟。蓬松的頭發(fā)和男子的臉。酒味，香水味，英腿蛋的氣味，煙味……”[1]在旋轉(zhuǎn)中，人們會(huì)忘卻戰(zhàn)事，忘卻危險(xiǎn)與煩惱。然而，破曉之后，凋敝混亂依舊是要面對(duì)的，衣食生活仍舊要考慮。《上海之夜》是徐克電影工作室的開(kāi)山之作。歌頌的是一段亂世中約定的愛(ài)情，也體現(xiàn)了亂世中生存的不易。生活的逼迫，女子被迫淪入風(fēng)塵，影片中的男主只能去扮演小丑謀生，工作漂浮不定。需要去爭(zhēng)搶著那緊缺的食物，擠兌，經(jīng)常會(huì)把自己搞的遍體鱗傷。仍舊有扒手，仍舊有打斗，這是一個(gè)需要靠山的時(shí)代，錢(qián)勢(shì)可以決定很多事情，幸好還有一份守諾的愛(ài)情。

泱泱我大中華，七尺男兒當(dāng)自強(qiáng)，不必摧眉折腰，不必恐懼躲避，不必委曲求全。可是在清朝末期，當(dāng)洋人的鐵蹄踏入我神州大地，政府官員侍洋人畢恭畢敬，委曲退讓。電影《黃飛鴻》給我們展示的是清末亂世的無(wú)序，強(qiáng)盜橫行，幫派爭(zhēng)奪，教會(huì)沖擊。當(dāng)黃飛鴻領(lǐng)導(dǎo)的民團(tuán)被拘禁，人人自危，竟無(wú)人敢發(fā)出正義之聲。這是亂世，是一個(gè)萬(wàn)籟俱靜的亂世。“徐克的新版本將電影的敘述環(huán)境置于深刻的歷史舞臺(tái)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍的入侵等在電影中提及的事件都讓人聯(lián)想到近代中國(guó)的屈辱經(jīng)歷。”[2]亂世出英雄，亂世中亦憂國(guó)。混亂中拷問(wèn)著人性，也考驗(yàn)著真正的英雄，考驗(yàn)著錚錚男兒的擔(dān)當(dāng)。

這也體現(xiàn)了徐克導(dǎo)演對(duì)于現(xiàn)實(shí)的反思，對(duì)于傳統(tǒng)道德的向往以及不可淡忘的民族情懷。影片中融入了他對(duì)于傳統(tǒng)文化和民族意識(shí)的理解，以及崇敬英雄與渴望和平的愿望。

（二）視覺(jué)盛宴，拍攝手法

林動(dòng)草驚，霧起云飛。徐克帶給我們的是一場(chǎng)視覺(jué)盛宴，這也是當(dāng)下奇觀電影的一種表現(xiàn)。“具體來(lái)說(shuō)，當(dāng)代電影的奇觀大致可以分為四種主要類(lèi)型：第一種是動(dòng)作奇觀;第二種奇觀是身體奇觀;第三種奇觀為速度奇觀;第四種奇觀可名之為場(chǎng)面奇觀。”[3]以上這幾種奇觀在徐克的大多數(shù)電影中都有體現(xiàn)。而這些視覺(jué)感受與其拍攝手法也是分不開(kāi)的。

新武俠的主題，涉及到許多武打戲，因此恰到好處的運(yùn)動(dòng)鏡頭滿(mǎn)足了我們追求驚險(xiǎn)刺激的心理。在《東方不敗之風(fēng)云再起》里，東方不敗與顧長(zhǎng)風(fēng)在最后較量時(shí)，若蛟龍騰起，空中交手，云飛浪涌，搖鏡頭的使用惟妙惟肖，使得對(duì)戰(zhàn)顯得更加激烈。運(yùn)用最多的是綜合運(yùn)動(dòng)鏡頭，把推、拉、搖、移、跟、升、降等各種運(yùn)動(dòng)攝像方式完美地結(jié)合起來(lái)，使得武打鏡頭變得紛繁復(fù)雜，卻也烘托出勢(shì)均力敵、艱難的對(duì)抗。《龍門(mén)飛甲》里雨化田與趙懷安的對(duì)決，從浩瀚的沙漠到狂烈的龍卷風(fēng)中，再到沉睡了數(shù)年的宮殿中。綜合運(yùn)動(dòng)鏡頭的運(yùn)用，將打斗過(guò)程空間不斷轉(zhuǎn)移，雙方過(guò)招的細(xì)節(jié)生動(dòng)地呈現(xiàn)在觀眾眼中。《智取威虎山》中在林海雪原中的一項(xiàng)出行方式——滑雪，這種運(yùn)動(dòng)鏡頭給人帶來(lái)無(wú)盡的動(dòng)感，冰天雪地，幾個(gè)青年御風(fēng)而行，在雪地上滑行自如。不是環(huán)境的惡劣，反倒是青年的生機(jī)勃勃，是太平盛世的希望。

而在《智取威虎山》中給筆者留下深刻印象的是對(duì)座山雕的特寫(xiě)鏡頭。在最初的半個(gè)小時(shí)里，我們得到的是對(duì)于他的一雙腳的特寫(xiě)，只聞其聲，不見(jiàn)其人，給觀眾帶去了無(wú)限的遐思，也使得座山雕神秘威嚴(yán)的形象深入人心。“特寫(xiě)鏡頭在描繪人物心理和刻畫(huà)人物時(shí)，能產(chǎn)生讓人意想不到的震撼效果，它能抓住觀眾的視線，喚起觀眾的共鳴，在觀眾的腦海中留下深刻的沉淀。”[4]通過(guò)對(duì)座山雕的局部特寫(xiě)，使人們對(duì)于其人物性格有了一定的先入為主的主觀印象，有利于人物形象塑造。

在拍攝角度上，俯拍和仰拍對(duì)于景別刻畫(huà)的作用不言而喻。鏡頭的仰視，突出人物主體和運(yùn)動(dòng)，不同的視角，有特殊的造型效果。《狄仁杰之通天帝國(guó)》的開(kāi)篇便是對(duì)于通天浮屠的仰拍，并且配以從下往上的角度徐徐展開(kāi)，給這個(gè)通天浮屠蒙上了一層神秘崇高的面紗，敬意蔚然而生。不僅強(qiáng)調(diào)了它的高度，也烘托了女皇武則天的威嚴(yán)至上不可侵犯。

出神入化的拍攝手法，對(duì)細(xì)節(jié)完美的追求，各種恰到好處的鏡頭，以及后期的精心處理，并配以多種電腦特技的運(yùn)用，使徐克電影的節(jié)奏暢快明晰，呈現(xiàn)出一幕幕視覺(jué)盛宴。

（三）錦上添花，色調(diào)音效

“畫(huà)家畫(huà)中的色調(diào)不是冷冰冰的客觀記錄，而是畫(huà)家感情的表達(dá)——畫(huà)家與物象及其色調(diào)的主客觀統(tǒng)一的產(chǎn)物。作為‘色調(diào)的語(yǔ)言也只有能做到表達(dá)作者情緒和感情時(shí)，才具有藝術(shù)價(jià)值。”[5]色調(diào)對(duì)于凸顯劇情形式具有重要作用，不同的色調(diào)給人的心理暗示也不同。

而觀看徐克電影，發(fā)現(xiàn)前后期的電影色調(diào)有了一些改變，可能是由于技術(shù)的進(jìn)步，也可能是時(shí)代大眾需求的改變。早期的《鬼馬智多星》以及《上海之夜》等電影中的色調(diào)偏于暗淡，而且就演員服裝來(lái)看，顏色也比較單一，比較有時(shí)代感，一定程度上反映了那個(gè)時(shí)代的穿衣取向，也側(cè)面反映了黑暗混亂的生活。而到了《智取威虎山》，色調(diào)以及質(zhì)感都顯得比較豐富多彩，具有現(xiàn)代氣息。

徐克電影的音效往往恰到好處，且余音縈繞腦間。包括音響和音樂(lè)，徐克的新武俠題材的電影比較多，動(dòng)作打斗場(chǎng)景的音效往往巧妙適宜，烘托高手對(duì)決的激烈，翻江倒海的壯闊，并且也暗示了緊張的氣氛，推動(dòng)矛盾高潮的到來(lái)。而電影中的音樂(lè)總是會(huì)給觀眾留下深刻印象，聞歌而一幕幕畫(huà)面重現(xiàn)，例如聽(tīng)到《男兒當(dāng)自強(qiáng)》會(huì)想到《黃飛鴻》，聽(tīng)到《夜來(lái)香》會(huì)想到《鬼馬智多星》等，音樂(lè)的使用奠定作品的風(fēng)格與基調(diào)，烘托氛圍，同時(shí)由于音樂(lè)也具有一定的時(shí)代性特點(diǎn)，體現(xiàn)影片的時(shí)代感。也可以通過(guò)音樂(lè)表達(dá)情緒，推動(dòng)敘事。

恰到好處的色調(diào)與音效，以及高超的拍攝手法，再加上奇險(xiǎn)詭異的風(fēng)格，以及對(duì)于武俠劇的新詮釋?zhuān)炜擞眯臑橛^眾呈上了一幕幕視覺(jué)盛宴。

三、小結(jié)

觀徐克電影，我們不僅為其中的視覺(jué)沖擊而折服，同時(shí)也在走進(jìn)這個(gè)影癡的世界，一步步領(lǐng)會(huì)他想要傳達(dá)給我們的內(nèi)涵。在混亂中祈求和平與英雄，在現(xiàn)代中堅(jiān)持傳統(tǒng)本土與進(jìn)步。一步步地完善，與時(shí)俱進(jìn)，形成了他自己獨(dú)有的新武俠風(fēng)格。

參考文獻(xiàn)：

[1]穆時(shí)英.上海的狐步舞[M].北京：中國(guó)文聯(lián)出版社，2004.

[2]吳勻.通俗敘事與喻象符號(hào)——《黃飛鴻》電影中“國(guó)家形象”的考察[J].當(dāng)代電影，2009（1）：2.

[3]周憲.論奇觀電影與視覺(jué)文化[J].文藝研究，2005（3）：4-5.

[4]王剛.淺談特寫(xiě)鏡頭的魅力[J].新世紀(jì)劇壇，2011（6）：1.

[5]白蓮.電影修辭學(xué)（之三）——色調(diào)的《縱比》[J].電影評(píng)介，1982（5）：1.

[責(zé)任編輯：武典]