大學(xué)生文化自覺(jué)培育路徑探究

宋佳洋

摘 要：“文明特別是思想文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂”，文化自覺(jué)作為本民族精神領(lǐng)域內(nèi)內(nèi)在自我意識(shí)的覺(jué)醒與認(rèn)同，是一種文化返祖、追溯本源的內(nèi)在精神需要，是推動(dòng)文化繁榮發(fā)展的思想基礎(chǔ)和先決條件。新時(shí)期下，文化發(fā)展受到來(lái)自于全球化的復(fù)雜形勢(shì)影響。大學(xué)生是國(guó)家將來(lái)的建設(shè)者，是對(duì)文化進(jìn)行傳播傳承的主力軍，對(duì)大學(xué)生群體進(jìn)行文化自覺(jué)培育是增強(qiáng)文化強(qiáng)國(guó)驅(qū)動(dòng)力量，是應(yīng)對(duì)全球化的必然選擇。本文在闡述文化自覺(jué)與大學(xué)生文化自覺(jué)培育理論的基礎(chǔ)上，有針對(duì)性地探討大學(xué)生文化自覺(jué)培育的合理路徑，來(lái)推動(dòng)我國(guó)文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)。

關(guān)鍵詞：文化自覺(jué)；培育路徑

黨的十八大以來(lái)，文化自信成為繼制度自信、道路自信和理論自信之后的“第四個(gè)自信”。這突出地顯示了國(guó)家認(rèn)識(shí)到了文化建設(shè)在國(guó)家發(fā)展全局中的戰(zhàn)略性地位。當(dāng)前，全球的科技和經(jīng)濟(jì)處于改革的關(guān)鍵時(shí)期，國(guó)際局勢(shì)瞬息萬(wàn)變，社會(huì)主義文化建設(shè)所面臨的環(huán)境比任何一個(gè)時(shí)期都要復(fù)雜，如何以文化自覺(jué)促進(jìn)文化自信成為當(dāng)前文化建設(shè)領(lǐng)域的重要問(wèn)題。

“文化自覺(jué)”從字面語(yǔ)義上來(lái)看，主要涉及兩個(gè)核心詞匯的基本概念，一個(gè)是“文化”，一個(gè)是“自覺(jué)”。“文化”最早出自于《易經(jīng)》，其概念特指人文教化，而現(xiàn)在“文化”的本意則發(fā)展成為相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)而言的特殊范疇，是一種精神文明、觀念形態(tài)。而民族的文化，是經(jīng)過(guò)人民群眾在漫長(zhǎng)的歷史中通過(guò)生產(chǎn)實(shí)踐所積累沉淀下來(lái)的思想、藝術(shù)、行為方式、文學(xué)作品等一系列精神產(chǎn)物。文化自覺(jué)作為本民族精神領(lǐng)域內(nèi)內(nèi)在自我意識(shí)的覺(jué)醒與認(rèn)同，是一種文化返祖、追溯本源的內(nèi)在精神需要，是推動(dòng)文化繁榮發(fā)展的思想基礎(chǔ)和先決條件。

歷史可以證明，世界上任何一個(gè)國(guó)家和民族，如果要達(dá)到真正意義上的強(qiáng)大并具有一定的影響力，都必需要注重內(nèi)在精神層面上的高度自覺(jué)和先進(jìn)文化的發(fā)展。文化自覺(jué)與文化自信一體兩面，不可分割，關(guān)乎我們民族“從哪來(lái)”、“到哪去”是否被了解，關(guān)系到中華民族的身份是否被我國(guó)人民認(rèn)可，文化自覺(jué)是維系全體中華民族的內(nèi)在精神紐帶，也是社會(huì)主義文化建設(shè)的精神支柱和動(dòng)力源泉。

1 增強(qiáng)自身文化軟實(shí)力 穩(wěn)固文化自覺(jué)培育根基

在當(dāng)前的全球化背景影響下，跨文化交際已經(jīng)日益成為生活交往中的一部分，想要擺脫來(lái)自外來(lái)文化的影響幾乎是不可能的。在受到西方文化影響的過(guò)程中，必然會(huì)產(chǎn)生不同民族文化間的激烈碰撞。當(dāng)前的世界形勢(shì)波譎云詭，一方面，以美國(guó)為首的西方國(guó)家或多或少地奉行著霸權(quán)主義，無(wú)時(shí)無(wú)刻不對(duì)我國(guó)以大學(xué)生為主的青年群體進(jìn)行和平演變和文化滲透，另一方面，由此應(yīng)運(yùn)而生的恐怖主義和極端宗教思想也危害著文化安全。這些不僅會(huì)對(duì)大學(xué)生文化自覺(jué)培育工作造成不良影響，也會(huì)極大地威脅我國(guó)社會(huì)、文化的穩(wěn)定。可以說(shuō)，我們自身的文化軟實(shí)力，就是文化自覺(jué)培育工作的根基。對(duì)外來(lái)文化進(jìn)行兼收并蓄、對(duì)自身的文化進(jìn)行揚(yáng)棄整合、緊跟時(shí)代推陳出新，是大學(xué)生文化自覺(jué)培育的根本性的路徑。

但是，汲取外來(lái)文化的優(yōu)秀營(yíng)養(yǎng)是增強(qiáng)自身文化軟實(shí)力，穩(wěn)固文化自覺(jué)培育根基的途徑之一。從古今中外各個(gè)國(guó)家的歷史中我們不難得出，一個(gè)不懂得開(kāi)放的國(guó)家，很難取得長(zhǎng)足的進(jìn)步。在警惕境外敵對(duì)勢(shì)力的文化滲透的同時(shí)，也要借鑒外來(lái)文化中有利于社會(huì)主義文化建設(shè)的部分。增強(qiáng)文化的鑒別能力，找準(zhǔn)著力點(diǎn)，落腳點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)外來(lái)文化的兼收并蓄。

要警惕境外敵對(duì)勢(shì)力的文化滲透。以美國(guó)為首的西方國(guó)家奉行霸權(quán)主義，為了維護(hù)其自身的文化安全，一直以來(lái)都不遺余力地向我國(guó)輸出文化價(jià)值取向、政治制度、宗教信仰等，以各種形式進(jìn)行的文化滲透可謂無(wú)孔不入。一些極端的恐怖主義思想也包裹著宗教的外衣，堂而皇之地對(duì)一些文化知識(shí)淺薄和思想覺(jué)悟不高的青年甚至大學(xué)生進(jìn)行洗腦。對(duì)外來(lái)文化兼收并蓄，并不等同于不加思考的照搬主義，而是在審慎警惕態(tài)度之下進(jìn)行的整合。

要借鑒外來(lái)文化中有利于社會(huì)主義文化建設(shè)的部分。“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹M不善者而改之。”外來(lái)文化的范圍很廣，包含的內(nèi)容也千差萬(wàn)別，在排查出不良文化的同時(shí)，也應(yīng)該優(yōu)先借鑒外來(lái)文化中有利于社會(huì)主義文化建設(shè)的部分，既要“改不善者”，也要“擇其善者”。開(kāi)放帶來(lái)進(jìn)步，封閉導(dǎo)致落后”培育大學(xué)生文化自覺(jué)，穩(wěn)固文化自覺(jué)培育根基，增強(qiáng)自身的文化軟實(shí)力，絕不能閉門(mén)造車(chē)。在借鑒外來(lái)文化的過(guò)程中，首先要深入了解外來(lái)文化，了解其內(nèi)涵和本質(zhì)，其次，由于借鑒外來(lái)文化是為達(dá)成培育大學(xué)生文化自覺(jué)的目的，相關(guān)人員就必須深入大學(xué)生群體當(dāng)中，了解他們的文化需求，進(jìn)行對(duì)外來(lái)文化的兼收并蓄。

在對(duì)外來(lái)文化進(jìn)行兼收并蓄的過(guò)程中，必須因時(shí)制宜，因地制宜。“橘生淮南則為橘，生淮北則為枳。”外來(lái)文化是在與我國(guó)地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)制度、發(fā)展水平、社會(huì)形態(tài)、歷史背景完全不同的情況下發(fā)展出來(lái)的，在交流借鑒的過(guò)程中，如果沒(méi)有一個(gè)本土化、中國(guó)化的著力點(diǎn)肯定是會(huì)“水土不服”的。一是要仔細(xì)比對(duì)外來(lái)文化與本土文化的相同之處加以聯(lián)系、進(jìn)行補(bǔ)充；二是要仔細(xì)分析，如何能使外來(lái)文化吸收消化、為我所用。

2 增強(qiáng)文化整合能力

第一，要辨別并剔除中國(guó)傳統(tǒng)文化之糟粕。國(guó)家和社會(huì)上不斷出現(xiàn)“新儒學(xué)”、“國(guó)學(xué)班”、“女德班”，但我們的大學(xué)生卻大多并不買(mǎi)賬。這并不是他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化漠視，而是因?yàn)椋砷L(zhǎng)在社會(huì)主義的民主社會(huì)之中，他們反對(duì)一些與封建殘余有關(guān)的思想和現(xiàn)象。“往圣之絕學(xué)”都是為他們的時(shí)代提出，為他們自己的時(shí)代服務(wù)的，當(dāng)生產(chǎn)力和社會(huì)關(guān)系發(fā)生改變，當(dāng)社會(huì)制度產(chǎn)生革新，一昧地對(duì)傳統(tǒng)文化照單全收是一種原教旨主義性質(zhì)的行為。要想提高自身的文化軟實(shí)力，絕不能“開(kāi)歷史的倒車(chē)”，宣揚(yáng)本應(yīng)隨著清王朝的覆滅而做古的封建思想，而應(yīng)該剔除這些糟粕。同時(shí)，要避免極端民族主義情緒的產(chǎn)生，防止民粹主義在大學(xué)生群體中蔓延。只有剔除了糟粕的“往圣之絕學(xué)”，才有資格被繼承以“為萬(wàn)世開(kāi)太平”。

第二，要繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化之精華。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、浩如煙海的中國(guó)傳統(tǒng)文化，是我們中華民族先民智慧與創(chuàng)造力的結(jié)晶，是維系中華民族的凝聚力與奮發(fā)我們偉大民族精神的力量。中國(guó)傳統(tǒng)文化告知我們從哪里來(lái)，又將決定我們到哪里去，早已融入了中國(guó)人的血脈，也是中國(guó)文明、文化區(qū)別于其他文明、文化的顯著特征。一些優(yōu)秀的哲學(xué)思想、文學(xué)作品、民俗藝術(shù)，是前人留下的瑰寶，要繼承下來(lái)，并不斷發(fā)揚(yáng)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化卷帙浩瀚、歷史悠久，我們要用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的這種獨(dú)特魅力來(lái)吸引大學(xué)生，使大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化形成濃厚的興趣。

第三，要把中國(guó)特色社會(huì)主義文化與優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化整合成體系。馬克思主義中國(guó)化、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的完善，不能脫離優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行。馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果之一——社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國(guó)傳統(tǒng)文化的聯(lián)系非常緊密，培育大學(xué)生文化自覺(jué)，是為了增強(qiáng)大學(xué)生的民族認(rèn)同感、文化認(rèn)同感、制度認(rèn)同感、國(guó)民認(rèn)同感。而能更好的實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要舉措，就是把中國(guó)特色社會(huì)主義文化與優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化整合成一個(gè)科學(xué)的、完整的、系統(tǒng)化的體系。著重找相同、抓關(guān)鍵、做好理順工作，增強(qiáng)自身整合能力，為大學(xué)生文化自覺(jué)的培育工作提供內(nèi)容保障。

3 增強(qiáng)文化創(chuàng)新能力

梁?jiǎn)⒊?jīng)提出：“物競(jìng)天擇，優(yōu)勝劣敗，茍不自新，何以獲存？新之有道，必自學(xué)始。”時(shí)代在不斷發(fā)展，社會(huì)的實(shí)際情況也在發(fā)生變革，僅僅依靠借鑒、繼承是不夠的，我們還要自己創(chuàng)造、發(fā)展符合這個(gè)時(shí)代要求的文化，不斷豐富自身文化的內(nèi)涵，提高文化軟實(shí)力。文化自覺(jué)的內(nèi)涵除了對(duì)民族文化的自我選擇、自我認(rèn)同外，還包括文化返祖和精神溯源，既然是一個(gè)在發(fā)展中回溯的過(guò)程，就不可避免地受到當(dāng)前時(shí)代環(huán)境的影響。文化自覺(jué)的主體是人，人具有極強(qiáng)的社會(huì)性，其思想觀念會(huì)受到時(shí)代的影響。因此，文化自覺(jué)，在不同時(shí)代下有著不同的表現(xiàn)形式和具體要求，具有特定的時(shí)代性。

當(dāng)前，文化自覺(jué)培育工作出現(xiàn)了流于形式，效率不高的現(xiàn)象，其原因是在工作中，高校的培育方式大多因循守舊，缺乏創(chuàng)新精神。當(dāng)代大學(xué)精神失落，“官本位”的文化傳統(tǒng)掌握了高校的話(huà)語(yǔ)權(quán)，是高校內(nèi)部?jī)r(jià)值判斷和衡量的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，在這種情況下，高校中或多或少地受到官僚主義氣氛的影響，因循守舊，暮氣沉沉，缺乏創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，拒絕對(duì)學(xué)生的興趣和情況進(jìn)行了解，拒絕改變。

要站在時(shí)代的前沿，把握文化創(chuàng)新的脈絡(luò)。隨著人類(lèi)社會(huì)逐步從工業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)向信息經(jīng)濟(jì)社會(huì)邁進(jìn)，我們文化的發(fā)展賴(lài)以生存的經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境也正在從工業(yè)經(jīng)濟(jì)的邊緣邁向現(xiàn)代社會(huì)的核心之中。要實(shí)現(xiàn)文化的發(fā)展，就必須站在這個(gè)時(shí)代的前沿，搶占文化發(fā)展的先機(jī)，把握住文化創(chuàng)新發(fā)展的脈絡(luò)，在創(chuàng)新文化中豐富文化內(nèi)涵，與時(shí)俱進(jìn)，滿(mǎn)足大學(xué)生文化自覺(jué)培育工作的需要。要提升自身文化創(chuàng)新能力。任何一個(gè)社會(huì)，文化創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)，都不是隨隨便便就能實(shí)現(xiàn)的，需要具有深厚的文化創(chuàng)新能力。提升文化創(chuàng)新能力，是根據(jù)時(shí)代要求不斷發(fā)展文化的關(guān)鍵一步。高校作為大學(xué)生文化自覺(jué)培育的主陣地，是提升自身文化創(chuàng)新能力的突破口，要重點(diǎn)抓好高端人才培養(yǎng)，培養(yǎng)文化創(chuàng)新的主力軍，這是提升自身文化創(chuàng)新能力以促進(jìn)大學(xué)生文化自覺(jué)培育的根本所在。

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