染織類非遺引入高職服裝材料教學改革初探

呂葉馨

（金華職業(yè)技術(shù)學院藝術(shù)設計學院，浙江金華 321000）

服裝材料作為服裝專業(yè)教育中一門重要的專業(yè)基礎課程，涵蓋從紡織纖維經(jīng)紗線、織布、印染到服裝材料的全過程，還包括各類服裝材料的性能、鑒別與應用等多方面內(nèi)容。

中國的紡織工業(yè)有著悠久的發(fā)展歷史，既有“絲綢之路”的古老文明，又有豐富精湛的傳統(tǒng)技藝。以絲綢為代表的染織類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所涉及的紡、染、織、繡、印均能在服裝材料加工的各環(huán)節(jié)上找到對應，將其引入服裝材料的教學中，不僅豐富了課程教學資源，提升了教學效果，而且履行了高等院校促進文化發(fā)展的使命，為弘揚中華傳統(tǒng)文化助力。

1 高職院校服裝材料課程教學現(xiàn)狀

1.1 教學重理論，輕應用

服裝材料課程具有知識覆蓋面廣、容量大、理論性強、內(nèi)容抽象等特點。在教學中，經(jīng)常會面臨著教學內(nèi)容繁重、教學課時緊張等問題[1]。因此，服裝材料課程在多數(shù)高職院校中多以傳統(tǒng)的“灌輸”式為主的教學方法[2]。課程考核方法則側(cè)重于理論考試，忽視了學生對服裝材料的感性認識和應用能力的培養(yǎng)，學生往往能在考試時清晰寫出“機織物”和“針織物”之間的區(qū)別，卻難以準確辨別兩類面料的實物。總之，教學效果不理想，也與高職教育重技能的人才培養(yǎng)目標相悖。

1.2 學生怵理論，缺興趣

金華職業(yè)技術(shù)學院服裝專業(yè)的主要生源是中職生和普高藝術(shù)生，存在學習起點上的差異，普遍存在文化課基礎薄弱的情況，缺乏工程背景知識訓練[3]，較難接受枯燥的數(shù)據(jù)和深奧的理論,對于服裝材料課程的學習普遍興趣不高[4]，甚至對于理論性較強的教學內(nèi)容存在抵觸心理。不少學生在思想上對該課程存在一定偏見，認為學習服裝材料無用，不如學習服裝款式設計或結(jié)構(gòu)設計等實踐性強的課程有用。雖然高職院校的學生對理論學習的意愿低、能力弱，但大部分學生認同傳統(tǒng)文化教育，具有動手能力好、參與互動意愿強等特點[5]。

2 染織類非遺引入高職服裝材料教學的探索

2.1 激發(fā)學生興趣，培養(yǎng)工匠精神

興趣是學習和求知的動力，因此培養(yǎng)學生對服裝材料課程的興趣，充分調(diào)動學習積極性，是改善教學效果至關重要的一步。選取與教學內(nèi)容相關的染織類非遺項目引入服裝材料的課程教學中，以多媒體影像播放、實物展示等學生樂于接受、易于理解的方式取代傳統(tǒng)的講授式教學法，消除學生對課程的抵制心理和厭煩感受。此外，再借助學生對傳統(tǒng)文化的興趣，使其在動人的匠心故事的浸潤下，在對非遺項目精湛的技藝認知中，產(chǎn)生對課程學習的興趣，進而激發(fā)求知欲。

染織類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)往往通過精心制作的作品來展現(xiàn)，但其精髓更在于傳授手藝時傳遞出的耐心、專注、堅持的精神，如蜀錦、宋錦、云錦是中國三大名錦，除了織物自身展現(xiàn)的魅力，我們還能從織造過程中感受到傳統(tǒng)染織手工技藝的精湛技法和織匠精益求精的工匠精神[6]。培養(yǎng)工匠精神是時代發(fā)展的需要,是職業(yè)教育改革的需要,更是學生成長成才的需要[7]。高職教育階段是學生認識、理解和掌握工匠精神的關鍵期，因此，在服裝材料的課程教學中融入染織類非遺項目，同時開展工匠精神教育，使學生在學習專業(yè)知識時也能理解工匠精神的真諦，并從中汲取文化能量。

2.2 剖析非遺技藝，豐富教學資源

據(jù)整理，我國染織類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄分4批共94個[8]。于2018年5月發(fā)布的首批國家傳統(tǒng)工藝振興目錄中，紡織服飾類傳統(tǒng)工藝多達104項，各省市級的“非遺”名錄更是數(shù)以千計，整理各級非遺名錄中紡、染、織、繡、印等相關部分，進入國家級名錄的非遺傳統(tǒng)手工藝大多技藝高超。對于這類技藝要求難度較高的非遺傳統(tǒng)手工藝，應側(cè)重選擇其表現(xiàn)出來的工藝美術(shù)風格、造型、題材等方面的知識，而減少技藝性知識的選擇；對于部分技藝要求相對較低的非遺傳統(tǒng)手工藝，可以嘗試讓學生動手體驗。篩選出可引入課程教學的項目資源，充分搜集相關技藝的資料，初步形成服裝材料課程的“非遺資源庫”，對于較難融入《服裝材料》教學內(nèi)容或較難轉(zhuǎn)化為可利用教學資源對項目，可將其列于待定區(qū)域中。

邀請具有豐富教學經(jīng)驗的教師組建教改團隊，針對非遺資源庫內(nèi)等各個非遺項目進行資源優(yōu)化整合，以模塊化的形式嵌入服裝材料的課程體系中。在進行機織物結(jié)構(gòu)及織造原理部分的教學時，首先引入了金華地方非遺項目——東陽土布制作技藝?！白愕挪夹^，身穿土布衫，日吃霉干菜，夜蓋荷花被”，這是對東陽人過去生活的真實寫照，其中提及的三個物件都與東陽土布相關。作為地方高校，有必要增進學生對地方文化的了解。在服裝材料的課堂上播放走訪非遺傳承人時拍攝的視頻，東陽土布屬純手工制作，學生可以通過觀看織布過程的視頻直觀地了解機織物織造的過程，同時結(jié)合教學內(nèi)容講解機織物形成的五大運動，即開口、引緯、打緯、卷取和送經(jīng)運動[9]。然后，引入蠶絲織造技藝、蘇州緙絲織造技藝、杭羅織造技藝等工藝更復雜的機織物織造技藝，結(jié)合教學內(nèi)容形成“機織物”教學模塊。此外，南通藍印花布印染技藝、苗族蠟染技藝、白族扎染技藝、香云紗染整技藝、新疆維吾爾族艾德萊斯綢織染技藝等可作為“織物染整”教學內(nèi)容的教學模塊資源。考慮到扎染技藝入門門檻較低，且成品效果豐富，本次教改課題的開展特借助了學院印染工作室資源，安排學生進行了扎染體驗，學生們對此表現(xiàn)出了極高的熱情，紛紛感嘆扎染的“神奇魔力”。通過扎染體驗，學生不僅學習了天然植物藍染的染色方式，而且切身感受到了扎染技藝的魅力。在教學過程中，根據(jù)教學內(nèi)容選取相對應的非遺教學模塊，并對非遺技藝進行剖析，既豐富了原本枯燥的理論教學內(nèi)容，加深了對知識點的理解和掌握，提高了教學效果，又弘揚了傳統(tǒng)的非遺技藝。

2.3 改善教學方式，提升教學效果

在傳統(tǒng)的教學模式中，教師是課堂的主導者，將知識單向“灌輸”給學生，學生在被動“接收”知識的狀態(tài)下，課堂參與度低，教學效果不佳。隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展與普及，“以學習者為中心”的人才培養(yǎng)模式得到了廣泛認可和應用，教師由知識的傳授者變?yōu)閷W習的引導者，學生由被動參與轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W習[10]。此次服裝材料課程的教學改革，圍繞“以學習者為中心”的教學理念，優(yōu)化了教學方法，提出形象化、互動式及探究式的組合教學模式，通過翻轉(zhuǎn)課堂、任務驅(qū)動、游戲互動等形式，引導學生成為教學環(huán)節(jié)中的“主角”，激勵學生進行自主學習。

服裝材料課程傳統(tǒng)的考核方式以理論測試為重，但對于知識點的理解和應用卻很難通過考試來準確反映，因此，有必要調(diào)整課程考核方式，展開多樣化、全方位的考核，如設計“超級辨辮辨”游戲，以小組競技的形式，辨別其他組所搜集到的面料小樣，答對題目越多，分數(shù)越高，鍛煉學生對面料的辨識能力。除了進行游戲競技外，還通過同學間投票互評等方式進行考核，調(diào)動學生進行自主學習的熱情，并在相互學習監(jiān)督中知識得到鞏固，在潛移默化中提升了自身的應用能力。

3 結(jié)語

將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中所涉及的紡、染、織、繡、印引入服裝材料課程的教學改革探索能夠發(fā)揮積極的作用。一方面，本次教學改革提出了一種創(chuàng)新的教學改革方向，可以提高學生學習興趣、提升教學效果，另一方面，也為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與手工技藝的傳承與發(fā)展助力，以期實現(xiàn)服裝材料課程教學的創(chuàng)新改革和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的積極弘揚。