自我囹圄

摘要：《貴婦畫像》由美國小說家亨利·詹姆斯與20世紀初所作。本部作品一面世便廣受好評，引起學界各個角度的諸多評論。本文試圖從一個全新的視角---女性“反解放”思潮的角度剖析女主公伊莎貝爾·阿切爾對自我婚姻抉擇的深層原因，并討論其社會意義，以此啟示面對婚戀和自我價值塑造的新時代女性。

關鍵詞：女性解放；自由；束縛；自我價值

自現代以來，女性解放這一話題始終處于風口浪尖，為大眾及學界求索千萬遍卻不得其解。對女性解放的不同解讀一部分是由于這個話題在不同民族、不同國家以及不同時代具有獨特性。然而，在筆者看來，女性解放存在不變的共性——女性解放若要真正在女性心中扎根，在社會扎根，一切社會運動究其本質不過是用以推動思想進步的噱頭罷了，真正讓女性捍衛自己的社會地位和權力，洗禮其思想，奔涌于其血脈的是女性心中對自我價值的認同。而自我認同猶如破繭，必須親手打破束縛自我的繭絲，才會重獲新生。

一、何為女性“反解放”

本文中女性“反解放”的定義為：

1.在女性解放過程中，即使其以獲得與男性平等的社會地位及權利，女性內心對于自我價值的否定，或自我價值的界定需要賴以他人，尤其是男性；

2.女性群體內部的矛盾沖突，以至于女性解放的倒退；

3.女性特定人群心智尚未成熟，或其存在的性格缺陷，使得其作出的決定于其追求背道而馳。

上述三點，皆在女性解放大潮中成逆流之勢，阻礙女性解放的發展與壯大。它的隱蔽性使得諸多分析者忽略了它的存在，卻妥實為棘手之源。

二、《貴婦畫像》中女性“反解放”思潮的體現

（一）自我價值的否定

女主人公伊利莎爾作為美國追求自由的新時代女性，她美麗，有才華而且富有，看似凡事有自己的決斷，很有主見，但其內心卻是極其渴望他人認同，尤其是其心儀對象的認同。在遇到奧斯蒙德之前，她如同一位所向披靡，誓與壓迫不共戴天的女戰士。眾多男子拜倒在了她的石榴裙之下，她卻不予一瞥，不屑一顧。但當伊莎貝爾遇到奧斯蒙德后，愛情變成了她的軟肋，她的情人成為了她自我評判的唯一標準。當奧斯蒙德對其展開追求時，她如同喝醉了一般，一頭倒在了奧斯蒙德的溫柔鄉里。她從一個追求自由的獨立女性，一夜變成了一個乞求他人表揚認同的小女孩，她在愛情中迷失了，也喪失了自我價值評判的標準。她將自己鎖起，并將自由的鑰匙交給她的丈夫，甚至在最后發現了奧斯蒙德與梅爾夫人的陰謀后，仍選擇回到她的丈夫身邊，并屈服于丈夫對她的不尊與壓迫。

（二）女性群體內部的矛盾沖突

女性群體內部的矛盾沖突是指，女性與女性之間所設的屏障、陷阱等，以此阻礙對方發展。

這一點在《貴婦畫像》小說人物梅爾夫人身上得到了淋漓盡致的體現。年輕時的梅爾夫人也如伊莎貝爾一樣有著動人的容顏，但當她美麗的容貌隨歲月流逝，在當了奧斯蒙德幾年的情人并產下一女后，遭到了奧斯蒙德的拋棄。但她卻沒有恨這個拋棄他的男人入骨，反而替他尋覓新的獵物，她成了奧斯蒙德的幫兇！梅爾夫人盯上了年輕美麗而又富有的伊莎貝爾，并使勁渾身解數與伊莎貝爾成為摯友。

對于梅爾夫人來說，奧斯蒙德葬送了她的青春，她卻心甘情愿，而且還將伊莎貝爾作為另一個戰利品送給這個男人。女性群體內非但沒有互助，而是彼此斗爭，充滿了嫉妒和矛盾。年輕時的梅爾夫人可能也是向往自由，追求生命中美好事物的少女。在飽受風霜后，如今的她，卻羨艷伊莎貝爾的青春美貌，親手毀之于一旦。時間不僅帶走了她的容顏，也扭曲了她的人性，她不甘成為屈尊于男性而毀滅自我的唯一犧牲品。

（三）女性特定群體的性格缺陷

首先，女性對自由的變向追求。在現代，追求自由，尤其是婚姻自由是女性不可剝奪的權利。但追求自由，并不等同于一味向往虛無縹緲的事物。起初，面對眾多追求者的熱烈求愛，伊莎貝爾認為，婚姻是以自由為代價的。如果他與一個男人結成夫妻，等待她的將會是無止盡的規則，這樣勢必會毀掉她的自由。但伊莎貝爾的這種理想主義和完美主義傾向，為她婚姻的不幸埋下了伏筆。她自以為自己的抉擇是基于自由，殊不知卻被一步步逼入陷進，成為他人囹圄之雀。

其次，她太年輕無知。奧斯蒙德心中沒有一絲愛意和溫存，滿腦子想的都是怎樣分享占用伊莎貝爾的錢財，他表現的成熟、穩重而又老練。在伊莎貝爾尋回遮陽傘時，他清附在她耳邊，留下一句“我想我愛上您了”便款然而去。看似輕描淡寫、沒有過多感情投入的話，卻如毒藥一般將伊莎貝爾蠱惑，她深深迷戀上了這個看似高雅脫俗的男人。她將明辨是非拋之腦后，殊不知這滿滿的愛意竟是一場精心策劃、等待她自投羅網的陰謀！

再次，伊莎貝爾非常執拗。沒人可以輕易地改變伊莎貝爾的想法與決定，她不聽人言、固執的性格也為她之后婚姻的不幸做了鋪墊。她說：“我試圖自己判斷事物；我覺得，哪怕我的判斷錯了，也比沒有自己的判斷光榮一些。”她的悲劇就是由她“自己判斷”所造成的。即便小說故事最后，伊莎貝爾終于知曉了丈夫人性和丑陋和婚姻的陰謀。她仍堅持她最初的抉擇---回到羅馬，而沒有逃離這段失敗的感情。

三、女性如何打破自我囹圄，重塑自我價值

（一）自我價值認同

自我價值認同是自信之源，是對自我能力的肯定。喪失了自我認同，人便如同無本之木、無源之水，毫無生機可言。他人對自己的認同固然重要，但不應過分依賴于他人認同，而拋棄自我價值認同。在生活中，要提升自我價值認同要認識自我，剖析自我，肯定自我，確定人生目標和意義。只有不斷提升自我價值認同，才能避免重蹈伊莎貝爾的覆轍。

（二）完善自我性格塑造

女性在獲取與男性逐步平等的社會地位及權利時，也應注重自我性格的塑造與完善。女性解放不應只著眼于外在的平等，更應注重內在層次的相應提高。通過不斷拓展自身視野，提高自身精神境界，培養健全的人格。

（三）消滅女性群體內的斗爭

隨著年歲的增長，女性更應追求的是經驗與睿智，而非僅僅局限于青春與美貌的角逐中，讓自己身心俱疲。“江山代有才人出。”美人也是如此。當時間將年華沉淀，當日月將回憶掩埋，只有當女性群體內部團結起來，消滅彼此斗爭，才可以對準阻撓其解放的共同敵人，才能讓女性解放的思潮一步一步、一代又一代地向前發展。

（四）勇于反抗，及時止損

戀愛中的女性應清楚地認識到，自我作為個體的獨立性，而不應過分依賴于男性。在意識到自己所托非人或遇人不淑后，不應讓情感的漩渦阻撓理性的思考，勇于反抗，切忌一味臣服，更要及時止損并做出正確的抉擇。

四、總結

在小說中，伊莎貝爾這個中心人物貫穿始終，牽動全局。作者在該書序言中說，他完全是從“一個特定的、引人入勝的少女的性格和形象”著手來構思整部小說的。伊莎貝爾恰恰代表了女性中的一個群體，她們渴求他人對自己價值的認同，追求愛情與自由，卻逃不出自我囹圄的泥沼。

這樣看來，女性解放的阻礙，無非是她們自身為自己設的囹圄，親手為自己帶上的鐐銬罷了。

如《菜根譚》所言：以事后之悟，破臨境之迷。我們要從伊莎貝爾的愛情悲劇汲取經驗，提升自我價值認同，完善自我性格塑造，消除女性群體內的斗爭，并勇于反抗，及時止損，在未來之事中做出正確的抉擇。

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作者簡介：李堃（1997.09.17）女，漢族，籍貫：山東省，山東大學翻譯學院本科生，研究方向：外國文學。