探討創(chuàng)作主體在繪畫創(chuàng)作過程中的作用與意義

侯佳慧

摘要：繪畫藝術(shù)具有單純性、情感傳遞性，是豐富人們精神世界的重要載體，而創(chuàng)作主體對于繪畫藝術(shù)品具有重要影響。本文簡要介紹了繪畫創(chuàng)作主體，并從情感傳遞、客觀事物、社會時代、作品屬性等方面分析了創(chuàng)作主體在繪畫創(chuàng)作過程中的作用與意義，以期為關(guān)注這一話題的人們提供參考。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)作主體；繪畫創(chuàng)作；主體作用

引言：

繪畫隨著社會進步與市場發(fā)展呈現(xiàn)出多風格的特點，其內(nèi)容豐富，展現(xiàn)形式多樣，急需挖掘自身真正的價值。藝術(shù)家在進行繪畫創(chuàng)作時，必須走入真實世界進行感悟與體驗，才能發(fā)揮創(chuàng)作真正的作用與意義。就目前來說，許多藝術(shù)家陷于技巧、社會需求之中，難以發(fā)揮出繪畫創(chuàng)作的真正意義與作用。

一、繪畫創(chuàng)作主體的含義

可以這樣解讀繪畫創(chuàng)作主體，一是繪畫創(chuàng)作者個體，二是創(chuàng)作者在進行繪畫創(chuàng)作時所具有的創(chuàng)作主體地位，以及能夠隨意調(diào)用且可以不受外界影響的主體權(quán)利，當然這也是繪畫創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中應當堅守的。除此之外，繪畫創(chuàng)作主體還有思想層面上的解讀，即藝術(shù)家的主觀能動性，藝術(shù)家通過創(chuàng)作，在作品中呈現(xiàn)出獨特的情感表達與鮮明的特色，使得該藝術(shù)作品能夠與其他作品相區(qū)別。

二、創(chuàng)作主體在繪畫創(chuàng)作中的作用與意義

（一）在繪畫情感傳遞方面

藝術(shù)是情感的載體，只有承載一定情感的藝術(shù)才具有價值。全覽中西方藝術(shù)作品，凡是經(jīng)歷史考驗、經(jīng)久不衰位列于藝術(shù)范疇之中且富有審美價值的藝術(shù)品，其本身不僅僅具有精妙的技法，還具有豐富的情感表達，這些藝術(shù)作品總是能夠直接或者間接、或多或少地傳遞藝術(shù)家的個人情感。當然，藝術(shù)作品情感的傳遞不僅與藝術(shù)家本身思想有關(guān)，還與其創(chuàng)作時代相關(guān)，基于繪畫創(chuàng)作而言，無論其承載著多么豐富精妙的技法以及其內(nèi)涵多么獨特而鮮明都不會單獨存在，其與社會現(xiàn)實、時代背景、創(chuàng)作者思想等都必然有所連結(jié)，在一定程度上反映著社會現(xiàn)實與藝術(shù)家的思考。成功且內(nèi)涵豐富的繪畫作品展現(xiàn)的不僅僅是純粹的客觀事物，還有與之相關(guān)的人的現(xiàn)實狀態(tài)，心理感受以及審美等，并且人們通過對這些客觀事物的分析能夠感受到藝術(shù)家真實的情感、愿景等。在繪畫情感傳遞方面，創(chuàng)作主體能夠通過自身思想精神的展現(xiàn)，讓觀賞者感受到超越客觀物質(zhì)的精神層面的情感。可見，繪畫作品傳遞的情感與創(chuàng)作主體息息相關(guān)，藝術(shù)作品是藝術(shù)家情感的載體，其成功與創(chuàng)作主體密不可分[1]。

（二）在繪畫作品屬性方面

優(yōu)秀的繪畫作品是美、情感、社會的集合，它需要傳遞出藝術(shù)家對社會生活的態(tài)度與認識，不難發(fā)現(xiàn)，中外優(yōu)秀繪畫作品均有上述特點。具體而言，創(chuàng)作主體直接作用于藝術(shù)創(chuàng)作過程，藝術(shù)作品隸屬于創(chuàng)作主體，創(chuàng)作主體對藝術(shù)作品屬性有直接影響。不論何種形式的繪畫作品，它都取決于創(chuàng)作主體的創(chuàng)造，具有隸屬性，就猶如國家發(fā)展不可能沒有布局、規(guī)劃，它總是有所附屬、有其目標的，繪畫作品也是如此，在布局、規(guī)劃過程中，藝術(shù)家的主體思想對其有決定性的作用，如何著墨、如何下筆均是藝術(shù)家能力與思想的展現(xiàn)。就目前而言，許多藝術(shù)家在體驗社會生活、反映社會現(xiàn)實方面往往有所欠缺，其側(cè)重于追求繪畫作品的獨特性，將自己與社會相隔離，在這樣的情況下很難創(chuàng)作出優(yōu)秀的繪畫作品。

（三）在創(chuàng)作時代反思方面

每一個藝術(shù)作品都帶著時代的烙印，藝術(shù)家的作品只有能夠深刻反映時代才是優(yōu)秀的。現(xiàn)如今，人們生活狀態(tài)、個體思想隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展與信息技術(shù)時代的影響產(chǎn)生了一定的改變，藝術(shù)家的審美等都有所改變，對繪畫創(chuàng)作也有所影響。也就是說改變了傳統(tǒng)繪畫創(chuàng)作目與內(nèi)容，急需構(gòu)建新的創(chuàng)作機制。另外，文化藝術(shù)市場化程度加深，也導致越來越多的創(chuàng)作主體追求定式構(gòu)建藝術(shù)作品，繪畫內(nèi)容區(qū)域程式化，所用技法、材料具有局限性，以市場需求為導向，使得藝術(shù)作品喪失了承載、傳遞情感的載體的作用，對展現(xiàn)創(chuàng)作主體精神方面較為匱乏，失去了傳統(tǒng)藝術(shù)作品的單純性，因此，在這種情況下通過觀賞作品進行時代反思就不具可能性了。那么，導致我們這一時期，繪畫創(chuàng)作中出現(xiàn)這一情況的原因是什么呢？探究其根本，即創(chuàng)作主體自身意識不明確或立場不堅定。創(chuàng)作主體憑借社會認可、系統(tǒng)性的創(chuàng)作技術(shù)，通過熟練應用這些技術(shù)，根據(jù)社會審美標準以及相應的美學知識進行創(chuàng)作，而這些作品具有極高的社會市場屬性，而喪失了作品本來的單純情感傳遞性。由此可見，創(chuàng)作主體自身意識與精神對繪畫作品的創(chuàng)作具有重要意義，只有真正純粹的創(chuàng)作才能有助于反思時代，傳遞情感，否則無論作品看起來多么具有價值，均不是真正的藝術(shù)品[2]。

（四）在客觀事物展現(xiàn)方面

可稱之為藝術(shù)品的繪畫作品固然承載了創(chuàng)作主體的思想與感情，但是作品中的元素卻取材于客觀事物，創(chuàng)作主體在進行繪畫創(chuàng)作時也不能忽略對客觀事物的表達，應當力求與客觀事物相統(tǒng)一。具體而言，創(chuàng)作主體不僅僅是單純描述客觀事物，亦不是完全忽略客觀事物，而是應當通過藝術(shù)性的展現(xiàn)客觀事物，讓自己的情感滲透于其中。即擺脫程式化的創(chuàng)作枷鎖，對其進行提煉、改造與升華，將其打造為來源于實際但又高于實際的物，這既是繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的難點，也是繪畫藝術(shù)靈魂的集中體現(xiàn)，是創(chuàng)作主體創(chuàng)作價值的體現(xiàn)。目前，許多年輕藝術(shù)家在繪畫創(chuàng)作時，對社會客觀物質(zhì)的呈現(xiàn)不是單純的描述就是徹底的改變，不是毫無特色就是毫無聯(lián)系，這對于展現(xiàn)作品價值而言十分困難。創(chuàng)作主體在進行創(chuàng)作時應當對素材選擇與主題應用進行縝密的思索與研究，縱觀古今中外的繪畫藝術(shù)品，不難發(fā)現(xiàn)通過其素材改造所呈現(xiàn)的新形式都會給人以啟迪，發(fā)揮其社會功能，展現(xiàn)社會價值。創(chuàng)作主體只有這樣表達客觀事物，才能夠避免程式化，發(fā)揮自身基于繪畫創(chuàng)作的作用與意義。

總結(jié)：

總而言之，創(chuàng)作主體思想意識、精神直接影響繪畫創(chuàng)作，其時代價值、社會價值、藝術(shù)技術(shù)價值均離不開創(chuàng)作主體作用的發(fā)揮。就繪畫而言，創(chuàng)作主體想要創(chuàng)造出繪畫藝術(shù)品，就必須立足于現(xiàn)實生活、領(lǐng)悟與感受時代，避免外界因素的影響，構(gòu)建與客觀事物相契合的畫語，賦予作品獨特的生命力。

參考文獻：

[1]劉靜逸.繪畫語言的創(chuàng)造性與主體個性的表現(xiàn)[J].文教資料，2016（23）：78-79.

[2]肖昕鑫.淺談繪畫創(chuàng)作與文化[J].美術(shù)教育研究，2016（03）：48.