《蜀中廣記》所見《全宋文》佚作考

艾茂莉

(樂山師范學院文學與新聞學院，四川樂山 614000)

《蜀中廣記》是明代著名文學家、文獻學家曹學佺編纂的一本史部雜抄類著作，網羅了眾多與巴蜀有關的文獻資料。由于其卷帙浩繁，且較易得之本為《四庫全書》本，故對于該書之研究與利用，一直未有較大成果。作為一本雜抄著作，《蜀中廣記》的輯佚價值目前似乎只有《全唐文補編》與《全唐詩補編》利用得較好。《全宋文》對該書的利用則不夠充分，包括傅增湘這樣的大家在編纂《宋代蜀文輯存》時，對其價值亦未完全發掘。筆者研究《蜀中廣記》，在全面查考其文獻來源的基礎上，通過與《全宋文》對照，將其未收、收錄不完、內容有誤的單篇文章匯成此文，希望能夠對補充《全宋文》略有補益。

本文首列佚文，將其在《蜀中廣記》之卷次以小括號方式注于引文之后；文末略加按語，包括作者的考證(若為聞人或《全宋文》已有介紹則省之)、文章內容簡介、文字校勘說明等。為了醒目，佚文用仿宋體，其他則用宋體，以示區別。對于沒有標題之文，酌情擬定，在按語中說明。輯補所用《蜀中廣記》工作本為文淵閣《四庫全書》本，個別有明顯錯誤之處，據他本改動，均詳按語。部分題記所涉人物失考、又未見他書記載者，則不加按語。佚文按卷次順序排列并標明文章序號，以便讀者。

1.《至道觀記》

宋京

此中江山瑰奇，自古王公貴人詞客才士未嘗一至，故不得見于歌詠。而為浮屠老氏之學者，往往擅而有之。(卷八)

按，此處所引之文，乃《至道觀記》，出《方輿勝覽》卷六三[1]1106，在資州。“此中”，《方輿勝覽》作“資中”。曹學佺據《輿地碑記目》卷四隆州碑目而將此記歸在仁壽縣，實則《輿地紀勝》卷一五七資中下“風俗形勝”門正引此文[2]1122，不歸入仁壽也。細味致誤之由，當是因“至道觀”在仁壽；然各地名至道觀者很多，不能據此而改宋京原文，更何況《輿地紀勝》與《方輿勝覽》皆作“資中”不作“此中”也！光緒《補纂仁壽縣原志》卷二即據《蜀中廣記》，將此文歸在仁壽[3]742下，失考。又，《方輿勝覽》與《輿地紀勝》在資州下還各有此記片段二則，亦為《全宋文》所遺漏。

2.《中巖題記》

邵溥

邵溥來，紹興元年五日旦，從其弟博任也。(卷一二)

按，此題記在青神中巖，筆者未見到原刻，亦未見他書著錄此文。

3.《中巖題記》

楊緯

金華楊緯被命赴闕，艤舟巖下，敬修尊者香火而去，紹熙壬子孟冬九日。弟綜及男師復、師晉同至。(卷一二)

按，此條亦在青神中巖，但未見原刻，亦未見他書著錄，作者事跡不詳。

4.《中巖題記》

河陽郭忠得之行部嘉眉，艤舟巖下，攜子游中巖，瞻拜尊者，過憇石筍庵，歷覽勝境，奇哉！政和八年六月三日。(卷一二)

按，此條亦在青神中巖，但未見原刻，亦未見他書著錄，作者事跡不詳。

5.《中巖題記》

楊大全

邑人楊大全被旨進朝，將家來修凈供，宗黨親朋會別于此者五十五人，紹熙三年九月旦。(卷一二)

按，此題記在青神中巖，我們未見到原刻，亦未見他書著錄此文。

6.《中巖題記》

楊興仁

谷居翁大丞相趙公留題。淳祐壬子鄉貢，方于此題名巖寺，奎書適從天來。是秋楊巽冠外省，史夢錫在選中，以山英靈，發越愈大。浚儀趙公握奎平岡，繼偕南宮第一之客。明年端午，合邑士楊興仁、申錫柄、仲夢炎、懌森、孫侯國、史朝瑞、彪錫、王鉞、文起之、巽已、程方、何明磨崖，大書以侈盛舉，以開方來。(卷一二)

按，從署題時間看，題記中之趙公，指趙葵。此條暫未見他書收錄，亦不見原刻，楊興仁生平待考。

7.《中巖題記》

魏了翁

慶元戊午冬，高公純遣侄魏了翁赴龍飛策試，艤舟來游。男載、夏卿文、卿定子侄游，侍行。越三年，載、定子裭褐行都，復侍親過此，弟夏卿文、卿林、卿長、弟淞同山下飲，作伴留。又二年癸丑秋十月，了翁蒙恩召除侍東去，舍于眉，信于青衣。明日，孫真勤飲餞于此，兄弟之偕行者如戊午，獨伯仲不與。(卷一二)

按，此條原刻未見，暫無他書收錄。

8.《中巖題記》

蘇黨

紹定己丑六月丙午，郡人蘇薰侍諸父，率四弟以嘉定戊寅上元日游，誦坡翁“江山風月本無常主，閑者便是主人”語，信然也。弟黨書。(卷一二)

按，此條題記亦在青神中巖，但未見原刻，亦未見他書著錄，蘇黨事跡未詳。

9.《書雅州蘆山縣樊侯碑陰》

丘常

世傳魏受禪碑為絕出，而此乃建安十年所立，又在黃初之前。雖暴露中野，而字畫奇古，文尚可讀。豈非所寓僻遠，而人無知者歟？然而千余歲間，霖雨之所浸，威陽之所暴，有獸已倒，有闕已摧，而此碑將仆，是可憫也。余因扶其既倒，植其將仆，又為屋以庇之，庶幾永其傳也。崇寧壬午知縣丘常題。(卷一四)

按，“世傳魏受禪碑為絕出，而此乃建安十年所立，又在黃初之前”原作“此碑相傳名魏受禪碑，為世絕出，而其款乃建安十年”，據《四川歷代碑刻》改[4]73；“奇古”，原作“醇古”，亦據改；“歲間”，原作“年間”，碑刻可辨為“歲”字，今改；“浸”，原作“濯”，據《四川歷代碑刻》改；“威”，原作“盛”，原碑可辨為“威”字，據改；“闕”，原作“門”，顯誤，據《四川歷代碑刻》改。筆者曾實地踏勘，雖然此題記已經嚴重風化，但仍可看出曹學佺所錄并非原文。丘常，曹學佺以為乃成都人，實則據碑陰下部所刻程勤跋語，為眉山人，其余事跡不詳。《全蜀藝文志》卷五九亦收此文[5]1720，題作《樊敏碑跋》。

10.《宋靈成侯廟碑》

佚名

此山出于禹別九州之前，黃帝時有縉云氏不才子曰混沌縉云氏，高辛氏亦有不才子八人，投出于巴賨以御魑魅，名基于此。山有九峰，寶塔峰最著，亦阿育王塔八萬四千之一也。迦葉尊者于九峰頂上示一十三足，又飭袈裟印文于獅子峰。(卷一七)

11.《壁山普澤廟記》

李濬

國朝蜀分為四，而方各有鎮。由劍之里為七曲，劍以東為白崖，劍以西為玉壘，自蜀而下為渝，則有壁山。是四山者，如蜀之鎮一道生靈之司命也。(卷一七)

按，《全宋文》未收此人之作，可據補，惜非全篇。李濬其人，《名臣碑傳琬琰之集》下卷三《李文正公昉傳》有附傳[6]684，言其與李宗鄂同年，即生于964年；又據《續資治通鑒長編·真宗大中祥符六年》“(六月)秦州言知州、樞密直學士、左司郎中李濬卒”[7]1830，則卒于1013年，享年五十歲。字德淵，官至右司郎中、樞密直學士。《宋史·藝文志五》言其有《松窗小錄》一卷[8]5222。

12.《濮巖銘并序》

劉象功

距城三里有僧舍，依大江，林麓樓觀聳出如畫者，伏于縑素間。其絕俗幽邃，歷歷可指。予幼時侍先君嘗游，今被命領郡，復至其所，憮然有感親懷舊之嘆，因作銘，書諸巖石。云：

合之二川，河漢發源。極地通天，浩渺東傾。奔龍竄鯨，吞夔走荊。上有蒼巖，喬松古杉。陰晴撲藍，飛巖斷壁。煙昏霧塞，溟空岳坼。巴濮鄰國，氣象相賊。為狼為貊，劍血初蝕。二王滅跡，云閑晝寂。世變茫茫，山空地荒。鳥剿獸藏，創業其時。鑿高構危，立剎開基。在昔幼沖，侍于先公。曾步巖宮，帝命惟汝。克蹈前武，得治茲土。馳馬歲久，江山惟舊。中懷孔疚，勒銘其巔。子承孫傳，與山齊年。(卷一八)

按，據曹學佺考證，此文乃合州太守劉象功作于元祐五年(1090)。序中“子”字乃“予”字之誤，周肇祥校勘本《蜀中名勝記》已改之。乾隆《合州志》卷七亦收此文[9]187下，但有脫誤。

13.《銅梁山題記》

趙善敏

紹興癸酉春九日，韓國趙善敏、濩澤王季蒙、普慈馮憲來。(卷一八)

按，宋代宗室楚王房四世孫有名善敏者[8]7673，不知是否即題記中之人。此題記暫未見他書有載。

14.《銅梁山題記》

景和仲

梁叔解組舟過合陽，奉同登銅梁。地主趙周祜、鄉人王彥澤、梁公行家侄方叔俱來。紹興二十九年四月癸巳，景和仲書。(卷一八)

15.《合州濮巖題記》

關詠

關詠永言、王晳微之、李儀表臣，皇祐壬辰寒食日來。(卷一八)

按，關詠小傳，見《全宋文》卷六三九，其余諸人事跡不詳。

16.《合州濮巖題記》

李樂道

崇寧丙戌歲，時雨沾足，因觀民田，率巡檢高公綜仲實、石照令王叔陵仲升、法曹馬師古宗道、主簿姜宇定中同行，至此早膳。重午后一日，郡守李樂道題。(卷一八)

按，黃庭堅有《題李樂道篆韓文公五箴后》[10]1576，此處之李樂道當即與山谷有交者。此題記暫未見他書有載。

17.《合州濮巖題記》

馮茂恭

馮茂恭、邵商民、唐立夫，紹興乙亥十月癸巳同游。(卷一八)

按，唐立夫即唐文若，其余二人事跡不詳，此條亦未見他書有載。

18.《合州濮巖題記》

宇文休

宇文休、冉德濟、閻文叔、呂達夫，乾道己丑三月廿四日來游。(卷一八)

19.《合州濮巖題記》

杜國光

濮巖東州勝處，乾道辛卯立秋，杜國光偕趙彥和、馮廷式及其弟慶遠酌歲寒亭。(卷一八)

20.《合州釣魚山題記》

王魯望

眉山王魯望萬里西歸，艤舟合陽，趙濱甫、侯德之、定之、孫相之、載之相與游釣魚。秋雨初霽，心意豁然，酌酒至明，興盡而返。(卷一八)

21.《合州釣魚山題記》

家漁歸

眉山家漁歸，以嘉定乙亥七月九日訪釣魚小供，因留詩石上：“暫脫塵羈入古藍，西風送我與禪參。漲開二水虬朱鬛，嵐隱諸峰玉碧簪。兩武深痕墮塵跡，一椎打就蹋云庵。自憐把釣人多老，消息遙遙自渭南。”(卷一八)

22.《合州釣魚山題記》

呂無棄

紹熙改元，郡守汲國呂交修無棄以清明日率長安母如愚子發、長江杜幾伯扶、資中馬三捷周臣、普慈楊文彥章、蓬溪趙君瑞、族人郁某，既放舟來尋釣魚城之勝。積雨初霽，放懷舉酒，男鑒仁、侄近仁、明仁、與仁偕麟孫住僧侍行。其傍有閩人朱渙詩云：“釣魚磯上著閑身，胸次應無一點塵。偶爾不逢周漢主，此心端弗愧前人。”紹熙辛亥臘月既望。(卷一八)

23.《合州釣魚山題記》

尉行之

東沂尉行之、輔之約晉國趙資深才父、遂寧陳子龍、益昌王國秉、錦官王正仲，乙卯慶元仲冬來游。(卷一八)

24.《合州釣魚山題記》

李壁

眉山李壁來游，甥劉沖之、族子潮俱，慶元三年狗日。(卷一八)

25.《合州釣魚山題記》

李忠父

新南劍州使君三衢徐公，以今春解南昌之組，治舟合陽，避夏秋水漲，以良月甲子解纜西歸。攝郡僉李忠父偕同僚史仲立、趙季紳、梅君用、張子信、何文振、張通叔、白德章、劉光父、晁季子餞別于此。(卷一八)

26.《白云樓詩序》

程之才

漕舍據北山之麓，西園錦石堂又據漕舍之北，地勢最高。歲久且敝，因稍增筑，代以重樓。名其上曰白云樓，中曰秋濤閣，下曰山堂。登覽之勝，甲于一郡。于其成也，不可無紀，輒吟詩一篇，為作者前驅耳。(卷二一)

按，此乃《白云樓》詩之序，詩見《全蜀藝文志》卷六[5]141，整理本據此收錄詩序。《全宋詩》第12冊第7894頁收錄此詩，不收此序。

27.《云安下巖題記》

游仲鴻

游仲鴻、游季祥來游，時段謙仲適尉此邑，邂逅巖中，酌酒共坐而去。淳熙乙巳四月十四日也。(卷二三)

28.《云安下巖題記》

張吉

軍守張吉、監井史澤、判官陳奭以嘉祐六年五月二十一日至寺下，偶新蓬州司理向宜顏偕游。(卷二三)

29.《云安下巖題記》

張良能

資郡張良能少穎解褐西溯，艤舟來謁尊者，拜三先生遺像。紹定庚寅仲春念一日。男遠卿侍。(卷二三)

30.《云安下巖題記》

僧法能

樂溫缺鐘、涪陵尉鄭階平，治平乙未六月五日同游，住持本院主僧法能刻石。(卷二三)

按，以上數條云安下巖題記，在今云陽縣，但由于三峽大壩修建，題刻已經沒于水下，難以查考。

31.《菖蒲澗題記》

楊嵩

大宋改元政和辛卯歲仲春月清明日，縣吏馮子茂、典職長楊子山邀同局中李二都、王四都、楊工士沿澗究菖蒲碑文，兩日方返，故題于碧巖。三月十四日，楊嵩岳山書記。(卷二五)

按，此條題記亦見《金石苑》[11]232，文字略有出入。“春”，《金石苑》闕；“典職”，《金石苑》作“丞□”；“子山”下，《金石苑》有“相”字；“二”，《金石苑》闕；“工士”，原作“工四”，據《金石苑》及另一條題記中之“楊工士”改；“碑文”后，《金石苑》有“至誠推之”；“返”，《金石苑》闕，其后尚有“遂摸打而回”五字；“題于碧巖”，《金石苑》作“題于碧巖之”；“三月十四日，楊嵩岳山書記”，《金石苑》無。筆者實地踏勘菖蒲澗題刻，菖蒲澗題刻有修整和磨石重刻痕跡，已不見此條題記了。

32.《菖蒲澗題記》

王芹

紹興庚辰上巳游菖蒲澗，飲于碧巖，效晉人祓禊故事，颕昌王芹、宕渠韓慶孫、開封喬嘉、成都周端行、男夏卿，凡五人。(卷二五)

按，此條亦見《金石苑》[11]238。“周端行”，原作“周瑞行”，據《金石苑》及石刻文物改。

33.《菖蒲澗題記》

郭仲深

嘉定壬申仲春，三城郭仲深攝事集山，清明后一日，游菖蒲澗，訪尋古巖，眉山扈才叔、小益劉溫叔、潼上楊珍父同來。(卷二五)

按，此條亦見于《金石苑》[11]242。“訪”，原作“扳”，據《金石苑》及石刻文物改。

34.《巴中朝陽巖題記》

馮伯規

馮伯規、何孚望、古郫李忠父同游此，泛舟酌巖下，日西乃歸。淳熙己酉閏月十有二日。(卷二五)

35.《巴中朝陽巖題記》

毛仲

巴州都監權縣尉義渠毛仲子中、通江曾口縣巡檢崆峒王愿天啟、通江縣尉長安永延年仁叔，淳熙八年十月二十一日同游朝陽巖。(卷二五)

36.《重修云間閣記》

權維

閣在南龕絕頂，創自李唐，歲久敝壞，寺僧請易而新之。不閱月間，碧瓦朱甍，雕梁畫楯，突然聳出于群山之表。暇日置觴倚檻，周覽巖壑萬狀，云煙出沒，朝暮變態，曾無窮已。則昔之隱狀晦藏而不見者，今若神驅而出之，皆離潛出幽，吐奇露彩，章章于目前也。(卷二五)

按，此人事跡不詳，雍正《四川通志》卷三〇僅言其為保寧府人。《全宋文》未收此人作品，可據此輯補，然亦非全篇，惜哉。文中“太”字原作“熊”，今臆改。

37.《龍洞記》

楊羲仲

左曰東洞，門如镵鑿，高幾三百尺，耀若太儀之庭、兜率之宮。又百余步則空穴開明，有琉璃洞及釋迦像、石犬、石烏，凡石之詭形怪狀，莫不畢獻。又六七里適后山之根。右曰西洞，其奇怪亦亞于東洞。(卷二五)

按，此記據內容及曹學佺之敘述文字，可擬題為《龍洞記》。楊羲仲其人事跡難詳考，據《輿地碑記目》卷四[12]112，他還有《瘞麟銘》，該銘文作于淳化中，則其大致生活年代為北宋初。

38.《跋駕空山懷素草書》

濃洄野叟

右懷素草字，絳臺潘氏載入法帖，誤綴張長史書末，今潘氏墨本不可多得，因刊于駕空山崖石，與伯英草圣并列，共傳永久。隆興元年癸未季冬，濃洄野叟識。(卷二六)

按，此則標題乃筆者所擬。惜作者事跡不可考，唯能據雅號知其為廣安濃洄鎮人。

39.《司馬長卿祠堂記》

王儔

縣以長卿得名古矣！聞之長卿嘗居此地不疑，理當祠事。始，儔官此，求拜其所，卒吏不知何在。訪故老，得之西山下。敗屋幾椽，風雨所欺，人跡不至，草木亂生，非表見百世文章宗師以示后來之意。儔再拜已，徘徊太息，念當新之，力未能也。越明年，州以司戶參軍、潼川鄧侯良攝縣事。鄧侯慨然語儔等曰：“昔秦宓善長卿之化，謂宜立祠堂。吾儕蜀人詩書而儒，自長卿始，誠如宓云。況此地又異他所。今祠雖在，不治且廢。吾幸為令，此令職也，其可已乎！”儔等亟贊，鳩工市材，甓瓦為屋。仍故基，頗更其制，得舊本長卿像圖之壁。既成落之，且囑儔作記。

伏念長卿杰出于西京文章極盛之際，自是至今，薄海內外，人無賢愚，皆知有長卿，言語之妙，若謁日月。儔何人敢出何語？顧嘗過縣之琴臺，乃圖經所謂長卿故宅者，一時遺跡仿佛尚在。又謂縣雖僻左，而江山風物可樂也。間從其人游，皆好學，能文章，亦有所自來矣。今之從政者，視律令所有乃敢知，工于風化，謝非己事，否則曰不暇也。鄧侯獨以自任不辭，其為政，知所先務，可嘉也。

鳴呼！長卿死久矣，而不忘，豈有他哉？吾黨之士，讀其書，拜其祠，思所以為長卿者，則鄧侯之望也，其可不書？

紹興二十三年十一月初六日，縣尉平陽王儔記。(卷二八)

按，《蜀中廣記》原引僅黑體部分之文字，《全宋文》卷八三四四據《蜀中廣記》輯錄，脫漏較多，今據正德《蓬州志》卷七重輯[13]951。

40.《藏書龕銘》

牟煥

龕虛其中，惟書之容。忍枵爾腹，萬卷而足。此山峨峨，人龕相磨。書傳世久，永親以壽。(卷三〇)

按，此乃牟煥所作，標題為筆者所擬。牟氏其人，曹學佺云：“牟煥，中江人，隱居讀書，躬耕而食，人勸之仕，不可。”《全宋文》未收其作品。

41.《妙臺題記》

文彥修

文彥修、陳德剛、馮運之以淳熙己酉仲冬念二日自城中來飲切虛堂。歲晚江寒，極目煙靄。罷飲欲，登妙臺，更索照上座茗碗乃去。(卷三〇)

按，此處所引題記，曹學佺僅節錄黑體字部分，今據嘉靖《潼川志》卷一補全[14]11右。“以”，《潼川志》誤作“呂”；“飲”，《蜀中廣記》作“倦”，據《潼川志》改。惜題名者事跡不詳，《全宋文》亦失收。

42.《廣利寺題記》

黃庭堅

紹圣元年七月辛亥，同真凈禪師煮茗此上，南昌黃庭堅題。(卷三〇)

按，此題記不見于《黃庭堅全集》。“同”字，原作“向”，當是形近致誤，今據文義改。

43.《南樓賦》

李石

山維東蜀，如連如伏，此貞觀之所以建督府，而我宋之所以壯龍邸也。水控內道，或正或譎，此劉裕之所以策譙縱，魯奇之所以抗閏孟也。(卷三〇)

按，此文亦見嘉靖《潼川志》卷一[14]24，李石《方舟集》失載。

44.《叱馭橋碑記》

李石

九折坂峻絕造天，曲回九折，乃得度其巔。九夏凝冰，冬絕行跡也。(卷三五)

按，此文題名為筆者所擬，乃李石為官黎州時作，其別集不載。

45.《夫子殿記》

何郯

夔為州，于巴東最大。其風俗、嗜好、語言，較荊楚不甚遠。當列國時，楚顯顯多良才，夔為楚疆，至今未聞有用儒顯者。民家子弟壯則逐魚鹽之利，富有馀貲輒以奉事鬼神，它則不暇知耳。(卷五七)

46.《義泉記》

趙不拙

不知誰氏子，告郡帥引三泉，每擔輒鬻十金入公帑。大暑中，烈日如灼，細民操瓢繞舟，傍徨咽津，欲涓滴潤喉有不可得。自待制王公十朋始下令罷之，易名為義泉，任民取用，一方大悅。(卷五七)

47.《進豨薟丸表》

張詠

臣因聽政之余，備閱古方之秘，盡醫民瘼，遍計物情。唐太宗輕剪龍須，唯恩一將；宋高祖碎舂琥珀，止慰三軍。焉能并吾皇廣添歷代之寶書，甄別三王之闿澤，咸蘇萬有，溥活群生！日月久照之方，明幽罔間；華夏升平之俗，造次奚論。臣遭逢盛時，歌謠景泰，知皇風之下逮，極圣慮之猶勞。下惡緘言，常思報效。既服唐虞之教，尚乖葵藿之能。淼淼群流，已遂朝宗之望；茫茫列曜，既諧拱極之誠。是以不度僭逾，輒形簡牘，事稍同于葑菲，理切近于芻蕘。

臣所聞奏者，因換當州龍興觀元始天尊、三皇大帝殿基，掘得一小石碑。內說修養氣術并草藥方二件，臣依方差人訪問采覓。其草頗有其異，金棱銀線，素根紫葉，對節而生，蜀號為火杴草，莖葉頗同蒼耳。不費登高歷險，每常求少獲多，急采非難，廣收甚易。倘勤久服，旋見神功。誰知至賤之中，乃有殊常之效！微臣自吃至百服，眼目輕明，即至千服，髭須烏黑，筋力頗健，其效多端。

臣本州島右都押衙羅一守，曾因中風墜馬，失音不語。臣與十服，其病立愈。又太惠寺中和院僧司副正明數天師智嚴，年垂七十，忽患偏風，行履妨廢，臣與十服，旬日病瘳。又有玉局化主道士皇甫因，上元日與合城奏醮中風，口眼喎斜，時時吐涎，臣與十服，立便得瘥。今輒修合一百劑，謹差本番職貢史元龜奉表奉進。臣無任瞻望圣恩，激切屏營之至，謹奏。(卷六四)

按，《蜀中廣記》原文很短，僅“益州張詠《進豨薟丸表》云：切以餐石飲水，可作充腸之饌；餌松含栢，亦成救病之功。是以療饑者不在于珍羞，愈病者何煩于異術？不恥管窺，輒干天聽。臣因換龍興觀，掘得一碑，上刻修養術并藥方二件。依方訪問采覓，其草金棱銀線，素莖紫荄，對節而生，形同蒼耳。不費登高歷險，每常求少獲多，急采非難，廣收甚易。倘勤久服，旋見神功。臣自進百服而眼目清明，千服而髭須烏黒，筋力輕健，效驗多端。本州島有都押衙羅守一，因中風墜馬，失瘖不語。臣與十服，其病立瘥。又和尚智嚴，年七十忽患偏風，口眼喎斜，臣與十服，亦便得痊。謹合一百劑，差職吏史元奏進”。

此文不載于別集，曹學佺所引亦不完整，相關片段載《本草綱目》卷一五[16]689、《醫說》卷三等[17]61上，足證此文的確為張詠所作。而宋人江少虞《事實類苑》卷五一所收《進火杴草方表》[18]433，正此表之全文。今據四庫本《事實類苑》所載標點，并與日本元和七年(1621)版《新雕皇朝事實類苑》卷四九[19]7、四庫本《類證普濟本事方》卷七[20]435、四庫本《醫說》卷三參校。其中，《類證普濟本事方》與《醫說》皆為節選，其缺與誤不做說明，只錄可補正《事實類苑》者。“彼物之形”中“彼”，原作“被”，據《新雕皇朝事實類苑》改。“吐風云”中“風云”，《新雕皇朝事實類苑》作“風土”。“遍計物情”中“計”，《新雕皇朝事實類苑》作“討”。“歌謠景泰”中“泰”，《新雕皇朝事實類苑》作“運”。“下惡緘言”中“下惡”，《新雕皇朝事實類苑》作“不忍”。“僭逾”中“逾”，原作“渝”，據《新雕皇朝事實類苑》改。“金棱銀線”中“棱”，原無，據《新雕皇朝事實類苑》《類證普濟本事方》《醫說》補。“素根紫葉”中“葉”，原作“策”，據《新雕皇朝事實類苑》改，《類證普濟本事方》《醫說》作“荄”。“即至千服”中“千服”，原作“十朝”，《新雕皇朝事實類苑》作“千朝”，據《類證普濟本事方》《醫說》改。“時時吐涎”中“涎”，原作“瀑”，據《類證普濟本事方》《醫說》改。“史元龜”中“史”，原作“吏”，據《新雕皇朝事實類苑》《類證普濟本事方》《醫說》改。

48.《什邡公慕化開山記》

王汝霖

山川英靈，清淑之氣，其磅礴郁積，發而為人。詰其所由，各有攸主。予嘗觀道跡靈化廿有四，其在蜀漢者廿有三，在伊雒者一。蓋天有三元以生人，人有三部，部各八景，景三八，凡二十有四，上應天之二十四氣，下應地之二十四治。蜀于天地間，在西南終養之方，道家所謂人門者也。人生雖受氣于天，而實受形于地。故山川孕秀，上應天象，下應人身，而靈跡所在，為仙靈之奧區、列宿之別府。以人門之故，在蜀化多，宜無足怪。而雒為天地之中，鍾而為人，亦因其所也。凡靈治在廣漢者九，而公慕之在什邡，疊巘崇崖，聳秀特立，高不可窮其際。自蘇子玉飛升之后，觀依仙趾，立厥下方，宮宇頹壞，其來已久。通直郎、知綿竹縣事魏良忠，為楊村茶官日，命道士李淳然住持此山。銖集寸累，鳩材修工，至于十有三年，創為九皇殿一，齋廚廊廡，重樓復閣，約三百馀間。手植松栢，望之郁然，過者增敬。其有功于斯化，亦甚大矣。

予觀二十四化節候所歷及星宿所系、人命所屬，著之記載，差云不同。雖杜廣成一手之書，亦有差謬。予因而考正，別為一書，謂之《旁通記》焉。杜廣成記，公慕氣應小雪，星屬觜。而別為《岳瀆記》，乃云氣應小雪，星屬心、尾。人命所屬，杜廣成記屬午中，而《岳瀆記》止屬壬中。至丙中，無所屬，戊中又屬鹿堂。《五岳名山圖》，亦立午中，此其牴牾之大概也。予既為記其事，并以二十四化《旁通記》與之，俾歸而藏諸山中，以備往來士夫觀覽云。

慶元六年閏六月十七日，朝議大夫、直秘閣、知漢州軍州事兼管內勸農事李嘉謀書。(卷七二)

按，此段文字為王汝霖所撰，李嘉謀所書。作者事跡不詳，《全宋文》第214冊第264頁亦僅言其紹興間居永康軍而已，據此處可知其為成都人也。又，文中“廿有三”之“廿”原誤作“甘”，今據文義改。

49.《羅江車巖記》

師堯俞

車巖在縣治北二里許，舊碑云：“車公道人上升之所。”太平興國四年，綿州奏言：唐真人羅公遠以是年春乘龍車往來山中，民聚觀者數千輩。護軍陳覃尉、范處筠按驗石上轍跡，深三尺許。(卷七三)

50.《清虛觀記》

馬成之

黃鹿真人者，晩唐時人，姓馬氏。年七歲失怙恃，鞠養于祖。性慕玄虛黃老之學，日誦千言，一覽輒能記，確守不移。或勸以子女之職，但笑而不答，人亦莫測其意。時有黃冠野夫，年逾七十，顔如渥丹，貨藥于市。仙女戶隙見之，如有夙契，因延至內坐，請問修真之語。師資相投，遂授鉛汞符篆要術，束發頂冠，歸心至道，因易名道興。一日告行，仙女詰其姓字，曰：“汝無我問，久當自知。”乃留詩曰：“女是寄生枝，男是冬青木。冬青駕白鵝，寄生跨黃鹿。若遇寇相凌，穩便拋家族。早早上三清，莫候丹砂熟。”仙女旦暮諷詠不絕，若有所得。

俄而年已及笄，乃祖逼以聘事。仙女欷歔流涕，曰：“女值不幸，膝下受養，將終身焉。今蒙祖命，但野分荒疏，志友麋鹿，舉案之勤，非女所愿。”乃祖憫之，不拂其欲。翌日，命一女奴，攜囊杖策，穿云而去。既而夜徑林麓迷道，忽觀燈燭熒輝，若相引導。窺見五人，宛然古圖所繪者，厲聲曰：“仙女志之，庵于此，即成道矣！”言訖隱去。黎明，仙女徘徊四顧，見山朝水會，真神仙之窟。稽首拜禮，因詢隸屬，乃羅江東四十里也。

是時，歲荒盜熾，仙女捐所有，俾墾辟疏鑿，播種以時，民忘艱食之患。歷四十馀年，修養日精，童顏不易。一日，遇舊所貨藥者忽至，謂仙女曰：“汝功漸成矣，而外丹未應，故欲指訣。”乃出瓢中藥，點土石為金銀各百，以鎮丹臺。祝曰：“勿用自守，當有神護。坐歷三歲，丹珠自成，汝脫身軒舉矣。勉勵前修，謹無中廢！”

嗣后，盜賊屢睥睨鎮壇之物。中夜，變怪百出，無不狼狽而走。期月，風雨暴至，地涌甘泉，銀化白鵝，游池金變，黃鹿出市，人無得而近之者。至天祐間，朱全忠行崔杼之事，唐祚吿終，奸雄猬奮，群盜揮戈而踵仙女之庵。仙女曰：“汝等敢恣肆，無天理乎？愿無害居民，庵中所積，悉以相餉！”兇人未有足色，將不利于仙女，已而黃鹿白鵝突至，仙女跨鹿，風雨四起，白鵝翔鳴，前指引騰空而逝。舊有丹灶尚在，裂如雷吼，爐中光彩射天。少頃，晻靄，天雨琉璃，擲地有聲。歷時而化，異香馥郁不散。群盜悲哀，悔謝而退。

居人以狀聞于蜀主，王建曰：“此蜀祥事也！”遂因其山為黃鹿鎮，賜清虛觀之名。(卷七三)

51.《炳靈孚應祠記》

李石

蕭君玉建廟成，屬石為記。有以石未官為嫌者，君玉具籌，書有官者及石名質于神，三禱皆得石名。石以異議，竟辭。偶病寒，夜夢神，衣冠甚偉，旗幟繞屋，謂石曰：“而自恃與歐陽參政同學，不為我作文耶？”既覺，汗如注，病亦愈。記成，君玉出片紙，云：“此神事實也。”讀之，則今碑中所載歐陽事在焉。因參昨夢，交嘆久之。石尋被奏殿廷，唱名在第十四，意不自滿。或從傍曰：“此歐陽子科名，何薄焉？”(卷七九)

按，此文不見于《方舟集》，據內容來看，或非全篇。

52.《夢殺牛記》

鄧桓

宣和二年庚子，吳公革來牧涪邦。涪俗或殺牛以祀神，戒弗止。壬寅三月六日，公夜夢一人，蹙額敝衣，貌類公吏，持牒而似有所訴。公曰：“誰何？”應以“民間殺牛，愿檢察以救其苦”。既覺，即于堂柱上書“牛”字以記之。翌旦，會部使者至，未暇尋究。越日，忽見所記字，登時下吏收捕，遂獲于城門之西。牛已四解，悉令覆于江流，仍坐殺牛者罪。幾上之肉固不可復生，而神明之告殆若影響。(卷七九)

53.《什邡小蓬山記》

謝中

什邡小蓬山保圣寺鏡锽禪師，以唐天福中卓錫本山。古松下有清泉迸出，遂結廬作終身計。木食澗飲，與馬頭陀化成寶坊，至數百人。或以事聞所司，投之瀘南。

數年，抵書門人曰：“明年三月二十日，吾償債畢矣。是時可來迎我。”及期，詣公府辭曰：“暫別歸去，愿珍重。”吏叱之曰：“汝罪人，寧不知法，求去何耶？”師笑曰：“君不曉我意，非此耳。”遂于庭下儼然化去。官吏大驚，遣人肩輿送還，百夫莫能舉。翌日，其徒至，焚香悲號，二仆舁歸，奉安山中。今三百年，儼然如生。

元祐間，群盜入寺，妄意師腹中有金帛，遂剸刃脅下，而鮮血迸流。盜怖走，匿巖下，俄山摧而壓殺之。邑人楊惠昌修寺，夜夢一老僧乞頭帽。翌日至山，視師頭帽，果為人竊去。紹興二年，大丞相張公德遠以使相出為川陜宣撫制置使，屢禱有應。上聞，詔賜定應禪師。

某往來山間探幽勝三十年矣，酷愛其清絕，戀戀不忘。嘗自紫微度綿水，頓覺佳氣逼人。竹木蕭蕭，樓殿聳岌。松根寒泉，流注不竭。懸崖萬仞，瀑布如線。山腰有大小白崖，甚奇，上有太子宮，遺址僅存而事跡不可考。崖下有洞極深，邃中有石柱撐之，左右映出白龍十三，蜿蜒如畫。又自西越澗行一里，有馬師井。捫蘿陟磴至峰頂，有石室，可坐百人。蝙蝠大如鳥，所謂蝙蝠洞者。北望仙居，其狀如偃月，真名山也。禪師宅其間，豈偶然哉！宋紹興九年，謝中記。(卷八三)

按，此段文字，《全宋文》第199冊第41頁據《蜀中名勝記》卷九輯錄，內容僅及此處小半，且先前曹氏乃意引，多有刪改，故當據此處重新輯錄。作者事跡不詳。此文題名，《全宋文》作《什邡大蓬山記》，但據內容來看，當是說小蓬山也，故改題之。