洪琪
(漳州第一中學,福建 漳州 363000)
積極開發、合理利用課程資源是語文教學的基本要求。教師應具備課程資源開發意識,并靈活有效利用資源,借此豐富課堂、優化教學。古詩詞教學中的課程資源開發與運用尤為普遍。因每首詩歌都有其獨特的時代背景、思想內涵、藝術美感,而學生的文化底蘊、閱讀經驗又普遍不足,執教者往往有意識選用、借助、開發、整合一定的文本外資源來輔助教學。這些輔助資源根據其來源可分為課外植入性資源、課堂生成性資源、教材整合性資源等幾種類型。現以《觀滄海》教學為例對各類資源的綜合運用加以闡釋。
輔助資源的選用,必須服從教材的目標定位。教師應對教學文本進行深入解讀,并確定清晰、理性的教學目標。《觀滄海》選自七年級上冊第三單元中《古代詩歌四首》一課,這是初中階段古詩詞教學的第一課。古詩詞表情達意的方式有其獨特性——以言造象,立象盡意,即用語言塑造意象,再借助意象傳達詩情。[1]這首詩也不例外,句句寫景,實則句句抒情。亂世英雄曹操把自己遠眺大海時涌上心頭的豪情壯志寄寓在景物描寫之中,“一切景語皆情語”(王國維語),本詩很好地體現了寫景詩的這一特點,堪稱中國山水詩的典范佳作。基于此,筆者將本詩教學目標定位為:通過“誦讀涵泳、想象再造、比較賞析”等策略,讓學生習得理解詩歌意象和感悟意境的基本方法,從而體會到作者借詩歌所抒發的情感,感受詩歌“雄渾壯美”的特點。
目標的達成應立足于文本,強化對詩意詩情的解讀。所選用的輔助資源,在文本解讀需要的前提下,盡量做到博觀約取、善察妙用、精析巧組,避免為追求片面形式而喧賓奪主,造成資源的浪費和教學目標的偏移。
選用輔助資料的目的很重要的一點是彌補學生在知識積累、生活經驗和情感維度等方面的不足。古代詩歌本身反映的世界距離學生已是久遠,文本有獨特鮮明的個性特點,學生憑借自身經驗無法準確解讀。教學中適當的“加法”是必要的,通過植入課外資源幫助學生建構知識體系,提升學習能力,促進學生發展。可選用資料汗牛充棟,教師務必做到博觀而約取,選取的資源要為文本閱讀服務,以有助于聯系課情與學情的實際構建教學為宗旨。[2]在《觀滄海》案例中,曹操英雄形象的構建,是貫串課堂始末的。然而剛踏入七年級的學生對曹操的了解普遍還停留在戲曲或小說中的奸臣形象。此時,借助資料,可盡量接近、還原創作背景,為學生走進文本搭建概念性支架。[3]以下是本課所選取的植入性資源:
A.《說唱臉譜》歌曲片段:藍臉的竇爾敦盜御馬/紅臉的關公戰長沙/黃臉的典韋白臉的曹操/黑臉的張飛叫喳喳……
B.曹操簡介:一強調曹操政治家、軍事家、詩人等多重身份;二介紹“挾天子以令諸侯”的魄力及“捉刀人”的英雄氣質;三補充本詩的創作背景。
C.《三國演義》中關于“英雄”的論斷:夫英雄者,胸懷大志,腹有良謀,有包藏宇宙之機,吞吐天地之志者也。
開朗明快的《說唱臉譜》歌曲片段用在課堂導入部分。臉譜作為中國戲曲演員臉上的化妝圖案,白色臉表現奸詐多疑這一特定形象。導入從“白臉的曹操”切入,區分“舞臺上的曹操”和“歷史上的曹操”,根據學情以正視聽,并力求解說通俗易懂、饒有趣味。曹操的簡介則凸顯兩個方面——過人的作為、獨特的氣勢,借此讓學生初步感知曹操的英雄氣概,想象曹公登臨碣石山的磊落情懷和萬丈豪情。《三國演義》“煮酒論英雄”中關于“英雄”的論斷,則在賞析環節引用,強化“滄海和詩人,景物的特點和人的性格,達到高度契合”這一點,將“情景交融”落到實處。
教育家布魯姆說過:“人們無法預料教學所產生的成果的全部范圍,如果沒有預料不到的成果,教學也就不成為一種藝術了。”課堂中活躍的師生對話、生生對話,會促進質疑與交流、思考與表達,并生發出新的教學資源。執教者還要善于體察學情,根據課堂反饋的情況,及時調整預設內容,巧妙把握時機,利用新生成的有價值的課堂資源來推進教學。
《觀滄海》文字凝練,意象密集。浩瀚的滄海、巍峨的山島、蒼翠的草木,還有強勁的秋風、磅礴的波濤,都蘊蓄著力量。但詩人不滿足于眼前所見的實景,運用豐富的想象力將大海塑造成一個吞吐日月、含孕群星的藝術形象。在教學中,筆者引導學生捕捉這些意象,感受這些景物的特點,并激發想象再現畫面。這是建構、感知意象的有效手段。學生竭盡所能用語言來描述自己所感知的畫面,但詞匯積累、表達能力和鑒賞功底都不一樣,描述的效果也有單薄和豐富、蒼白和生動之分。
以下是學生呈現的畫面之一:
曹操登上碣石山,看到水波蕩漾,山島聳立在海面上,樹木高聳,花草也長滿整個山島,清風拂過海面,帶起了巨大的波浪,這大海如此廣闊,似乎可以吞吐日月,吞吐整個宇宙。
很明顯,此段描述基本能再現詩歌中的景物,但學生語言的力度不足,所鋪展的畫卷縱深度極其有限。“花草也長滿整個山島”,“長”字缺乏張揚氣勢;“清風拂過海面,帶起波浪”,“清風”少了颯爽之力,“拂”和“帶”則顯柔弱。究其原因,正是囿于學生的個人格局、思維水平和表達能力。如果能把握此處生成性資源,將其作為辨異性材料,通過揣摩、比對將加深學生對“讀詩和讀人之間關系”的認識:統率百萬大軍、一生戎馬的抒情主人公和常人是不同的!廣闊格局和恢宏氣象,完全契合詩人曹操的闊大胸懷和豪邁膽魄。[4]執教者抓住契機利用有思維張力的生成性資源,在薄弱處逗留并尋求突破,將有助于提升學生的對詩歌的敏感度及審美能力。
《義務教育語文課程標準(2011年版)》指出:“應創造性地理解和使用教材,積極開發課程資源,靈活運用多種教學策略,引導學生在實踐中學會學習。”整合資源、開發資源的過程,頗具教學智慧。從教材編排方式來看,課內古詩詞一般是以“花束”的姿態出現的,也就是群文組合形式,如《古代詩歌四首》《唐詩五首》等。有針對地逐篇講解的教學方式,固然凸顯詩歌的獨立價值,但卻有意無意地分割了各首詩歌間的區別與聯系。筆者認為應重視古詩詞組合編排的內在牽連,進一步探究教材組詩編排模式,開發課程價值。
本詩出自部編版七年級上冊第三單元中《古代詩歌四首》。這一課有四首詩——《觀滄海》《次北固山下》《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》《天凈沙·秋思》。這組詩堪稱中國山水詩的典范佳作——蕭瑟秋風里海島峭壁、樹繁草茂、洪波巨瀾;冬末春初北固山下的青山綠水、潮平岸闊、旭日東升;暮春的南國柳絮紛飛、子規悲啼、山高水長;秋郊夕照下老樹昏鴉、古道瘦馬、天涯游子——或大氣,或開闊,或陰郁,或蒼涼。風格各異,情感雜陳。幾首詩若是能精敲細品、比對提煉,則可以組合出新的課程資源來。以意象的對比為例:
(1)《觀滄海》與《次北固山下》中“日”“海”意象的對比
兩篇都提及海上紅日,但是《觀滄海》的“日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里”是虛景——運行不息的太陽月亮,星光燦爛的銀河,竟都包蘊在這滄海之中!此詩前一部分寫大海景象,視野廣闊,也能見出詩人胸懷之博大,但跟這后一部分比,氣象則略遜一籌。而《次北固山下》則是實景,“海日生殘夜”,夜色依稀晨曦微瀾,而太陽即將噴薄而出,大氣之景中蘊含樂觀積極的力量。
(2)《觀滄海》與《天凈沙·秋思》中“風”意象的對比
《觀滄海》中“秋風蕭瑟”本有一份清冷與蒼涼,然而下一句便是“洪波涌起”,“洪”顯浩大,“涌”為動態,秋風瞬間力挾巨瀾排空而起,力量之感透出紙壁。“古道西風瘦馬”中的風,來自蒼茫寂寥的曠野,在古老殘破的驛道中低低徘徊、沉沉呼嘯,撞擊著那顆無處安放的滄桑的心。一雄渾,一悲涼,畫風截然不同。
(3)《觀滄海》與《天凈沙·秋思》《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中“草木”意象的對比
《觀滄海》中的草木是這樣的:“樹木叢生,百草豐茂。”颯颯海風中生長的海島植物呈現一種恣意生長的態勢——用力扎根,頑強生長,搶占空間——原始的、野性的生命旺盛而飽滿。《天凈沙·秋思》中的草木為“枯藤”“老樹”。“枯”顯頹勢,“老”則衰敗。畫面干癟、黯淡,枯藤老樹無聲地闡釋生命流逝的無情與枯竭,也詮釋著“斷腸人”疲憊的軀體和漂泊的靈魂。《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》則選擇漂泊無依的“楊花”來烘托此別的無奈、感慨。漫天飛絮,悱惻柔腸。
(4)這組詩中“水”的意象對比
“水”具有多變的形態,可剛可柔,可暖可涼,因此適合寄寓各種情緒和感受。“水何澹澹”“洪波涌起”,大海起伏的波瀾中匯聚著豪情。“行舟綠水前”“潮平兩岸闊”,冬未盡而春已來,碧綠的水波中蘊含著生命活力,置身水上舟中,水位已漲而江面已開,高朗平靜壯闊的水面暗含著季節的密碼,也讓詩歌少了一份羈旅的哀傷,多了一份心曠神怡,并且形成蓬勃生動的審美境界。“小橋流水人家”,意象的組合更是實現了不同意象在其表達意蘊層面上的互補[5],精巧布局頗見用心,潺潺清流蜿蜒穿橋,融融人間氣息是悲涼大背景中對比鮮明的暖配色,有力擊中“斷腸人”內心的隱痛。
這種組合和挖掘是異彩紛呈的。當然,還可以進一步探索作者的思想感情同客觀景物的有機組合,感受詩歌所營造的藝術境界或氛圍……考慮到學生的審美水平和表達能力,筆者最終選擇了這幾組詩句讓學生比對、賞析,并通過出示圖片、指導朗讀來加以強化。這幾組詩句中,既包含同一意象“日”“草木”的對比,又有《觀滄海》《天凈沙·秋思》意象群營造不同意境的對比;既可以活躍思維,又可以讓學生在詩歌的意象中多一些停留和揣摩,看到差別,把握特點,提高鑒賞能力。此類課內教學資源的整合比對,既不違背閱讀教學的一般規律、又不失古詩詞特性,可以讓學生體會到作者借詩歌所抒發的情感,習得理解詩歌意象和感悟意境的基本方法。另外,基于對學情的把握,筆者在教學中并未采用“意象”“意境”等專用術語,教學語言盡可能深入淺出,富有感染力。