公安院校學(xué)生生死觀教育的內(nèi)容與方法研究

摘 要：警察作為一個特殊的職業(yè)群體，是和平年代除了醫(yī)務(wù)工作者接觸死亡最多的人。他們對于生命的態(tài)度將對于其警務(wù)工作有著極為重要的意義。對于學(xué)警而言，這種理念和相應(yīng)的工作能力必須盡早培養(yǎng)，才能在未來的職業(yè)生涯中更好地完成一名公安民警的職責。因此文章對該課程進行了一系列內(nèi)容和方法的探析，以期在公安院校相關(guān)教育中獲得更好的效果。

關(guān)鍵詞：生死觀;死亡教育;職業(yè)理念

一、生死觀教育對于公安工作的重要意義

（一）理論意義。當前中國國內(nèi)對于生命教育方面的內(nèi)容比較成熟，但是死亡教育則很少涉及。兩者是差別極大的概念，本文試圖通過生死觀教育將二者有機地融合在一起，從而可以更加有效地整合中國傳統(tǒng)思想、西方哲學(xué)理念以及馬克思主義哲學(xué)中關(guān)于生死觀的相關(guān)內(nèi)容，形成相應(yīng)的授課理念與課程內(nèi)容。警察群體有其特定的社會性、政治性和心理屬性，必須依照科學(xué)理論提出相應(yīng)的解決原則和多種教育模式，才能收到良好的效果。

（二）課程教育意義。可以使學(xué)警通過系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，能在未來更好地適應(yīng)警察的職業(yè)生涯，去掉思想上的包袱和顧慮。該教育不僅可以培養(yǎng)學(xué)警們正確的生死觀，充分了解死亡的深意，培養(yǎng)尊重與敬畏生命的意識;還可以使他們正視生死抉擇，強化犧牲奉獻理念，在當前的知識學(xué)習(xí)與未來的工作中建立為了人民群眾無畏死亡威脅的崇高精神，從而克服戰(zhàn)斗中出現(xiàn)的應(yīng)激反應(yīng);此外在處理案（事）件后續(xù)時，也可以做好臨終關(guān)懷及與死者家屬的溝通工作。幫助學(xué)生在未來能更好地履職盡責，善待他人與自己的生命，進而能夠更有效地為警務(wù)工作做出自己的貢獻。

（三）工作實踐意義。在學(xué)警未來的職業(yè)生涯中，該教育也有著極為重要的實際意義。其一，人民警察由于工作繁忙、壓力沉重等原因，經(jīng)常無法顧及到自身的健康與生命安全。比如執(zhí)法時不注意加強自我防護，連續(xù)作戰(zhàn)不注意休息，因工作壓力大而自殺身亡等。其二，人民警察對于生命不夠尊重的案例時有發(fā)生，如，執(zhí)法時對群眾的態(tài)度欠佳、防衛(wèi)過當引發(fā)傷亡等。生命是寶貴的，珍視屬于自己和別人的生命是一種沉重的責任。其三，公安民警還會面臨很多特殊的生命逝去的情況，對于受害人及家屬、犯罪分子及家屬的溝通也非常重要。良好的生死觀教育能有效解決上述問題。

二、公安院校生死觀教育的現(xiàn)狀

目前的生命教育更多地貼近中國傳統(tǒng)意義上的生命道德教育。而西方國家注重面對死亡態(tài)度，具化身心健康與社會生命價值的教育還是亟待豐富與完善的。尤其針對高校學(xué)生與特殊職業(yè)群體的相關(guān)教育研究明顯比較稀缺，應(yīng)對此給予更多的關(guān)注。

（一）當前生死觀教育的稀少性。生命教育和死亡教育雖然相關(guān)，但是差異非常大。警察群體不但要對生命的價值有深刻的認知，對于死亡同樣需要。但目前公安院校的相關(guān)專門教育卻有不少的空白。

（二）當前生死觀教育的斷裂性。公安院校的生死觀教育應(yīng)該是理論教學(xué)和以實地參觀感受為主的實訓(xùn)相結(jié)合的教學(xué)活動，二者彼此配合才能相得益彰，從而有效實現(xiàn)對學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。

（三）當前生死觀教育的淺顯與單一性。學(xué)警對于生命價值的認知深刻與否，決定他們未來工作生涯的可持續(xù)發(fā)展狀態(tài)。充分的教育能夠為將來從警做好相應(yīng)的心理準備。所以教學(xué)內(nèi)容的深入而多元化就顯得極為重要。

文中所涉的生死觀教育則是盡量改變上述情況，將生命教育和死亡教育兩者有機結(jié)合，并融合多個學(xué)科的知識與理論，使其從階段上講，更能針對大學(xué)生這個年齡段;從職業(yè)領(lǐng)域?qū)用妫m合警察群體的職業(yè)特性。

三、公安院校生死觀教育課程體系構(gòu)建

（一）課程構(gòu)建依據(jù)。為了解真實的中國人民公安大學(xué)學(xué)生對于生死觀的認知及接受現(xiàn)狀，筆者完成了以中國人民公安大學(xué)大一到大四的學(xué)生為調(diào)查對象的調(diào)查問卷。通過問卷顯現(xiàn)出了如下問題，正可以作為生死觀教學(xué)內(nèi)容的重要抓手。

其一，對于生命價值認知穩(wěn)中有新，需要引導(dǎo)。學(xué)警對于生命的認知，基本上是積極向上的，但對于很多問題都有自己的看法，部分學(xué)生甚至有較強的自主探索意識。對此需要相關(guān)課程或講座進行更科學(xué)和深入的引導(dǎo)。

其二，學(xué)生呼喚成體系的生死觀教育。學(xué)生獲得的生死觀的教育，來自學(xué)校和家庭的很少，所以有近七成的學(xué)生認為在學(xué)校有進行專門生死觀教育的必要。

（二）制定教學(xué)方案。生死觀教育是集哲學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等為一體的綜合性交叉學(xué)科。該教學(xué)方案擬針對警察群體，借鑒國外經(jīng)驗并結(jié)合具體情況，提出教學(xué)內(nèi)容模塊化思路，從普通生死觀教育知識、警察死亡觀教育及面對死亡與處置能力培訓(xùn)三方面進行教學(xué)內(nèi)容模塊化建構(gòu)。主要采取選修課或者講座的形式來進行。

該教學(xué)內(nèi)容設(shè)定的主要目的是將理論與實踐相結(jié)合，使學(xué)生對死亡本質(zhì)有更深刻的認識，提升其對待瀕死者以及與喪親者溝通的能力，并培養(yǎng)其在執(zhí)業(yè)過程中時刻尊重和敬畏生命的高尚倫理道德。

（三）總結(jié)歸納生死觀教學(xué)的有效方式。在前兩個問題研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生思想實際和不同的訓(xùn)練方法，整合運用積極有效的教學(xué)方式，諸如討論式教學(xué)、參與式教學(xué)、情景式教學(xué)、研究式教學(xué)等。最重要的是建構(gòu)每一個教學(xué)方式的規(guī)范體系，最大可能地避免缺乏針對性，不夠科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容及模式。

（四）科學(xué)合理地設(shè)定生死觀教育的評估考核程序。設(shè)計可以較為準確、全面地反映學(xué)警生死觀認知與綜合素質(zhì)的考核方式。將學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力作為關(guān)鍵考核目標。側(cè)重對基礎(chǔ)知識、核心理論及實際應(yīng)用能力的考察，力求做到考核內(nèi)容的“扎實”“實用”“廣博”“靈活”，并且將這些目標體現(xiàn)在教學(xué)與考核的各個環(huán)節(jié)中。

基金項目：首都大學(xué)生思想政治教育支持項目“公安院校學(xué)生生命價值認知與生死觀教育研究”（編號：BJSZ2018 ZC69）基金項目。

作者簡介：藍菲（1981- ），女，漢族，河北石家莊人，講師，博士，研究方向：公安教育。