漫談中學語文教學中的“廢話”

何志明

摘 要：中考是根棒，它指向哪兒，老師就教什么，學生學什么。所以，凡是和中考無關的內容，老師一律不教，學生一概不學。孰不知語文是一門綜合性的學科，人文性的學科，也是一個長期積累的過程。所以，只有多講些“廢話”，才能引起學生的學習興趣，不斷增強學生的能力，也才能最終考出理想成績。

關鍵詞：廢話;人文學科;興趣;效率;語文素養;德育滲透

中圖分類號：G633.33文獻標識碼：A???? 文章編號：1992-7711（2019）03-115-2

何謂廢話？翻開《現代漢語大字典》，上面寫道：“廢話，無用的話。”言簡意賅，明白之至。

那么，在中學語文課堂上，什么話是“廢話”呢？就中學語文教學的現狀來說，一般指的是課文的作者信息（如作者的生平，主要的著作以及生活軼事）以及課文的寫作背景（如當時的歷史年代，作者當時的狀況）等情況，簡言之，就是平時大家所說的文學知識。

的確，就實用性而言，這些東西的確不會考，講不講完全沒關系，學生懂不懂也無所謂，這也就難怪我們有些老師稱之為廢話了。但就我個人而言，說這些東西不會考我承認，但要說這些是廢話，實不敢茍同。相反，我倒覺得這些都是金玉良言，每字每句都如珠似玉。

一、語文學科既是工具性的學科，更是人文性的學科

在過去，我們曾經過于追求語文學科的工具性，教學活動始終圍繞著工具性組織、展開，強調了對字詞、語法、修辭、閱讀技巧、寫作方法等的抽象分析，并靠“遷移”這塊敲門磚去實現一個個實用主義（如應試）的目的，機械、單調的語言文字訓練使本應鮮活的語文教學變得枯燥、乏味。文質兼美的名篇佳作被支解得支離破碎——催人淚下的人物，震顫人心的場面，觸發靈感的對話，引發異想的討論，溝通現實的鏡頭，引人入勝的美景等等，被淡化、被湮沒，學生收獲的不是語文，不是語文的整體，而是一個個關聯不大的零部件。對于優美的文章學生沒能用心去感受、去領悟美，沒有受到應有的人文關懷，“人文性”嚴重失落。正是在這種“唯工具性”的大背景下，新課程改革“撥亂反正，痛改前非”，提出了“弘揚人文性”的口號，倡導以人為本，關注學生的生命成長。

那么怎樣才能弘揚語文學科的人文性，提高學生的人文素質呢？當然，這并不是一件一蹴而就的事情，而需循序漸進，日積月累，最終水到渠成，瓜熟蒂落。這就需要我們多講些“廢話”，讓學生受到中華偉人的熏陶，感悟到中華文化的魅力，從而激發起他們學習語文的興趣，使他們的人文素質最終得到提高。

二、語文學科是一門綜合性的學科，語文成績的提高是一個積累的過程

俗話說：“冰凍三尺，非一日之寒。”語文成績的提高絕不是靠幾張試卷，幾堂課能夠做到的。更何況，現如今的中考，也很少出現單一知識點的考核，而代之以綜合性的考查。請看下面兩個例子：

例1：2005年山西曲沃縣和寧夏靈武市中考試卷

酒文化在我國源遠流長，古人表達情懷的詩句很多，請你寫出一句帶“酒”字的古詩句（前后要連貫）。

答案：抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁;明月幾時有，把酒問青天;花間一壺酒，獨酌無相親;濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計;一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺;

例2：2005年江蘇常州中考試卷

至少運用下面提供的一個成語，簡要介紹你讀過的名著中的某個人物或情節（學過的課文除外）。

錯綜復雜 若即若離 急不暇擇 充耳不聞 局促不安

答案：《西游記》中，孫悟空打死了白骨精，唐僧對他的解釋充耳不聞，還是把他趕回了花果山;《紅樓夢》里，四大家族之間的關系真是錯綜復雜，盤根錯節;《蒹葭》中的男女主人公的關系，始終給人一種若即若離的感覺。

像這種類型的題目在當今的中考中可謂是比比皆是，那么這種類型的題目難嗎？這就得視人而定了。對于那些只知“就本論本”的教師教育下的學生，估計是要搜腸刮肚，冥思苦想一陣，最終也只能是感慨“書到用時方恨少”了。可對于那些聽慣了“廢話”的學生來說那可就駕輕就熟，如魚得水了。為什么會這樣呢？原因很簡單，經常有“廢話”打擾耳根子，要想不記得也難啊。真所謂“熟聽‘廢話三百遍，不會自寫也會搬”嘛。

三、“廢話”的適當講解有助于學生對課文的理解

知識是觸類旁通的，如果我們在平時的講學中能夠適當的講點“廢話”，使知識縱橫交錯的話，勢必會收到事半功倍的效果。

中學語文課本總共選取了杜甫的四首古詩：《望岳》，表達了詩人高瞻遠矚、雄視一切的氣概;《石壕吏》，全詩通過“有吏夜捉人”的形象描繪，揭露官吏的橫暴，反映人民的苦難;《春望》目睹京城被燒殺洗劫慘狀，詩人擔心著家人的安危，關懷著國家的命運。反映了詩人熱愛國家，眷戀家人的美好情操;《茅屋為秋風所破歌》他自己的茅屋被秋風刮破了，弄得狼狽不堪，卻還在推己及人，發出偉大的人道主義的誓愿。

其實，教師如果介紹一下杜甫的生活背景，學生就會豁然開朗：杜甫一生分四個時期：35歲之前，壯游時期。這個時期的杜甫由于出身名門，且生活優裕，所以意氣風發，一心想實現他“致君堯舜上，再使民俗淳”的偉大理想。《望岳》就寫于這個時期;35—44歲，困居長安時期;44—48歲，陷賊與為官時期。生活貧困之至，狼狽至極，而官僚貴族卻奢侈至極，驕橫至極，生活折磨了杜甫，但也使詩人更加看清了現實的黑暗和統治者的罪惡。《石壕吏》《春望》寫于這個時期;49—59歲，漂泊西南時期。這一時期，由于生活艱難，杜甫基本靠朋友的救濟。但即便如此，他還是忘不了國事，忘不了人民。《茅屋為秋風所破歌》寫于此時。

如果我們的老師在教這些古詩時，只是把課本上的內容講解一下，而不愿意花些時間把杜甫的生平這種“廢話”講解一番，把這些古詩做個簡單的串聯，那么即使學生能夠死記住，可能也是只知其一，不知其二，至于對于杜甫偉大人格的領悟，那就好比是霧里看花，水中撈月了。

四、“廢話”的適當講解有助于提高學生的興趣，從而提高上課效率

語文學科的教學，有它自己的特點。它既不能像理化一樣隨時做個實驗來吸引學生的眼球，也無法如數學一般經常做份試卷來占有學生，更不能夢想像政治一樣索性來個開卷考試。所以語文老師要想吸引學生，只有靠自己的一張嘴。

江蘇鹽城中學李仁甫老師在執教徐志摩的《再別康橋》時，一番朗讀之后，他用整節課的時間給學生講述徐志摩、林徽茵以及陸小曼的戀情，末了，他說：人們都說《再別康橋》是抒寫詩人對母校康橋的依依惜別之情，我看他表達的，其實是對流逝的歲月和永不再來的戀情的一種心痛，大家課后看看我說的是否有道理。據課后調查，有80%的學生在周記里記下了對這節課的感悟，并且對“林情徐意”進行了評述，更令人意想不到的是，不少學生把徐志摩的書集和有關徐志摩的評論都找來讀了。而我們很多老師也上過這篇課文，而且有的老師還把課文作了詳細的分析，但結果呢，除了會背“輕輕的我走了，正如我輕輕的來，我輕輕的招手，作別西天的云彩”外，幾乎沒產生什么激情。沒激情怎可能向前面的學生那樣去讀徐志摩的其它作品？不讀徐志摩的作品又怎能全面了解徐志摩？不了解徐志摩又怎能去分析《再別康橋》？因此，李仁甫老師產生的教學效應，，就在于那一堂課的廢話。

五、“廢話”的適當講解會從另一個角度促使教師提高自己的語文素養

要交給學生一杯水，你自己必須有一桶水，要想給學生一桶水，你自己必須是常流水。

我們上面已經提到，語文學科有它自己的特點（其實也是缺點）。要想達到預期的效果就必須提高45分鐘的效率，要提高45分鐘的效率就得緊緊抓住學生，要想抓住學生就得引起學生聽課的興趣，要想引起學生聽課的興趣，老師的那張嘴就必須能夠口吐蓮花，而要達到這個要求，老師的語文素養就必須得高。教師素養提高了，最直接的受益的者其實還是學生。完成了這個循環，那就真的做到了“教學相長”了。

六、“廢話”的適當講解同時也是一個德育教育的滲透

《教育學》明確指出中學生具有較強的可塑性和向師性。

我們教師的一言一行都會給學生造成一定的影響。試想，如果一個教師在上課時經常能夠做到談古論今，旁征博引，對于古詩文能夠信手拈來，將會對學生產生一種怎樣的影響？我想就算不能做到學生以你馬首是瞻，至少也能讓他們多少產生一點讀書的興趣，再不濟總能讓他們每天認真聽你一堂課吧。另外，我們這里所謂的“廢話”，其實很多多是偉人，名人的事跡，而這些人物往往具有榜樣的作用，從而對學生形成一個品德教育。

話，本身并沒有有用和無用之分，這就好比劍永遠是雙刃的一樣，關鍵就看你怎么看，怎么用。用得好，用得巧，廢物也能變成寶;用不好，再好的東西也只能是暴殄天物。如果我們能在日常的教學中適當地講些“廢話”，最終一定能夠使學生語文成績和語文素養同時提高。