淺談初中文言文的教學法

在初中語文教學中，文言文教學既是重點又是難點。情文并茂的文言文，對于現代中學生來說簡直是“天書”，深奧難懂，佶屈聱牙，使許多學生望而生畏。如何進行初中文言文教學呢？筆者認為可以從以下四步驟對學生進行訓練。

一、預習

要讓學生學會借助注釋和工具書解讀文本。這是一種良好的習慣也是一種學習能力。以往教師授課往往是采用串講方式，課堂上領著學生字字落實，教師口頭解釋，學生筆下忙碌，學生根本沒有自主學習的時間和空間，教學效果可想而知。我們要求學生在課下預習的時候，用自己喜歡的符號在有難度不理解的地方做上記號。然后提出疑惑，先在組內解決，組內依然不能解決的，上課時一并提出大家共同解決。

二、誦讀

初中學生剛接觸文言文，對文言文比較陌生，缺乏語感，文字生疏，沒有停頓斷句的方法。因此，在進行朗讀訓練時，要注重教師范讀或放錄音帶。讓學生認真聽規范的、優秀的朗讀既可以提高學生的朗讀興趣，又有助于學生理解文章，還可以使學生聽出一些朗讀的“門道”，掌握朗讀的技巧。在學生朗讀時，教師應要求學生做到吐字發音正確、規范、清楚，并幫助學生克服誤讀和落讀。這不僅是朗讀的一項基本功，而且有助于培養學生高度集中的注意力和正確的反應能力。朗讀時的句讀停頓要正確，這直接關系著對文章的理解。如：“又/間令吳廣/之/次所旁/叢祠中”“今/誠以吾眾/詐自稱/公子扶蘇、項燕”“鄉鄰之生/日蹙”等句子，朗讀時，句讀停頓出現錯誤，句子的意義就會出現歧義。指導朗讀時，還應教給學生掌握一定的朗讀技巧。如《小石潭記》一文中，作者一開始遇到小石潭的欣喜，后來獨坐小石潭時的凄清、悲涼，在朗讀時就要注意語氣和情感的變化。教師范讀后再進行個別朗讀、齊讀訓練，進行反復誦讀。讀多了，要求背誦也就水到渠成，正所謂“讀書百遍，其義自見”，教師進行講解就容易多了。

三、講析

語文大師葉圣陶告誡我們“教是為了不教”。因此，文言文教學也應“授人以漁”，教會方法，讓學生終身受益。傳統的學習文言文的方法，是教師逐字逐句地翻譯，對號入座，學生一字不漏地記下，使文言文學習變得枯燥乏味，根本談不上語感、意境，導致原文、譯文的分離，其結果必是事倍功半。

文言文的翻譯，方法多種多樣。諸如保留、替換、刪減、增加、調整等。筆者認為最基本的方法是弄通大意，規范語言。要求學生看懂課下注釋，借助工具書，聯系語言環境，用今天的話說出文言文一字一句的意思，還有不懂的地方，由教師答疑點撥。在此基礎上，用現代漢語語法要求，引導學生增補、調配，達到疏通課文的目的。所以，文言文翻譯大致分三步走，首先對照注釋，借助工具書進行直譯；其次根據需要，適當調配詞序；最后按照現代漢語規范要求，作出增補。至于文言中的人名、地名、國號、年號、官職等等，則保留就可以了。詞句字面意思的準確理解是文言文教學的基礎，也是重要目標之一。教師對字詞句詮釋的基礎上應對文言作品中的人物思想性格、作者的人生態度、理想追求、課文結構、意境、語言等作深入分析，指導學生進行適當的鑒賞、評析，整體把握文言作品。

四、評析

在文言文中，影響學生成長的決不是哪個文言詞或者句子的解釋翻譯，而是文章蘊含的深邃思想。“評析”是指評價、評論詩文的思想內容和寫作方法，目的是培養和鍛煉學生的認識能力和分析批判能力。

評，可分為句評、段評和篇評等方式。句評著重在評論思想內容、寫作技巧和結構作用。如《陋室銘》中“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈”一句，從思想內容可評為：用山水來喻室，用不高不深喻陋，用名、靈來喻德馨；寫作技巧可評為：作為起筆引出下文對陋室的描述。結構作用可評為：此句創造了意境，突出了中心，深化了主題。段評就是對文章的段落提出自己的看法。篇評，也叫總評，從文章的內容到形式，擇其精要，加以總述。也可以讓學生說說自己學習一篇文章受到哪些教育或啟發。如教《扁鵲見齊桓公》時可教學生防微杜漸，虛心聽取別人意見，及時克服缺點。教《岳陽樓記》時就可啟發學生效法“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神，熱愛祖國，報效人民。

總之，作為語文教學重要部分的文言文教學，無論是在教法上還是在學法上，都還有許多亟待解決的問題，以上所談，只是筆者在教學中的一些感受。