名師選書讀書閱讀主張

◎郝玲君 孫彩文

一、讀書相遇更好的自己

剛入職時期，感恩遇上瘋狂讀書的時代。那時養成習慣，校長帶著我們每日讀書、撰寫教育日志。校長的辦公室有個2米多長的案桌，上面擺滿了書和各類雜志。校長在每本書的封面上都貼上了標簽，寫著哪篇文章適合哪個學科幾年級的老師讀。受校長影響，我開始讀書，開始關注自我的專業發展，并持續撰寫讀書日進錄。直到2014年，市政府為我建立“名師工作室”，于是有機會帶領全省教師讀書敘事。持續八年組織讀書敘事活動，發現教師閱讀存在著盲區，一是選書側重技術層面，自我提升的空間小；二是讀書側重知識的獲取，沒有重構自我，也不能接上生命的源頭。我們倡導讀書敘事，這就不是傳統的信息輸入型閱讀了，而是轉變型學習。

二、名師選書閱讀主張

作為名師，我一貫的主張是教師的專業閱讀要不斷拓展邊界。選擇什么書，與自己的心路歷程有關。30出頭的時候，我選讀了與潛意識相關的一批書，有弗洛伊德、榮格等等，其中對我心靈幫助最大的是阿德勒的《自卑與超越》，四十歲左右開始讀哲學，對我影響比較大的有柏拉圖的《申辯論》，奧古斯汀的《懺悔錄》，笛卡爾的《第一哲學沉思集》、尼采的《悲劇的誕生》和《查斯圖特拉如是說》，柏格森的《物質與記憶》和《創造進化論》，杜威的《民主與教育》，卡西爾的《語言與神話》、海德格爾的《存在與時間》，伽達默爾的《真理與方法》、薩特的《存在與虛無》，斯特勞斯的《結構人類學》、慧能的《壇經》，王陽明的《傳習錄》。哲學史方面的書籍，對我影響較大的有杜蘭特的《哲學的故事》，周國平的《詩性哲學家》，韋政通的《中國思想史》、牟宗三的《中西哲學之會通十四講》。

三、閱讀是指向自己內心的

教師的專業閱讀，一定是指向自我的。我讀書的時候，有這樣幾個程序：1.心中積累了大量的問題，抑郁而不能解。2.廣泛閱讀，尋找與我問題相關的書籍領域。3.找到對路的領域，翻讀該領域導論類的書，發現可能與我內心問題對接的作者。4.到圖書館書架前查閱這些書，看書的目錄。在開篇、中段和末尾翻讀幾頁，看看能否激起我的興趣，從中加以選擇。5.仔細閱讀，直覺捕捉，建構概念圖，如有啟示，則隨時寫在書上。6.閱讀時用自己的人生體驗與文本對接，與作者對話，用作者的啟示消解自己內心的問題，用自己的體驗打通概念之間的斷層，用身體力行架起跨越書本理想與現實落差之間的鴻溝。另外，我讀書，成人以后很少全書從頭至尾啃過。因為我讀書，總是帶著問題去的，問題解決了，書也就放下了。等到有問題的時候，又會拿起來重讀。這樣時間久了，生命中就會積累一批書籍中的老朋友，關鍵的時候，把他們一一請來相會神聊，每每都有心得神妙。當然，其中有一個例外，那就是哲學史方面的書。這種書如果被選定，我一般會通讀。

讀書要從自己內心的需要出發，讀起來才有滋味。有滋味的讀書，就像久旱逢甘霖，無需費力，潛意識就會幫助你融會貫通。意識要做的事情，就是抓住潛意識的融會貫通，把自己讀書時的直覺抓住，通過摘錄、梳理、敘事、分享，反思，將之彰顯、塑形、邏輯化，成為認識自己認識世界的顯微鏡和望遠鏡，讓自己面對生活的種種亂象心無恐懼，在隨機應物之中賦予世界以心靈的秩序。

四、讀書是生命的融匯貫通

我將讀過的書分為如下幾類：1.柏拉圖的《申辯論》，尼采的《悲劇的誕生》和《查斯圖特拉如是說》，柏格森的《創造進化論》、杜蘭特的《哲學的故事、周國平的《詩性哲學家》。2.《自卑與超越》，奧古斯汀的《懺悔錄》、慧能的《壇經》，王陽明的《傳習錄》。3.笛卡爾的《第一哲學沉思集》、卡西爾的《語言與神話》、杜威的《民主與教育》、柏格森的《物質與記憶》、海德格爾的《存在與時間》、薩特的《存在與虛無》、伽達默爾的《真理與方法》斯特勞斯的《結構人類學》、韋政通的《中國思想史》、牟宗三的《中西哲學之會通十四。不難看出，在我的生命中，從心理學和哲學中獲得的滋養主要有有三個方面：第一類書給我提供的人生楷模、理想和追求；第二類書激發的自信、信仰和初心；第三類書展示的方法論：理性、文化、實踐和反思。

五、積累一批書成為終生的心靈之友

每個人生命氣質不同，追求不同，初心不同、方法也不同，所需要的滋養也不同。因此人到中年之后，要讀什么樣的書，真的要靠自己用心去尋找才行。尋找一輩子，積累一批書，成為終生的心靈之友，便是生命得以走向至真至善之美的奧秘所在。讀書，交流分享也很重要。以“唐山市名師引領教師閱讀行動”為例，如果我不在群里肩負引導的任務，我就不會分析我自己列舉的書目，從而達到對自己生命奧秘的某種洞察。因為在交流中，個體不再是封閉的，因此他人的話語和問題可能會引導你關注以前經歷很多，但卻沒有關注過的東西。這會讓我們有一種新的承擔意識，并在這種新的承擔中感受到生命力前所未有的創造力。一口井，挖到水，在有水的地方再慢慢地挖，此時挖與不挖，飲水不斷。如我現在，讀不讀書，隨時都在學習。