高中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

陶治東

歷史學(xué)科是提升學(xué)生文化素養(yǎng)、人文情懷的主要渠道，在我國(guó)教育領(lǐng)域體系中占有重要地位，也是實(shí)現(xiàn)三維教育目標(biāo)的必然途徑。基于此，本文以高中歷史教學(xué)為主要分析領(lǐng)域，著重剖析高中歷史教學(xué)中人文素養(yǎng)內(nèi)容的融合，提升高中歷史學(xué)科開(kāi)展的理論意義。

一、當(dāng)代高中生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀

當(dāng)代中國(guó)依靠科學(xué)技術(shù)的發(fā)展取得了輝煌的社會(huì)成就，重視科學(xué)和發(fā)展科技教育自然在高中教育中占有重要地位，而人文教育卻由于缺乏實(shí)用性成為陪襯。這就導(dǎo)致了高中生知識(shí)面偏窄，知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理，口語(yǔ)交際能力、動(dòng)手能力、表達(dá)能力和心理素質(zhì)等比較差。具體來(lái)說(shuō)，高中生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀歸納為以下幾點(diǎn)。

1.思想過(guò)于功利，精神追求貧乏

社會(huì)的發(fā)展強(qiáng)化了社會(huì)與個(gè)人并重、事業(yè)與利益兼得的價(jià)值取向，同時(shí)也強(qiáng)化了高中生對(duì)物質(zhì)的追求。由于人文素養(yǎng)的缺乏，造成學(xué)生思想意識(shí)的偏離，對(duì)于未來(lái)的勾勒只限于房子、車子和票子等，側(cè)面反映出學(xué)生精神生活的貧瘠。

2.缺乏信仰，容易迷惘

當(dāng)代社會(huì)信息網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)，在給人們帶來(lái)便利的同時(shí)，也在傳播著金錢至上、利己主義和極端思想等不良的思想意識(shí)。人文素養(yǎng)的缺失，使高中生的辨識(shí)能力不高，品德意志不夠堅(jiān)定，往往容易在物欲橫流中迷失，缺少精神慰藉，造成群體性信仰迷失。

3.道德水平下降

十七八歲的學(xué)生原本應(yīng)該是單純和陽(yáng)光的代名詞，可現(xiàn)實(shí)卻給了我們一記耳光。人文素養(yǎng)的缺失，使高中生道德水平下降，對(duì)于是非的辯駁能力不強(qiáng)。層出不窮的校園暴力事件，一次次拷打著這個(gè)社會(huì)的良心，引發(fā)社會(huì)深思。因此，我們歷史教育工作者要肩負(fù)起培養(yǎng)高中學(xué)生人文精神和道德素養(yǎng)的重要任務(wù)。這是一項(xiàng)長(zhǎng)期工作，需要教師耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力，耐心細(xì)致地完成。它需要一個(gè)科學(xué)的培養(yǎng)體系，需要教師用人類歷史中最優(yōu)秀的文化成果來(lái)熏陶學(xué)生，使學(xué)生真正受到啟發(fā)，提高思想認(rèn)識(shí)，加深對(duì)自己文化的認(rèn)同感和歸屬感，真正找到心靈的慰藉。

二、培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的策略

1.樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀

以史為鑒，個(gè)人和社會(huì)才會(huì)不斷進(jìn)步與發(fā)展。通過(guò)歷史的學(xué)習(xí)，對(duì)世界與中國(guó)近現(xiàn)代歷史的總結(jié)，學(xué)生才能更好地審視自己，更好地學(xué)習(xí)優(yōu)秀歷史人物的精神，發(fā)現(xiàn)自身的不足之處，才能在日常學(xué)習(xí)與生活中不斷改進(jìn)。此外，教師利用一些重大歷史事件，對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)，才能逐漸讓學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

2.通過(guò)歷史人物，培養(yǎng)人文素養(yǎng)

歷史學(xué)科中有很多歷史人物，這些歷史人文對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)有十分關(guān)鍵的作用。尤其是典型歷史人物的榜樣作用是十分重要的。學(xué)生通過(guò)歷史人物的成長(zhǎng)軌跡與典型事件，汲取他們的歷史經(jīng)驗(yàn)，才能珍惜當(dāng)下生活。例如，孔子、張騫、岳飛、鄭和、林則徐等分別展現(xiàn)了“仁愛(ài)”精神、赤膽忠心、精忠報(bào)國(guó)等重要精神。再如，近現(xiàn)代歷史中的周總理。他具有淵博的學(xué)識(shí)、寬闊的胸襟，胸懷祖國(guó)，高瞻遠(yuǎn)矚，這些都讓學(xué)生有著深深的欽佩之情。同時(shí)，這些歷史人物身上都有著超凡的精神品質(zhì)，有著堅(jiān)定的信仰，對(duì)學(xué)生有著十分深刻的影響。因此，我們可以組織學(xué)生學(xué)習(xí)歷史人物的精神，感悟人性的美好，進(jìn)一步感悟其豐富的思想與無(wú)私的品格。

3.提升教師本身的人文素質(zhì)

一位著名教育學(xué)家曾說(shuō)過(guò)，教師的個(gè)人范例在學(xué)生的心中是任何其他東西都無(wú)法取代的。這足以說(shuō)明教師對(duì)學(xué)生的影響是非常關(guān)鍵的。要想培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，首先教師要發(fā)揮自己的范例作用，提升自身的人文素質(zhì)。作為一名高中歷史教師，除了要有過(guò)硬的專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)外，還要以自身的優(yōu)秀道德品質(zhì)來(lái)以身作則給學(xué)生起到示范作用。

4.培養(yǎng)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中盡責(zé)奉獻(xiàn)的服務(wù)意識(shí)

當(dāng)今社會(huì)很多人在強(qiáng)烈追求物質(zhì)欲望的同時(shí)卻忽略了對(duì)精神文明的追求，炫富、仇富現(xiàn)象嚴(yán)重。而這里所講的精神文明的“糧食”就是筆者所建議的在社會(huì)實(shí)踐中盡責(zé)奉獻(xiàn)的服務(wù)意識(shí)。在社會(huì)活動(dòng)中的每個(gè)人，不可能只享受權(quán)利而不履行義務(wù)，如果真的存在這樣的人，那么他很大程度上是要遭大眾所唾棄的。所以，高中歷史教學(xué)中應(yīng)強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生奉獻(xiàn)意識(shí)的培養(yǎng)，將歷史的小課堂和社會(huì)大學(xué)校相結(jié)合，開(kāi)展一些有利于培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、盡責(zé)奉獻(xiàn)意識(shí)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。例如，教師可以要求學(xué)生開(kāi)展以下社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。其一，通過(guò)走訪或者調(diào)查問(wèn)卷的方式，向社區(qū)老人搜集國(guó)家發(fā)布的關(guān)于社會(huì)主義改造的歷史資料。其二，在網(wǎng)上搜集或者向農(nóng)村老人詢問(wèn)關(guān)于“大躍進(jìn)”時(shí)期大煉鋼鐵的資料。學(xué)生通過(guò)積極參加這些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，一方面可以充分了解相關(guān)歷史，另一方面也可以培養(yǎng)盡責(zé)奉獻(xiàn)社會(huì)的人文素養(yǎng)。所以，歷史教師應(yīng)當(dāng)恰當(dāng)運(yùn)用這一手段，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的教學(xué)目的。

綜上所述，我們可以發(fā)現(xiàn)高中歷史教育中對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)教育是必不可少的。高中歷史作為中國(guó)的文明發(fā)展史，對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展有不可替代的促進(jìn)作用，所以在高中歷史中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的教育是有一定優(yōu)勢(shì)的。教師要把握這種優(yōu)勢(shì)，通過(guò)提升自己的人文素養(yǎng)，進(jìn)行課外實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生感悟歷史人物和事件，才能將學(xué)生的人文素養(yǎng)提高，為學(xué)生未來(lái)健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)。