王靖涵
[摘? ?要]文章以白居易作為研究對象,對其生平以及他在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下做出的選擇進(jìn)行介紹,嘗試透過詩歌分析白居易不同時(shí)期的心境,探討人的理想與現(xiàn)實(shí)的界限,希望能夠?yàn)樽x者提供有益的參考。
[關(guān)鍵詞]白居易;詩人;唐詩
[中圖分類號]? ? G633.3? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]? ? A? ? ? ? [文章編號]? ? 1674-6058(2019)06-0068-02
清晨,隨著香山古剎的渾厚鐘聲,天邊漸漸泛白,東方的云朵微微發(fā)出橘紅色,古都輪廓若隱若現(xiàn)。此時(shí),“伊闕”的盧舍那大佛睜開清澈的雙眸,獨(dú)有的大唐風(fēng)韻很難讓人想起這片土地上的硝煙與困苦。然而歷史畢竟是歷史,不會(huì)因藝術(shù)的浪漫而失真。縱使中唐之后的佛像雕刻得越來越精致,但依然遮擋不住淪落的浮華。在炫富顯貴的淪落中,帶著失意與落寞的白居易姍姍走來,伊闕畔傳出了詩人白居易的凝重嘆息!
出生于小官僚家庭的白居易,曾經(jīng)有著一段無邪的童年生活,然而戰(zhàn)亂讓年幼的他隨家人背井離鄉(xiāng)、顛沛淋漓。也許是這段“索米乞衣于鄰群邑”的苦難生活,讓白居易對底層百姓生活感受更加細(xì)膩。假如沒有這段經(jīng)歷,或許就不會(huì)有鋒芒畢露的諷喻詩,或許他的命運(yùn)就改寫了吧?然而歷史沒有假設(shè),如有假設(shè),不知多少先賢圣哲能避免坎坷的命運(yùn)呢?
那是元和三年至五年,白居易官至左拾遺、翰林學(xué)士;正值青年的他以極高的參政熱情突入“大唐的建設(shè)事業(yè)”中。他充分利用諫官的身份優(yōu)勢,抱著“有闕必規(guī),有違必諫”的態(tài)度,屢次上書,指陳時(shí)弊,為了實(shí)現(xiàn)大唐各項(xiàng)事業(yè)的又好又快發(fā)展,他還創(chuàng)作了大量 “唯歌生民病” 的諷喻詩,如《秦中吟》《新樂府》。他的詩猶如一把利劍劈向當(dāng)時(shí)的利益格局,如“甲天書稅金”“主人慎勿語,中尉正承恩”,這些詩句句刺痛了權(quán)貴的心。權(quán)貴心中燃起的是一把熊熊怒火,他們“變色、扼腕、切齒”。他們冥思苦想尋找機(jī)會(huì)——一個(gè)讓白居易栽跟頭甚至終生不得翻身的機(jī)會(huì)。我們是多么期望風(fēng)正氣清能夠戰(zhàn)勝權(quán)術(shù)陰謀,然而歷史是不以我們的期望為轉(zhuǎn)移的。但這個(gè)機(jī)會(huì)還是來了,元和十年,堂堂宰相武元衡被盜殺,然而朝廷卻集體失語。白居易第一個(gè)上書請急捕賊,這對充滿正義的白居易是一件多么正常的事情呀,但年輕氣盛的白居易從未想到“危險(xiǎn)”正在一步步向他逼近。當(dāng)權(quán)貴們得知白居易是“上書言事”的始作俑者,他們竊喜不已,京城朱門頓時(shí)門庭若市,他們相互奔走、大做文章。繁榮的長安集市下早已暗潮涌動(dòng),白居易這條大船擱淺啦!不久之后,因“越職言事”以及一些莫須有的罪名,朝廷將“元和才俊”白居易貶官江州司馬。
這對充滿激情、忠誠大唐事業(yè)的白居易而言無疑是當(dāng)頭一棒!“這一棒”來得太重、太重了,這一棒讓他忐忑過、糾結(jié)過,不過最終他還是看透了險(xiǎn)惡之極的政治斗爭,在“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識”的琵琶樂中急流勇退,避禍遠(yuǎn)害,他開啟了“獨(dú)善其身”的第二次人生創(chuàng)業(yè)。他說自己是 “面上滅除憂喜色,胸中消盡是非心”,早年的佛道思想滋長,三年后他升任忠州刺史。元和十五年,唐憲宗暴死在長安,唐穆宗繼位,穆宗賞惜白居易的才華,把他召回了長安,先后擔(dān)任司門員外郎、主客郎中知制誥、中書舍人等。此時(shí)雖然白居易身處朝堂,但無奈穆宗政治荒怠,不聽勸諫,朝中朋黨傾軋,明爭暗斗,爭權(quán)奪利。白居易心灰意冷,早已厭倦爾虞我詐的他也不愿趟朝中渾水,于是請求外放。只不過“元和才俊”的激情和夢想,在中國特色的內(nèi)耗中漸漸被湮沒。他的詩已沒有鋒芒,彌漫的多是哀傷與嘆息。但白居易是一個(gè)積極為民請命的詩人,他在緘默中并沒有消沉,以為百姓干實(shí)事、做好事來慰藉自己受傷的心。在勤政務(wù)實(shí)中,他從潯陽江頭尋覓到香消玉殞的馬嵬坡前,從賣炭翁蹣跚而去的泥濘官道到折臂翁四壁蕭然的破屋,苦苦尋覓心靈的棲息地。最終他的目光聚焦到了“洛陽四郊山水之盛”——龍門香山。當(dāng)這位滄桑老人登臨香山,望著眼前煙波浩淼的伊闕水韻和氣勢宏偉的洞天佛地之城,便一見鐘情,久久不愿離開。正如他所言,“往時(shí)多暫住,今日是長歸”。伊闕的山山水水與香山寺氤氳的香火,撫慰了詩人的心靈。當(dāng)他看到香山寺因年久失修而大唐風(fēng)韻不在時(shí),他捐資重修香山寺,并自號“香山居士”,與僧人結(jié)成“香山九老會(huì)”,香山寺里回蕩著裊裊詩音。伊闕兩岸也因詩人的到來,褪去了顯赫的脂粉王氣,多了一些飄逸的靈氣。
從此,白居易的足跡踏遍伊闕的山山水水。“我本山中人,誤為時(shí)網(wǎng)牽。今來脫簪組,始覺離憂患。及為山水游,彌得縱橫頑。”在山水美景中,詩人對前半生的政治追求發(fā)出了這般感慨;這對國家和個(gè)人,究竟是悲還是喜呢?每當(dāng)良辰美景,他邀友人至家,先拂酒壇,次開詩篋,后捧絲竹。喝酒、吟詩、操琴,酩酊大醉,不亦樂乎。這種“閑適”的生活難道真是詩人所追求的嗎?我們不得而知,但我們知道的是;晚年白居易,琴酒不離其身。“窗前有竹玩,門外有酒沽。何以待君子,數(shù)竿對一壺。”我們很難相信這就是曾經(jīng)激情高昂、怒斥時(shí)弊的白居易。“世間好物黃醅酒,天下閑人白侍郎。”難道詩人愿意當(dāng)“天下閑人”嗎?琴聲悠揚(yáng),斟一杯美酒,詩人吟出了多少的人生嘆息!是呀,一曲“花非花,霧非霧。夜半來,天明去。來如春夢幾多時(shí)? 去似朝云無覓處。”穿越千年,唱出了人間幾多嘆息。在這淡雅的酒香中,在童子清脆的吟誦聲中,白居易的人生琴弦彈完最后一曲后戛然崩斷!家人根據(jù)其生前愿望,將其永遠(yuǎn)安放在靈魂的棲息地。從此,與香山寺的鐘聲一道余音繞梁的還有詩人穿越千年的嘆息。
如今當(dāng)我們沿著“白園”的青石臺階拾級而上,不僅能感受到詩人“門前長流水,墻上多高樹,竹徑繞荷池,回百余步”的恬淡獨(dú)善的生活,更能體悟到詩人“兼濟(jì)天下”的豪情壯志!只不過,曾經(jīng)的盛唐并未展開寬廣的胸懷容納她優(yōu)秀的兒子,她把這個(gè)機(jī)會(huì)讓給了寬厚仁慈的伊闕山水。伊闕山水毫不猶豫地伸開凝結(jié)著鐘靈神秀的臂膀,為詩人筑造了一個(gè)充滿詩意的家園。在遠(yuǎn)離塵囂的家園中,永遠(yuǎn)回蕩的是詩人千年的嘆息。在這嘆息聲中,留給我們的卻是不盡的思考!
[? 參? ? 考? ? 文? ? 獻(xiàn)? ]
[1]? 王秀妍.白居易紀(jì)夢之作探析[J].浙江樹人大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)),2018(5):68-71+95.
[2]? 張淼淼.白居易音樂美學(xué)研究[J].湖北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2018(5):43-45.
(責(zé)任編輯 黃 曉)