陶行知“教學做合一”思想在高校思政教育中的運用

郭姝君 張慶永

摘 要： 陶行知提出“教學做合一”的教育思想，對于解決現今思想政治教育中存在的一些問題有啟發意義。本文對其理論內涵進行闡述，探討該思想對大學思政教育改革的現實意義，并結合新時期改革背景研究該理論在高校思政教育中的運用問題，提出具體的工作方法。

關鍵詞： 教學做合一 大學思政教育 理論聯系實際 德育

“教學做合一”是陶行知生活教育理論的三大基本原則之一。陶行知在積極進行教育理論和實踐探索過程中，從中國國情和教育現實出發，創造了“教學做合一”的教學理論。這一理論以“做”為核心，具有主體性、創新性和實踐性三大特征，對于解決現今思想政治教育中存在的一些問題有啟發意義。

一、陶行知“教學做合一”思想的理論內涵

陶行知認為，教育者的責任不在教，而在教學，在教學生學；“授之以魚”不如“授之以漁”[1]。大學思想政治教育就是幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，學生掌握了方法以后就會自覺地運用已學的知識對現有的知識和現象進行分析和探索，發散思維，在實踐中體會和領悟并最終有所突破。

陶行知主張“教的方法要根據學的法子，學的法子要根據做的法子”。強調教與學都以“做”為中心，理論必須與實踐結合起來。大學思政教育不僅幫助學生樹立正確的人生觀和價值觀，還教會他們如何正確看待世界和處理事情的方法，促使他們積極關注身邊的大事小事，充分發揮個體在社會中的積極作用。

陶行知先生提出“在做中教的是先生，在做中學的是學生”。該理論再次強調實踐是檢驗真理的唯一標準，學的目的是有利于實踐，實踐產生的問題是我們要研究探索的主題就是教的對象，實踐就是要去探究。

二、陶行知“教學做合一”思想對大學思政教育改革的現實意義

陶行知“教學做合一”蘊含的思想與大學思政教育改革理念不謀而合。他指出教學要教會學生學習，重視發揮學生的主體作用，注重實踐能力的培養，建立新型的師生關系。“教學做合一”思想的最終目標是要求學生將課本知識與實踐結合起來，大學思政教育目標注重讓學生在教育者的引導下樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，而檢驗的唯一手段是“做”，即實踐。

通過實踐，學生學會綜合運用知識；能夠培養學生的團隊合作精神和協調人際關系的能力；學會在合作過程中理解與尊重他人的意見和勞動成果；培養愛心和社會責任感；培養堅持不懈、奮勇拼搏等人文精神。并且使學生組織起來，自己管理自己，在實踐中確立切合實際的道德評價標準。

在現階段大背景之下，大學生思政教育應努力實踐陶行知倡導的“教學做合一”的思想，真正做到在做中學，改變被動的學習方式，在實踐中主動探究和學習知識；在做中教，教育方法改教授法為教學法，引導學生積極主動學習；三教學做合一，教學互動，教學相長，在實踐中實現知識的積累和傳承。

三、陶行知“教學做合一”思想在大學思想政治教育中的運用

教學改革的關鍵是實現教學觀念的創新，如何突破傳統以學科為中心的課程觀與以知識傳授為中心的教學觀，實現“教”、“學”、“做”三位一體的新的教學機制，有助于解決人才培養中存在的知識與能力培養脫節、理論與實踐脫節等問題，促進學生學習能力、實踐能力、創新能力的培養及全面素質的養成[2]。

（一）充分發揮學生的積極性、主動性和創造性，把思想教育與實際生活聯系起來，充分體現“教學做合一”的思想理念。

1.以學生為主體，在分析解決問題之前要了解學生對問題的理解和看法，并結合實際情況適時調整教育方法，達到教學相長。學生在成長過程中形成帶有自己個性標簽的人生觀和價值觀，從而對相同問題的理解和看法可能有所不同。教育者必須強調學生的主體性，注意正確價值觀取向的引導。

教師要因材施教，教學互動，教學相長，摒棄以往忽視學生個性的傳統教育理論。在充分尊重和發揮學生個性的前提下，加強師生互動，重視理論結合實際，讓學生用眼去看、用手去做、用腦去想、用嘴去說，最后引導教育，并在長期教學過程中有意識強化、影響他們的行為，真正做到教學做統一。只有這樣，才能培養出更多素質全面且富有創新精神、創新能力的專業人才。

2.教育者要靈活運用現代教育技術，采用正確的教育手段，引導學生把理論與實際聯系起來。理論聯系實際就是要求學生在學習思想政治教育知識的過程中，將知識運用于生活當中，如思考解釋生活現象、指導生活行為，使之在生活中領悟，在生活中學習，從而加強對心理、哲學、倫理、政治各科知識的綜合認識。

教師要充分借助現代教育技術，更直觀地向學生展示國家政治、經濟、文化等方面的變化和發展，使他們積極投身到社會變革當中。大學除了正常開展的政治課程外，還可以舉辦多種形式的思想政治教育，緩解課堂理論學習的單一性，讓學生更加真切地結合自身感受主動積極探討，激發學生學習積極性和關注生活點滴的主動性，使他們真正能夠學以致用，實現教學做合一的目標。

3.教師要關注學生德育的培養，使學生在成長過程中不斷完善自我。思想政治教育是一門與心理、哲學、倫理、政治有千絲萬縷聯系的邊緣學科，而其中聯系的關鍵就是實踐，基礎就是德育。

德育從公德和私德兩大方面入手，對加強學生的自我控制、自我約束、自我調控有重大意義。結合思想教育現實，受教育者雖有強烈的自我意識，但必須提升到私德鞏固公德的程度，也就是提升到超我的境界。一切要從德育開始，使受教者在完善“自我”中建立健康的人格，這樣受教育者就能在自我意識、自我評價、自我尊重下重新建構私德，從而鞏固公德，最后建構堅定的政治觀[3]。

只有將思想建構與實踐教育結合，才能體現出思想政治理論的傳導性；體現出思想政治教育的解惑性與指導性及課堂教育與社會生活的緊密聯系性。在教師適當指導下使學生對客觀事物進行自主思考，這樣才能提高思想政治教育的效能。

（二）改變以往的教學模式，變“教學生”為“教學生學”，實現教與學統一。

從認識論來說，思維方法本質上是主體化了的客觀事物的規律，是在客觀規律基礎上依據主體需要形成的思維規則、工具和手段。但思維方法最重要的特征就是中介性。通過思維方法，思維主體與思維的客體、主觀與客觀相互連接、相互貫通，從而搭起主體客體化和客體主體化雙向運動的橋梁[4]。

教育模式的轉變是多維的，需要師生互動、多項溝通，師生互動溝通良好為教育質量的提升保駕護航，促使學生由“唯書”、“唯師”的狀態向“個性化覺醒”的狀態轉變。

以往教學模式不太重視學生能力（此能力包括學生的自我評價、約束、控制能力、學習能力及對外界紛繁復雜的情況做出初步的客觀評價能力）的培養。這種缺乏實踐、忽視學生認知情況的教育活動，不利于培養真正適應社會主義現代化發展需要的人才。

（三）轉變教學觀念，引導學生真正“學以致用”，堅持學與做的統一。

怎樣才能真正在思想政治教育活動中培養出學與做統一的學生呢？教育者要在思想政治教育中重視將意識建構與實踐相結合，使學生符合思想政治教育目標，并達到意識與行為的統一。這就要求在思想政治教育中注重道德實踐的可操作性和實效性。

第一要鼓勵學生參加社會實踐。如：鼓勵學生積極參加校內外的青年志愿者組織，參加幫扶社會的志愿活動；合理鼓勵學生利用寒暑假期體驗社會生活，了解社會情況；組織一些團體性的比賽等。做到教學做合一，在實踐中鞏固知識、學以致用。

第二要培養學習思想政治理論的良好氛圍。形成積極向上、開拓進取、誠實友善的氛圍，使學生受這種環境影響，激發其學習思想政治理論的熱情。

四、結語

陶行知“教學做合一”思想對于大學思政教育改革具有一定的現實意義。在進行大學思想政治教育過程中要充分發揮學生的積極性、主動性和創造性；要靈活運用現代教育技術，采用正確的教育手段；要轉變教學觀念，引導學生真正“學以致用”。只有這樣，才能充分發揮學生的主體作用，培養學生的創造力。只有這樣，思想政治教育活動目標才能真正實現，才能為社會發展提供高素質、高學歷、身心健康的合格人才。

參考文獻：

[1]方明.陶行知名篇精選[M].北京：教育科學出版社，2006.

[2]教育部社會科學研究與思想政治工作司組編.面向21世紀課程教材——思想政治教育學原理[M].北京：高等教育出版社，2002.

[3]包秀敏.陶行知生活教育理論對思想政治理論課教學的指導意義[J].成功（教育版），2010（10）：222-223.

[4]李秀林，王于，李淮春.辯證唯物主義和歷史唯物主義原理[M].北京：中國人民大學出版社，1995.

基金項目：福建省教育科學“十二五”規劃課題（FJJK CG13-173）。