淺談路遙《人生》中的矛盾沖突

楊倩倩

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-06-0-02

路遙先生的中篇小說《人生》在開始引用了柳青先生的幾句話，“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的、沒有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業上的岔道口，個人生活上的岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生。”（路遙《人生》，第一頁）簡短有力地揭示出這個故事所包含的幾個矛盾沖突：政治沖突、事業沖突、個人生活沖突。但是這些矛盾沖突又不是單純的完全是由個人的選擇造成的，他們都是由于環境與個人性格、氣質交匯融合所釀造的苦果或者說是“命運悲劇”。

首先在政治生活方面，嚴格的戶籍制度導致貧瘠落后的農村與日益繁華的城市之間形成顯著差異，在這部小說中，作者針對二十世紀八十年代改革開放對農村的沖擊提出了農村知識青年應該如何追求自我發展的命題。是固守傳統純樸的鄉村文明，還是沖破禁錮走向向往的城市文明，這個選擇不是最要緊的，最難做的是那些不甘于被戶籍制度禁錮在農村當祖祖輩輩的農民的青年農村知識分子如何沖破藩籬走進并且融入城市文化。小說以高加林這個農民的兒子為主要人物進行敘述，他雖然是個農民的兒子但是卻不想一輩子淪落為黃土地里刨食吃的農民，他有才華，高中畢業雖然沒有考上大學卻返回農村成為一名體面的民辦教師，后來意外進程成為一名通訊記者，可以說是個能文能武的小伙子，他有自己的生活哲學，渴望融入城市，出人頭地。他在政治大方向上沒有很大的錯誤，他請自己的叔叔給自己找工作“走后門”，但是叔叔堅守原則拒絕了他，但是他錯在接受了馬占勝為了拍須溜馬給他安排的城市里的工作，急于進城的欲望壓倒了知識青年應有的政治準則，所以他后來被張克南的母親公報私仇而舉報，被遣送回了自己的那個時期的歸屬地——農村。這也是導致高加林愛情與事業悲劇的導火索和問題情境。在主人公高加林身上的政治生活方面的矛盾，除了嚴格的戶籍制度下城鄉文明的明顯差異，還有工作問題，比如民辦教師的人數是固定的，高加林就被高明樓的兒子三星頂替下來，另外在其他人物身上也體現出二十世紀八十年代的社會所存在的政治隱患，由于城鄉文明的明顯差異，城市進步快速，物質文明較豐富，農村進步緩慢，文明成果發展比較緩慢，有時候城市里的人會有看不起農村人的情況，小說中高加林去城里掏糞，就受到了張克南母親的嘲笑與奚落，還有馬占勝溜須拍馬違反規定給高加林安排工作，張克南母親公報私仇無視紀律舉報高加林等等，都體現了那個時間階段由于政策嚴格規定與政治方面的問題所隱形導致的文明差異，進而成為命運矛盾沖突的導火索。

個人事業方面，高加林的工作的變動與選擇典型體現了個人奮斗與社會境遇的矛盾沖突。第一次工作變動，他作為工作卓有成效的民辦教師三年，卻被村里的“第一能人”高明樓的兒子三星輕而易舉地頂下來，這次他由一個教師變為一個農民。第二次工作變動是他受自己勞動局局長叔叔的影響，由于叔叔部下官員溜須拍馬給他安排城市里的工作，他由一名農民成為了一名記者。第三次工作變動是他被張克南的母親公報私仇舉報，失去了在城里面的工作，由一名體面的記者又回歸為一個屬于黃土地的農民。三次工作變動可以概括為出走——回歸——出走——又回歸的過程，他有屬于青年知識分子健強的體魄、靈活的思維、勇敢的拼勁與干勁，但是卻由于那個時代社會實際情況屢屢碰壁。在個人奮斗過程中，也體現了人性與道德的反復出走與回歸，比如他對于自己民辦教師的位置被頂替有憤懣不甘，卻沒有對高明樓作出違背道德的報復，他僅僅是短暫頹廢地把自己困在變形了的世界中——床上，后來又在巧珍的溫柔感化下走出來，從這一角度上來說，巧珍對于剛失去工作的高加林來說，不僅僅是愛情的啟發，也是一種人生的救贖。第二次工作變動中，他違背了傳統道德與做人的原則，接受腐敗的工作安排成為城里體面的記者，他以自己的奮斗與出路為借口出賣了自己的底線與愛情，更接受了自己進一步發展的階梯人物——黃亞萍。這個階段，他的事業是極端危險與虛無縹緲的，因為他選擇了不符合他性格與氣質的一種人生道路與事業發展——以他人為階梯，不擇手段往上爬的“于連式”發展。第三次工作變動，是他人性、道德與人生道路的回歸與蘊藏發展，他被舉報遣返回自己的黃土地家鄉，但是他知道這對他來說還是一種及時的糾正，“他的悲劇是自己造成的！他為了虛榮而拋棄了生活的原則，落了今天的這個下場！他漸漸明白，如果他就這樣下去，他躲過了生活的這一次懲罰，也躲不過去下一次懲罰——那時候，他也許就被徹底毀滅了……”（路遙《人生》第二十三章，第一百七十八頁）這一次的悲劇，他失去了工作，失去了巧珍，卻及時把他從那一條不歸路上拉了回來，學會了自我反省，也許以后社會變革走上正軌后，這個農村青年會如高明樓擔心的那樣，混出名堂，找到出路。

愛情是不能算計與比較的，反復權衡與思索也有可能失去愛情。高加林在自己的事業跌倒谷底的時候，聰明善良的巧珍用自己的溫暖以愛情的形式喚醒了他的斗志與對土地的感情，“他從巧珍純樸美麗的愛情里，又深深地感到：他不該那樣害怕在土地上生活；在這親愛的黃土地上，生活依然能結出甜美的果實！”（路遙《人生》第七章，第五十二頁）從這個角度上來說，此時的巧珍不僅在高加林的生活上充當著愛情的啟發者，生活的喚醒者，還是對傳統文明歸屬與認同的誘導者。但是漸漸的，巧珍知識的匱乏，見識的短淺，再加上高加林內心對城市文明的熱烈向往，黃亞萍的接近，使他在事業變動與誘惑中不僅僅弄丟了對他有無限包容的愛情女神，也弄丟了對他有養育之恩的傳統文明，讓他沉淪迷失在了時代變革的不正常變動與不符合他當時發展情況的欲望中。他因為黃亞萍這個渾身帶有城市文明吸引力的女孩子放棄了一舉一動帶有傳統文明色彩的鄉間姑娘巧珍，又被黃亞萍提出的去南京大城市發展的展望徹底與傳統文明做了了斷——他拒絕了父親與德順老漢的勸說，成為“輕飄飄的沒有了根的豆芽菜”……人不能忘本，不管怎樣謀求發展，都不能拋棄自己的歸屬地。在個人生活上，愛情的選擇讓高加林栽了一個大跟頭，但是他在愛情選擇與自我反省中還犯了一個錯誤，那就是反復將巧珍與黃亞萍進行比較，處于農村的巧珍沒有知識與見識，不能與他說新聞，評熱點，這與他的職業與個人發展情況都是不合適的，另外一個方面，巧珍也不能給他帶來大城市的工作機會，這些都與黃亞萍形成了對比，反復斟酌，趨利避害，他選擇了黃亞萍。但是他還是沒看透，在農村的高加林與巧珍很合適，因為同樣處于農村，有共同的情感與文化基礎，而城市里的高加林則與黃亞萍合適，因為城市背景下高加林的視角被打開，他與黃亞萍便有了共同的話題與愛好。倘若從合適的角度上來看，高加林的愛情觀也是存在非議的，從另外一個角度上來看，他的愛情悲劇也是受城鄉文明的巨大差異所影響。

有什么樣的性格就有什么樣的命運，而高加林又處于二十世紀八十年代那個改革所帶來各種不適應的城鄉交叉地帶的農村，各種人生選擇所帶來的后果依然也是很復雜的。