新時期黑龍江地域題材紀錄片的傳播價值

于勝男 包學敏 朱紅巖

摘? 要：紀錄片是龍江文化品牌對外輸出的窗口，帶有地域特色的紀錄片傳播對于文化形象的塑造和構建尤為重要。黑龍江作為全國重要的糧食產區，農民農村生活是黑龍江典型的地域特征之一，五常大米是黑龍江省的名片?！断Ｍ奶镆埃豪趾优稀芬院邶埥∥宄Ｊ卸偶益偟乃膽艮r民為主人公，通過現實主義視角下的真實記錄、全景式展現中國農民現實生活、新時代的正能量傳播的方式，用樸實的鏡頭、接地氣的對話講述的滲透著新時代農民生活思想的變化，展現了十八大以來農村生活的新畫卷，是新時期具有地域特色的講述中國好故事的優秀現實題材紀錄片。

關鍵詞：地域特色;真實記錄;現實生活;正能量

中圖分類號：? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ?文章編號：1672-8122（2019）03-0000-03

在眾多保存、傳播地域文化的媒介形式中，影視劇應該是最受大眾關注，且傳播效果最為突出的，各地通過影視劇傳播地域文化已經成為一種不可避免的趨勢。近幾年，黑龍江省在“文化興省”的戰略引領下， 聯合各制作機構拍攝了多部反映黑龍江獨特地域特征、民俗風情的優秀紀錄片，如歷史文化題材的《龍之江》、展現自然景觀的《航拍中國﹒黑龍江》等等，紀錄片成為龍江文化品牌對外輸出的窗口，而帶有地域特色的紀錄片傳播對于文化形象的塑造和構建尤為重要。黑龍江作為全國重要的糧食產區，農民農村生活是黑龍江典型的地域特征之一?！断Ｍ奶镆埃豪趾优稀肥菫橛狱h的十九大，由黑龍江廣播電視臺拍攝制作而成，以黑龍江省五常市杜家鎮的杜中學、黃成春、郝云榮和陳洪剛四戶農民為主人公，他們是新時期不同階層農民的代表，他們個性鮮明，辛勤勞作，依靠著拉林河水種植著全國聞名的五常大米，用自己的雙手經營著自己的富裕生活。紀錄片通過樸實的鏡頭、接地氣的對話講述的不僅僅是備耕、插秧、田間維護以及秋收過程中的喜怒哀樂，更滲透著新時代農民生活思想的變化，展現的是十八大以來我們所不熟悉的農村生活的新畫卷。

一、現實主義視角下的真實記錄

紀錄片的核心就是真實，以展現真實為本質，在記錄人的生活、情感方面有著其他藝術形式無可比擬的優勢，《拉林河畔》就是一部記錄人們生活、講述中國故事的現實題材紀錄片，相比較自然風光、歷史遺跡、人文景觀類型的地域紀錄片來說，由于記錄的現實人的生活，顯得更具有時代的意義。

（一）小切口式的展現生活

現實主義遵循真實客觀的再現事實，特別注重細節的真實、形象的典型性以及具體描寫方式的客觀性。攝制組堅持和農民同吃同住同勞動，放低姿態拍攝勞動的真實樣態，抓取了許多鮮活的事件和生動的細節，大量的鄉土氣息濃厚的對話，農村日常生活的記錄，描繪的是現實生活的真實場景。《拉林河畔》中細節的真實是滲透在看似平常無起伏的日常敘事中，主人公杜中學在育苗中遇到了蟲害，作為屯長的黃成春為屯里修水渠、修水泵的煩惱，新一代青年農民代表陳洪剛經營網店遇到的難題，郝云榮女兒考大學陪讀的過程等等，客觀的敘事視角表現平時的農民日常生活，幾位主人公的故事交織在一起構成了一首生活的交響曲。這些故事看似是日常生活中的瑣事，但卻生動了表現了新時期農民的日常生活狀態，展現了在特定地域環境下人們的生存狀態，更深層次反映了新時代農民社會心理的大變化。

（二）接地氣式的表現生活

現實主義手法的運用需要具體描寫方式的客觀性，近幾年，國內的紀錄片拍攝逐漸與世界接軌，無論的表現手法上還是敘事方式上，都形成了世界性的表達語言。2015年的西藏地域風格紀錄片《第三極》成功的關鍵就是運用國際語言講述中國、展現中國品質。但人文類的紀錄片記錄的是人與人的事，特別是具有特定地域特色的影片，因此還需要“接地氣”才能符合國內觀眾的要求，但想要接地氣就需要客觀的記錄，用鮮明的地域環境和特色語言去表現農民的生活。《拉林河畔》以農業生產的育種、插秧、田間維護、收獲為線索，串起了每家每戶的生活，大量鮮活的東北味人物同期聲穿插其中，主人公的家庭生活由此展開，講述的都是再平常不過的家庭瑣事，但其實生活就是很平淡的各種瑣事，而這種近似于白描式的生活描繪，恰恰是最震撼人心靈的東西。

二、全景式展現中國農民現實生活

十八大以來，我黨進一步明確了關于農業農村農民的發展方向，把加快發展現代農業，著力促進農民增收，堅持和完善農村基本經營制度，加快完善城鄉發展一體化體制機制作為工作的重中之重?！独趾优稀返呐臄z和播出正是在十八大和十九大相交的時間段，即是給十八大結束交了份合格的答卷，又是給十九大開局對“三農”問題指明了方向。在紀錄片中典型形象的塑造是現實主義表現的重要特點，而對現實農民生活的展現，《拉林河畔》做到了全景式的展現，樹立的是新時代老中青三代農民的典型形象，通過四位主人公的生活展開了農村日常生活狀態、農民的生存狀態以及社會心理轉變的生活畫卷。

（一）農村日常的生活狀態的展示

在大多數影視劇中我們更多的看到的是城市里人的生活狀態，大多數的觀眾對現代農村日常的生活狀態了解并不多，通過《鄉村愛情故事》等一系列東北農村題材影視劇的傳播，讓觀眾對東北的農村生活產生了好奇，紀錄片《拉林河畔》讓我們看到了真實農村的生活狀態。杜中學、黃成春是老一代農民的代表，他們有著豐富的種植經驗，也同樣面臨育苗時的蟲害、修渠修水泵、插秧等一系列的問題;中年一代的代表郝云榮夫婦是現代農村中典型農民的代表，他們是現代農村中的中流砥柱，除了努力生活他們最大的希望就是女兒能考上大學;年輕一代的陳洪剛則是現代社會中新型農民，他們見過市面，有思想有文化，回到農村用自己先進的思想帶動大家共同致富。從主人公們日常居住的環境、對話中出現的買車、買貂皮、買金鏈子等詞語，我們更看到了農民日常生活環境的變化，居住的房子越來越大，收入越來越高，條件越來越好，在村長的組織下，村里還建了健身房，組建了健身隊，農閑還組織參加了秧歌比賽，因此，可以看出農民的日常生活不僅表現在物質生活豐富，還有精神生活豐富。

（二）農民生存狀態及社會心理的轉變

新時期以來，隨著社會的快速發展，老齡化社會的到來，老年人的養老問題逐漸凸顯出來，不僅是在城里，在農村老齡化問題也越發嚴重，《拉林河畔》中的老一代代表杜忠學、黃成春兒女大都在城里，并不愿意回到農村，老年人又不愿意離開生長了一輩子的土地，他們所面臨的養老問題同時也是新時期農村所面臨的典型問題。中年一代的代表郝云榮他們感謝熱愛這塊養育著他們的土地，同時也希望自己的女兒能夠走出農村學有所成，他們努力生活用心去經營自己的小家，但對兒女的未來他們是有希望有憧憬的，這也是現在中年一代農民的典型矛盾心理。年輕一代的代表陳洪剛夫婦是經營網店的新型農民，但由于在城里生活過，回到農村后行為舉止也表現出與農村生活的格格不入，院里種著農村不常見的鮮花，養著農村不常見的泰迪狗，但他們卻甘愿為了這片生養他們的土地貢獻他們的青春，他們把先進的思想帶進農村，為了把優質的五常大米帶給更多的人，帶領全村做電商銷售大米致富。片中也穿插著除主人公以外的其它生活圖景，比如在城里火熱的健身運動、廣場舞也開始逐漸走進農村，業余生活的豐富也表現出通過每個人生活的點點滴滴細節，幾乎把新時期農民的生存狀態及社會心理的變化展現的淋漓極致。

三、 新時代的正能量傳播

當前，我國已進入全面建設小康社會的關鍵時期，推動科學發展、促進社會和諧，迫切需要大力弘揚社會主義核心價值體系，傳播新時代正能量，在影視作品中要樹立模范標桿，潛移默化的發揮引領作用，培育文明社會道德風尚，進一步凝聚起促進改革建設的強大精神力量。紀錄片《拉林河畔》通過典型人物的樹立，做到了對新時代正能量的傳播。

黨的十八大以來，中央高度重視培育和踐行社會主義核心價值觀，其中愛國、敬業、誠

信、友善是公民基本道德規范，是從個人層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。時代的榜樣必須是在一定時期內起到模范引領作用的人物，應該是當代踐行社會主義核心價值觀的典型人物。在《拉林河畔》中杜中學人到老年，兒女都有自己的事業，為天津老板打工種地，過程中遇到各種困難，也想到過放棄，但為信守承諾一直堅持到底，他誠實勞動、信守承諾、誠懇待人是誠實守信的代表。黃成春是屯長，他帶領大家修水渠水泵，為的是大家能種出好大米，郝云榮是村里的婦女主任，解決鄰里糾紛，組織業余活動，體現了忠于職守、克己奉公、服務人民、服務社會的社會主義職業精神，是敬業的代表。陳洪剛作為村里開網店的先行者，推廣新型農業產品敢于嘗試，帶領村里其他人一起搞大米的網絡銷售，村民之間互相尊重、互相關心、互相幫助，和睦友好，形成社會主義的新型人際關系，是友善的代表。片中的幾位主角不僅是時代的榜樣，也是“三農”發展的典型，杜中學和陳洪剛積極推廣種植有機生態的鴨稻米，黃成春和北京的陳教授合作發展試驗田，鮮活的故事貫穿整片，反映者新時期中國農民從貧窮走向富裕的巨大變遷。

黑龍江特有的地理環境孕育了獨特的地域文化，文化形象的傳播、塑造與構建更能打造一個地區的區域魅力，影視傳播對于一個地域的文化形象構建尤為重要，在黑土地上生活的東北農民樸實無華、樂觀向上，是新時期社會主義新農村的典型形象。《希望的田野：拉林河畔》用影像記錄農村發展新氣象，用潤物無聲的方式向全國人展示了特定地域環境下的幸福生活，從嫩綠到金黃，在拉林河畔這片希望的田野上人們滿懷著對自然的敬畏，和對美好生活的渴望，播種著希望，憧憬著未來。

參考文獻：

[1]朱旭輝.黑龍江地域紀錄片創作的問題及思考[J]，當代電視，2016（6）：8-9.