袁丹
摘? 要:現在的幼兒園教學活動應該充分利用本土資源。我們所看到的、聽到的、感受到的這些資源是取之不盡、用之不竭的,要找出有關鄉土課程的教育方式,改變幼兒的學習方式,從多角度思考,挖掘幼兒感興趣的教學內容,從而激發幼兒對于本土文化的情懷,讓孩子們萌生對家鄉的熱愛之情,感受家鄉的變化和發展,使教育真正融入到孩子們的生活環境中去。
關鍵詞:幼兒? 土味課堂? 本土文化
中圖分類號:G612? ? ? ? ?文獻標識碼:C? ? ? ? ? ? 文章編號:1672-1578(2019)03-0223-01
在我們現在的教學活動中,能夠較多的去利用本土資源,
但是卻沒有去充分地開發和利用好它們。在我們所能看到的、聽到的、感受到的這些資源是取之不盡、用之不竭的。所以我們可以通過不同的課堂,去看見理想的幼兒世界。找出有關鄉土課程的教育方式,改變幼兒的學習方式,從多角度思考,挖掘幼兒感興趣的教學內容,從而激發幼兒對于本土文化的情懷,從而讓孩子們萌生對家鄉的熱愛之情,感受家鄉的變化和發展,使教育真正融入到孩子們的生活環境中去。
1? ?“土味”課堂的美
幼兒教育是一門學問。我們幼兒園許多教師都是生在蘇州,長在吳地。從小受到姑蘇文化的熏陶與影響,對這里當地的文化也有著深深的熱愛之情,因此,我們的幼兒教育,也難免帶有著濃郁的蘇州地方特色,有人玩笑的將之稱之為“土味課堂”。
江南錦繡魚米之鄉——姑蘇。這里是一個富有深厚文化底蘊的城市,照亮了我們的幼兒教育課堂。范成大著《吳郡志》,謂:“諺曰:天上天堂,地下蘇杭。又曰:蘇湖熟,天下足。”的經典名句。正所謂“授人以魚不如授人以漁”,要想讓孩子們體會到蘇州的美,不能僅僅是說教,更重要的是實踐,這才能豐富課堂的底蘊,展現真正出土味課堂的味道——“糯”,就像生活在這個城市的人一樣;同時也是充滿書香氣的,是一個讀書的地方,“腹有詩書氣自華”。蘇州園林甲于天下。今之所存多為明清士大夫所建,即源遠流長如滄浪亭、環秀山莊等,亦經明清兩代增修,余若拙政園、留園、藝圃、怡園、西園等,均明清名園,為國家瑰寶。在土味課堂中,我們首先要去尋找合理的本土資源,根據幼兒的年齡特點進行設計教學并加以利用,才是其最根本的目的。所以,當我們發現一些傳統的民間故事、傳說、名勝古跡等就非常適合進行幼兒活動了。為了結合蘇州特色的古建筑,筆者設計了《白墻黛瓦》《魚米之鄉》等一系列活動,首先請幼兒和家長去參觀特色古建筑,認識房屋的構造,然后了解并認識磚瓦制作的過程,在此基礎上,為幼兒提供操作材料,讓孩子們借助橡皮泥、木片、積木等,制作磚瓦,體驗運材料、搭樓房的樂趣及艱辛。
2? ?“土味” 課堂的韻
姑蘇自古富庶,富甲天下,文化教育尤稱發達。科舉時代前后共出進士二千四百人、狀元三十六人。這就是我們蘇州的“人杰地靈”。由此出發,我們可以引導幼兒感受當地的文化底蘊。設計活動《我知道的名人》等活動。在了解名人的同時,也可以知道本土的歷史。在這里匠人們以獨具匠心的細膩心思和巧奪天工的技術,展現了許許多多美輪美奐的藝術作品。通過我的土味課堂來給孩子們展示藝術審美與教學研究。
正是這種文化成就了土味課堂。根據因材施教的基本法則,找到適合幼兒年齡特點的教材,根據幼兒的學習情況制定有正對性的教學活動,展現地方特色;按照教學活動的實施進行反思,提升教學內容的品質。這樣就可以通過土味課堂的本土之美,體會到幼兒對本土文化的興趣,豐富教學活動的“內涵”,最后通過幼兒與課程的磨合,改變教學方式、教學環境等,讓孩子們感受教學發生的變化。
本土文化,是教師對于教學活動的創造,也是教師實踐課的最好展示途徑。通過別致的土味課堂,使幼兒感受不一樣的教學活動。
3? ?“土味”課堂的動
教學(游戲)活動是師幼共同創造的生活方式、是教學活動的核心。當教師和幼兒都全身心投入其中時,就能夠感受到課堂的魅力。土味教學正是因為考慮到這一點,才會創造出屬于孩子們的學習天堂。讓每個幼兒可以獨立思考、勇于創造、大膽發言,體驗課堂的魅力。走出以往填鴨式的教學,讓孩子們走出教室,邁向社會,走入大自然,體驗生活中的課堂。而我們教師則必須找到適合自己以及幼兒的教學方式,并且形成自己的教學特色,自成一格。
土味課堂“和而不同”,在面對特色教育這個詞的時候經不起考驗,對于大多數的課程都有相似之處,很難自成一派。俗話說得好:“實踐才是檢驗的唯一標準。”只有在實踐中才能知道怎樣去實施教學,什么教學才是適合孩子們的。在這座城市深厚的文化影響下,要讓孩子們跟著它“動”起來,把我們的文化發揚出去,并不僅僅局限于我們的知識層面,更要的是融入到我們的生活之中。
土味教學,是發揚本土文化的重要途徑之一。特色、創新、本土,是土味課堂的風格寫照,而文化傳承、思想進步,才是土味課堂的內在追求!
在土味課堂的創新教學模式下,我們要結合本土文化,開辟新的道路,土味教學,要在我們的不斷探索中成長,才能讓土味課堂走的更遠。
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