淺談優(yōu)秀舞蹈作品的創(chuàng)作

摘 要：如何創(chuàng)作一個(gè)優(yōu)秀的舞蹈作品，本文通過四個(gè)方面來進(jìn)行深入的闡述，簡(jiǎn)單探討舞蹈的起源、發(fā)展及分類；在創(chuàng)作優(yōu)秀舞蹈作品的過程中不斷推陳出新；舞蹈作品的創(chuàng)作需要舞蹈編導(dǎo)具備較高的綜合素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：舞蹈作品；舞蹈編導(dǎo)；編導(dǎo)創(chuàng)作；創(chuàng)新

舞蹈作為受大眾喜愛的一種主流藝術(shù)形式，其作品所表達(dá)的深層含義對(duì)于觀眾來說有著特殊的感染力。優(yōu)秀的舞蹈作品對(duì)于觀眾的感染力是向上、積極而有力的，作為一個(gè)編創(chuàng)人員如何能在舞蹈作品創(chuàng)作的道路上披荊斬棘，如何創(chuàng)作出更優(yōu)秀的舞蹈作品喚起廣大觀眾的情感共鳴，成為了舞蹈編導(dǎo)現(xiàn)如今最為重要的研究方向。

1 舞蹈的起源、發(fā)展及分類

1）舞蹈的起源。舞蹈本身有多元的社會(huì)意義及作用，包括運(yùn)動(dòng)、社交/求偶、祭祀、禮儀等。在人類文明起源前，舞蹈在儀式，禮儀，慶典和娛樂方面都十分重要。中國在五千年以前就已經(jīng)出現(xiàn)了舞蹈，它產(chǎn)生于奴隸社會(huì)，發(fā)展到秦漢之際已形成一定特色。 舞蹈起源于遠(yuǎn)古人類在求生存、求發(fā)展中勞動(dòng)生產(chǎn)（狩措、農(nóng)耕）、性愛、健身和戰(zhàn)斗操練等活動(dòng)的模擬再現(xiàn)，以及圖騰崇拜、巫術(shù)宗教祭祀活動(dòng)和表現(xiàn)自身情感思想內(nèi)在沖動(dòng)的需要。它和詩歌、音樂結(jié)合在一起，是人類歷史上最早產(chǎn)生的藝術(shù)形式之一。

2）舞蹈的發(fā)展。一般研究者認(rèn)為舞蹈始于舊石器時(shí)代。結(jié)合中國遠(yuǎn)古的傳說以及世界各國的歷史記載，舞蹈的演變經(jīng)歷了古時(shí)代原始舞蹈，隨后在奴隸社會(huì)的圖騰舞蹈，到了封建社會(huì)的宮廷舞蹈，中國宮廷舞蹈發(fā)展的兩個(gè)高峰的漢魏和隋唐時(shí)代，唐玄親和南唐李后主等皇帝還親自參加編制樂舞。以及從歐洲宮廷舞蹈中發(fā)展而來的古典芭蕾，直至20世紀(jì)出現(xiàn)的現(xiàn)代舞。

3）舞蹈的分類。根據(jù)舞蹈的功能，用途，可分“實(shí)用舞蹈”（自娛）與“表演舞蹈”（娛人）兩大類；每大類下，再根據(jù)“時(shí)間”分為傳統(tǒng)與流行，再分兩類即計(jì)四類。自娛性舞蹈。自娛性舞蹈顧名思義就是為了自我娛樂而跳的舞蹈。自娛性舞蹈劇以群眾舞蹈娛樂活動(dòng)為互相交際為手段而到達(dá)交流感情的特殊性。表演性的舞蹈，是指專門為觀眾欣賞而表演的節(jié)目。這種舞蹈更多是具有了規(guī)范性，大多數(shù)一般都在舞蹈編導(dǎo)的精心的編排下，提煉出主題思想、故事情節(jié)通過舞蹈的表演形式來塑造人物，通過扮演者的表演來娛悅觀眾，讓觀眾和舞者在精神上得到高度的統(tǒng)一。

2 在創(chuàng)作優(yōu)秀舞蹈作品的過程中不斷推陳出新

1）舞蹈作品主題的創(chuàng)新。舞蹈本身就來自人民群眾在勞動(dòng)和生活中根據(jù)自娛、祈福、達(dá)情所需而創(chuàng)作并直接傳承的一種藝術(shù)形式。優(yōu)秀的舞蹈作品不應(yīng)該是高高在上遠(yuǎn)離生活的，相反，優(yōu)秀舞蹈作品的主題更應(yīng)該是貼近生活，貼近群眾的。任何藝術(shù)作品的創(chuàng)作的源泉來自生活，因此舞蹈編導(dǎo)更需要學(xué)會(huì)洞察生活、感悟生活，在日常生活中本就蘊(yùn)藏著藝術(shù)寶藏的原料礦藏，這種自然而有貼近日常的主題卻是最生動(dòng)、最豐富、最基本的。舞蹈編導(dǎo)在深入生活的基礎(chǔ)上以不同的角度和方式去觀察生活、挖掘生活的方方面面，就會(huì)不斷發(fā)現(xiàn)新的東西，即使是同一生活、同一題材也會(huì)給觀眾獨(dú)具匠心的感覺。優(yōu)秀的舞蹈作品以一種積極樂觀的生活態(tài)度，對(duì)未知的世界不斷探索和求知的精神感染和鼓舞著每一位觀眾。

2）舞蹈作品的表現(xiàn)形式的創(chuàng)新。舞蹈的最直觀感受就是視覺感受，因此舞蹈的肢體動(dòng)作是最基本的，對(duì)于舞蹈作品創(chuàng)新也是必不可少的一個(gè)方面。在舞蹈作品的創(chuàng)作過程中，是對(duì)舞蹈表現(xiàn)形式的分解、創(chuàng)新和重組，只有對(duì)舞蹈動(dòng)作有相當(dāng)?shù)姆e累，在最后作品展示在觀眾勉強(qiáng)食材可以讓人感覺到耳目一新。例如優(yōu)秀舞蹈作品《折疊》，舞蹈編導(dǎo)將東西方的舞蹈動(dòng)作以及表現(xiàn)形式進(jìn)行了一次完美的融合，把中國古典舞中經(jīng)典的圓場(chǎng)步巧妙地運(yùn)用在了整個(gè)舞蹈作品的流動(dòng)中，同時(shí)也把西方動(dòng)作的外放形示以及強(qiáng)調(diào)肢體表情特點(diǎn)的表現(xiàn)形式融入到了動(dòng)作創(chuàng)作中，讓觀眾如同身臨其境。

3）舞蹈既要?jiǎng)?chuàng)新又要保持傳統(tǒng)文化。我國的舞蹈資源豐富，有一些舞蹈文化經(jīng)過藝術(shù)大師們的挖掘已經(jīng)得到了保護(hù)和發(fā)展，在保持文化特色的基礎(chǔ)上進(jìn)行二次的創(chuàng)新，這種創(chuàng)新目的是為了讓這些寶藏更好的發(fā)揮它的特色，適合社會(huì)的發(fā)展需求。如：舞蹈表演家楊麗萍在云南文化中挖掘出的優(yōu)秀舞蹈作品《雀之靈》、《兩棵樹》、《云南印象》在原來傳統(tǒng)的藝術(shù)上進(jìn)行了創(chuàng)作和改編，讓大家去了解云南的文化，讓優(yōu)秀舞蹈作品成為云南文化的名片。一個(gè)好的舞蹈編導(dǎo)需要有超前的觀念，更需要想象力與創(chuàng)造力的發(fā)揮，才能讓“時(shí)代精神”在舞蹈中得到升華和體驗(yàn)。

3 舞蹈作品的創(chuàng)作需要舞蹈編導(dǎo)具備較高的綜合素養(yǎng)

1）應(yīng)具備豐富的綜合文化素質(zhì)。舞蹈作為一種藝術(shù)樣式，從來就不是孤立存在的，它需要與文學(xué)、戲劇、歷史、美術(shù)、甚至政治、經(jīng)濟(jì)文化等現(xiàn)象相互融合、相互影響。優(yōu)秀的舞蹈編導(dǎo)不僅要有豐富的創(chuàng)編技巧和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，還要有豐富的文化知識(shí)，應(yīng)該深刻理解舞蹈作品背后的文化主題和內(nèi)涵，從而在表演時(shí)使整個(gè)舞蹈作品都充滿意境，使其所塑造的舞蹈形象更加深入人心，同時(shí)還能引起觀眾的思考，使藝術(shù)作品得到升華。

2）舞蹈編導(dǎo)專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。不斷學(xué)習(xí)和借鑒。作為一名優(yōu)秀的舞蹈編導(dǎo)應(yīng)該不斷的學(xué)習(xí)提高自身的綜合能力。舞蹈編導(dǎo)人員不僅應(yīng)充分熟悉舞蹈動(dòng)作的基本知識(shí)和結(jié)構(gòu)，舞蹈編導(dǎo)還應(yīng)該在不斷學(xué)習(xí)新的編排技術(shù)、編排技巧，不斷的豐富個(gè)人的專業(yè)知識(shí)，為自己的舞蹈作品創(chuàng)作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。不斷豐富自身的舞蹈想象力。舞蹈編導(dǎo)就是將抽象化思維，通過人類的肢體語言表演將其轉(zhuǎn)化為形象藝術(shù)，因此，這就要求作為一個(gè)舞蹈編導(dǎo)人員必須不斷的豐富舞蹈藝術(shù)想象力。

3）綜合知識(shí)的積累。豐富文化知識(shí)的積累。舞蹈是一門綜合性的表演藝術(shù)，對(duì)舞蹈編導(dǎo)的文化修養(yǎng)提出了更高的要求。舞蹈編導(dǎo)在日常生活及學(xué)習(xí)中，除了專業(yè)知識(shí)對(duì)一般文化藝術(shù)知識(shí)，都應(yīng)該在了解的程度上進(jìn)一步達(dá)到熟悉的程度。作為一名舞蹈編導(dǎo)應(yīng)該具備豐富的情感與想象力，豐富的生活經(jīng)歷與體驗(yàn)，正是創(chuàng)造優(yōu)秀作品的重要前提。豐富的生活閱歷。舞蹈作品中的舞蹈形象來源于現(xiàn)實(shí)生活，但是舞蹈又是對(duì)生活更高層次的表現(xiàn)，所以舞蹈編導(dǎo)一定要對(duì)生活進(jìn)行觀察，善于從生活中捕捉到舞蹈作品的舞蹈主題和舞蹈形象。豐富的生活經(jīng)驗(yàn)是舞蹈創(chuàng)作的基本要求，那么一個(gè)優(yōu)秀的舞蹈編導(dǎo)就需要具體豐富的生活閱歷，也只有對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)和了解才能結(jié)合自己的表達(dá)方式創(chuàng)作出高水平的舞蹈作品。一個(gè)高水平的舞蹈作品離不開舞蹈編導(dǎo)的生活沉淀和時(shí)間累積，豐富的生活閱歷可以讓舞蹈編導(dǎo)賦予舞蹈表演以真實(shí)的情感。

創(chuàng)作一個(gè)優(yōu)秀的舞蹈作品融入了諸多的因素，近些年，隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，在日常生活中人們對(duì)于文化和精神層面的追求也與日俱增。優(yōu)秀的舞蹈作品雖然以不同的主題、不同的表現(xiàn)手法去創(chuàng)作藝術(shù)作品，但這些優(yōu)秀的藝術(shù)作品的品格都是健康、積極向上的。當(dāng)前社會(huì)文化是創(chuàng)新意識(shí)和文化保護(hù)意識(shí)的結(jié)合體，所以編排一個(gè)優(yōu)秀的舞蹈作品就需要編導(dǎo)靜下心來認(rèn)真地去學(xué)習(xí)知識(shí) ，深入到生活中去真正的體驗(yàn)，編排出的舞蹈作品才有靈魂、才是真實(shí)的、感人的，才能引起共鳴。才能給人以振奮，給人以啟迪，給人以美的享受，給人以藝術(shù)的薰陶。

參考文獻(xiàn)

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[3]樸紅玉.淺談如何創(chuàng)編優(yōu)秀的舞蹈作品[J].大眾文藝，2014，2.

作者簡(jiǎn)介

曹耀丹，女，三級(jí)演員，云南省墨江縣民族文化工作團(tuán)。