論“自然主義”與“從新為之”

李婉麗

摘 要：這里提到的“自然主義”，一方面是指師法自然的造園思想，另一方面是指淳樸求真的生活態度，而“從新為之”則是結合設計思維談推陳出新的重要性。為了啟迪設計思維，培養對設計的理解能力和創新思維，本人閱讀了《設計文化雙語教程》《設計思維改變世界》《一切皆為設計》等書籍。本文將重點就《設計文化雙語教程》與《設計思維改變世界》結合本專業方向淺談自己對“自然主義”與“從新為之”的思考。

關鍵詞：自然；求真；創新

1 自然主義

世間越粗糙，越需要審美的生活。正如蘇東坡，任何狹隘的東西，在他這里都可以得到無限的延伸與拓展。也如他生命的廣度，是一名優秀的哲學家，書法家，書畫家，茶藝師，釀酒師更是一位美食家，樣樣皆成大家。古代有很多詩人學者，既是藝術家，又是哲學家，更是“設計師”。反觀景觀園林設計，詩詞為造園之理，繪畫為造園之圖。古典園林設計注重詩情畫意的空間想象與意境表達。“自然主義”集大成于中國古典園林。

《設計文化雙語教程》一書在中國古典設計章節中講述了各朝代的造園思想。在園景上，重模仿自然，即用人工的力量來建造自然的景色，達到“雖由人作，宛自天開”的藝術境界，這一特點，主要是由中國園林的性質決定的。因為不論是封建帝王還是官僚地主，他們既貪圖城市的優厚物質享受，又想不冒勞頓之苦尋求“山水林泉之樂”。因此，古代造園，除了滿足居住上的享樂需要外，更重要的是追求幽美的山林景色，以達到身居城市而仍可享受山林之趣的目的。

在中國古代藝術中，中國畫特別是山水畫不僅注重風景描繪，還強調畫中意境。道家強調陰陽，宋代理學注重天人合一，宋元時期的造園思想多體現師法自然，將人文氣質再現于山水表現之中，注重古典文化氣息，講究“身心合一”的境界。明代在宋代“天人合一”造詣的基礎上更是強調遵循本質，順應自然，物善其用，唯物求實的思想。鑒于晚明政治腐敗、內憂外患不斷，宋明理學流于空泛虛偽，致使清初學者多留心經世致用的學問，體現在造園中，多追求淳樸求真的生活態度，受實用主義的影響，這時期的設計多基于人們的文化習俗。

隨著生活節奏的加快，人們渴望回歸自然的心理日趨迫切，于是自然主義成了人們心中放松與回歸的代名詞。師法自然融于自然，順應自然表現自然的設計思想成為一大主流。設計來源于生活，美麗鄉村建設的倡導一定程度上推動了本專業的設計發展，為了改造出留得住人富得了民的美麗鄉村，真正設計一些為民所用的東西，我們必須先注重貼近生活并遵循自然之道去體會生活，從自然中尋找靈感，扎根于現實，問道于自然，始終堅持以人為本的出發點，達到讓人們從心底里對自己腳下這片故土多一份眷戀和自信的目的。

2 從新為之

從新為之的造物思想在中國古代已有所體現。在古代中國，一方面主要通過器物、物件來體現等級制度，每一件產品的款式造型、工藝材質等都按照法度進行設計生產，另一方面由于古代工匠們已具有高超技術，因此在生產力上力求與眾不同的形質，反映唯物求新、勇于創新的設計思想。到了近代中國，受新文化運動的影響，在設計上，人們將民族文化與物質文化融合，使設計進入了一個推陳出新的設計新時代。傳統與現代的結合，成為推動設計創新的一個全新出發點。

如今，在當前國家發展大環境下，創新驅動戰略勢在必行。跨界思維作為一種用多角度，多視野看待問題和提出解決方案的思維方式，可以在一定程度上推動設計創新。跨界思維同樣可以應用于傳統與現代的結合上，實現保留+創造。設計學是一門藝術與科技交叉的學科，與社會科學、自然科學都有關聯，在不同領域、不同地域的相互交叉中可以匯集各種破解難題的靈感，從而打破傳統，融合優勢以提升解決問題的設計創新能力。比如在破解設計難題上，十九世紀英國園藝師帕克斯頓曾受王蓮葉子背面縱橫交錯的徑脈啟發，用鐵欄和木制拱肋以及玻璃為材料首創了溫室，而后用在水晶宮博覽會的設計上，解決了拱頂承重的結構問題。在突破設計舊觀念上，日本設計大師原研哉曾策劃“二十一世紀日用品再設計”展覽。他認為日用品是經過時間淘洗的成熟設計群，難以突破常規，取得超越性成果。為此，他有意將不同領域的設計師們引向原本未涉足的日用品領域。再設計出的日用品反映出參與設計師理念與原本設計有很大差異，如善于紙管建筑設計的坂茂有很強的環保節約意識和空間意識，設計出四角形衛生紙，使用會產生阻力，避免浪費紙，還節省運輸空間。原研哉的再設計展覽的成功舉辦證明了跨界思維設計的價值。

《設計思維改變世界》一書講述了不同視角下的設計思維，用實際案例證明了跨界合作的重要性。當今社會，“跨界”對知識結構的要求越來越豐富，而且跨度越大，跨界合作成果越大，催生新事物的生命力和競爭力越強——這就是跨界的哲學。如今我們大力提倡培養跨界思維，為的就是拓展認知層面，以便在解決現實中的復雜問題時，可以給出區別于傳統教育的，別具一格的方案。如果知識結構單一，那么，傳統和現代很難實現融合創新，更別提發展了，就像現代音樂無法去融合古典音樂，阿瑪尼的服裝設計師和三星的工業設計師也只能各玩各的，在圈內“單打獨斗”一樣。

3 總結

當今社會重形而不重質，重人工干預輕自然形態的設計充斥著我們的生活，設計創新成效緩慢，這些設計不僅浪費我們的自然資源，還將用戶體驗復雜化。在這個體驗為王的時代，此類設計也許會因為人們的新鮮感而流行一時，但始終經不起時間的考驗。不論是東方還是西方，千百年來，經典的永遠是那些自然真實的設計。老子的“少則多，多則惑”，米斯的“less is more”，明式家具的“天然去雕飾”，榫卯的自然而不失規整等，都證明了大道至簡。

師法自然，因地制宜，從新而為，因人而異構成了中國古代造物的設計文化觀念層的主體。中華民族的傳統造物文化可以從各個方面為現代設計提供借鑒價值，將傳統造物文化中的智慧和精華運用到現代設計當中，使中國的現代設計能夠發展，能夠在傳統文化中找到契合點，從而進一步使得我國傳統文化得到繼承，將“古為今用”這一目標實現，并且達到創新的目的。我們應當具有求道精神，主動探究設計的本質，在反思中尋求解決之道，用跨界思維的智慧發現萬物間的聯系，多角度看待創新設計。設計終究是服務于人，如果從設計本質入手去發現問題，用跨界思維、科技應用提升創新設計能力以解決問題，就能把握住正確設計方向，實現為人們創造更美好生活的理想。

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