中小學(xué)魏碑書(shū)法教育芻議

李一帆 （暨南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 510632）

一、當(dāng)代中小學(xué)楷書(shū)教學(xué)存在的問(wèn)題

在2011年8月，教育部頒布了《關(guān)于中小學(xué)開(kāi)展書(shū)法教育的意見(jiàn)》，在意見(jiàn)中要求中小學(xué)書(shū)法教育，硬筆和毛筆均要從楷書(shū)入手。但是在朝代和字帖選擇上，教育部并沒(méi)有作出硬性規(guī)定，這就導(dǎo)致了書(shū)法教育在具體的實(shí)踐過(guò)程中出現(xiàn)了分歧。這種分歧首先表現(xiàn)在各個(gè)省份地區(qū)請(qǐng)專(zhuān)家編寫(xiě)的中小學(xué)書(shū)法教材中，在書(shū)體選擇上的不同，存在歐體、顏體、柳體楷書(shū)等多個(gè)版本，但是總體上還是嚴(yán)格遵守了《意見(jiàn)》中“從楷書(shū)入手”的要求。以歐、顏、柳等某一楷書(shū)法帖作為教學(xué)范本，顯然這是以唐楷為啟蒙的一個(gè)傳統(tǒng)思考。但是，也有相當(dāng)一部分書(shū)法理論家和教育家對(duì)此持有不同意見(jiàn)，他們認(rèn)為唐楷并沒(méi)有構(gòu)成書(shū)法藝術(shù)學(xué)科最基本的特質(zhì)，它是在一段歷史長(zhǎng)河中形成的巔峰之作，讓學(xué)生從小開(kāi)始學(xué)習(xí)點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu)都堪稱完美的經(jīng)典之作，并以此來(lái)成就當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)，似也有不妥之處。

唐楷“尚法”，其點(diǎn)畫(huà)用筆、字形結(jié)構(gòu)、章法布局都有非常嚴(yán)謹(jǐn)之法度，成人尚不能做到“無(wú)一泄筆”，更何況身心發(fā)育還沒(méi)有成熟的中小學(xué)生。由于唐楷的森嚴(yán)法度，決定了其學(xué)習(xí)和深入創(chuàng)作的難度，學(xué)習(xí)周期很長(zhǎng)，短時(shí)間內(nèi)并不能見(jiàn)到成效，這樣就很容易使中小學(xué)生喪失學(xué)習(xí)書(shū)法的興趣。

二、中小學(xué)生學(xué)習(xí)魏碑的必要性與可行性

在教育部《意見(jiàn)》中明確要求“（中小學(xué)生）從書(shū)法作品的內(nèi)涵、章法、結(jié)構(gòu)、筆法等方面鑒賞歷代重要書(shū)法家作品，培養(yǎng)初步的書(shū)法欣賞能力，提高審美情趣。”可見(jiàn)國(guó)家大力開(kāi)展書(shū)法課，并不僅僅是培養(yǎng)中小學(xué)生的毛筆書(shū)寫(xiě)能力，更是從小培養(yǎng)他們的書(shū)法藝術(shù)欣賞能力和提高審美情趣。由于之前我們國(guó)家基礎(chǔ)審美教育的缺失，在當(dāng)今社會(huì)就出現(xiàn)了這樣一個(gè)現(xiàn)象——人民群眾面對(duì)魏碑和唐楷，大多數(shù)人會(huì)認(rèn)為唐楷美，認(rèn)為魏碑不美，甚至是“丑書(shū)”。

以2018年“全國(guó)第二屆大學(xué)生書(shū)法篆刻作品展”為例，轉(zhuǎn)引于有東先生對(duì)大學(xué)生展所做的大數(shù)據(jù)分析表（表1），從表中我們可以清楚地看到，本次大學(xué)生展初選書(shū)法作品中楷書(shū)共有145件，占全部入初選作品的21%左右，其中魏碑風(fēng)格的作品又有54件，占全部楷書(shū)的將近40%（筆者之所以選擇“全國(guó)大學(xué)生展”進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，因?yàn)槠浯砹水?dāng)前大學(xué)生的書(shū)法篆刻高度，說(shuō)明了當(dāng)前書(shū)法高等教育的方向，對(duì)中小學(xué)書(shū)法教育具有一定的指導(dǎo)意義）。可見(jiàn)魏碑或者與魏碑風(fēng)格結(jié)合的作品成為當(dāng)下楷書(shū)發(fā)展的一個(gè)主要潮流。但是廣大人民群眾并不能夠欣賞其中之美，在這種社會(huì)背景下，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)舉辦的全國(guó)性展覽的作用——倡導(dǎo)正確的藝術(shù)導(dǎo)向，就得不到大眾的認(rèn)可了，“國(guó)展”成為了少數(shù)“圈內(nèi)人士”才會(huì)關(guān)注的展覽。這就引起了我們的思考，將魏碑書(shū)法教學(xué)納入中小學(xué)書(shū)法教育課程之中，以提高學(xué)生的藝術(shù)欣賞能力和審美情趣，也就十分必要了。

上文中已經(jīng)提到，中小學(xué)生身心發(fā)展不成熟，腕力心智方面、坐姿執(zhí)筆運(yùn)筆以及專(zhuān)注力方面不及成年人，很難在書(shū)寫(xiě)過(guò)程做到嚴(yán)謹(jǐn)法度、一絲不茍，這無(wú)疑與書(shū)寫(xiě)唐楷的要求是相悖的。

而魏碑雖然同為楷書(shū)，但與唐楷相比，其自由性與趣味性卻會(huì)更豐富一些，也更能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如歐陽(yáng)中石先生所說(shuō)：“（北碑）包括碑碣、墓志、造像、摩崖，等等。由于這些書(shū)跡處于從隸到楷的過(guò)渡階段，開(kāi)發(fā)尚未成熟，故風(fēng)格多樣，拙樸古茂，富有很多隨機(jī)的靈趣，體勢(shì)亦奇宕恣肆，章法變化錯(cuò)綜?！?魏碑中很多字都顯得活潑靈動(dòng)天真爛漫，與中小學(xué)生的性格特點(diǎn)相得益彰，有利于中小學(xué)生發(fā)散思維，開(kāi)發(fā)智力等。

表1 全國(guó)第二屆大學(xué)生書(shū)法篆刻展 初選書(shū)法作品統(tǒng)計(jì)

三、魏碑書(shū)法教學(xué)中的幾個(gè)重要環(huán)節(jié)

（一）范本的選擇

魏碑書(shū)法風(fēng)格多樣，藝術(shù)水準(zhǔn)也存在高低之分。清康有為《廣藝舟雙楫?備魏第十》云：“太和之后，諸家角出，奇逸則有若《石門(mén)銘》，古樸則有若《靈廟》《鞠彥云》，古茂則有若《暉福寺》，瘦硬則有若《吊比干文》，高美則有若《靈廟碑陰》《鄭道昭碑》《六十人造像》……統(tǒng)觀諸碑，若游群玉之山，若行山陰之道，凡后世所有之體格無(wú)不備，凡后世所有之意態(tài)亦無(wú)不備矣?！?中小學(xué)生在學(xué)習(xí)魏碑書(shū)法過(guò)程中面對(duì)如此豐富的魏碑作品往往無(wú)所適從，教師可以指導(dǎo)中小學(xué)生在初學(xué)的時(shí)候先選擇一些公認(rèn)的經(jīng)典之作，如沙孟海先生例舉的北魏楷書(shū)代表作“北魏大量的碑刻被發(fā)現(xiàn)……在群眾創(chuàng)作的基礎(chǔ)上通過(guò)后世書(shū)法界人士的選擇，提煉出來(lái)若干精品，如《張猛龍碑》《鄭羲上下碑》《石門(mén)銘》《張玄》《李超》《刁遵》諸墓志，《始平公》《孫秋生》《魏靈藏》諸造像，……一般公認(rèn)為北魏體的代表作?！?這樣可以避免學(xué)生因自己的認(rèn)識(shí)不高而走彎路。同時(shí)很多經(jīng)典作品都已經(jīng)被書(shū)家大量臨習(xí)和賞析過(guò)，如何紹基對(duì)于《張玄墓志》的臨摹，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)前輩書(shū)家的臨作與原帖比較，認(rèn)清臨習(xí)的要點(diǎn)。也可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀前人題跋，來(lái)進(jìn)一步理解原帖，提高審美鑒賞能力。

（二）刀筆之辨

啟功先生的《論書(shū)絕句》中云：“題記龍門(mén)字勢(shì)雄，就中尤屬始平公。學(xué)書(shū)別有觀碑法，透過(guò)刀鋒看筆鋒。”4關(guān)于啟功“透過(guò)刀鋒看筆鋒”的觀點(diǎn)，目的是讓學(xué)書(shū)人明辨魏碑從書(shū)丹到刻石再到摹拓后展現(xiàn)出來(lái)的書(shū)跡與原始書(shū)丹之間的區(qū)別。這一問(wèn)題在魏碑書(shū)法的教學(xué)以及學(xué)習(xí)中是不可回避的，而且和魏碑書(shū)法中的方圓用筆問(wèn)題關(guān)系密切。如果教師不加以講解，學(xué)生在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中很可能會(huì)一味模仿刀刻的筆畫(huà)，導(dǎo)致書(shū)寫(xiě)僵硬呆板。因此，在魏碑書(shū)法教學(xué)中，教師可通過(guò)近些年出土的魏晉南北朝時(shí)期高昌墓表墨跡與刻石進(jìn)行對(duì)比，如《令狐天恩墓表》《趙榮宗妻韓氏墓表》《田紹賢墓表》等。從這些書(shū)而未刻的墨跡墓表中，可以讓學(xué)生體悟方圓用筆，了解隱藏于魏碑楷書(shū)刻石背后的真正的筆法本質(zhì)。

（三）字體的規(guī)范

啟功先生在《古代字體論稿》中說(shuō)：“每一個(gè)時(shí)代中，字體最少有三大部分：即當(dāng)時(shí)通行的正體字，以前各時(shí)代的各種古體字，新興的新體字或稱俗體字。”5魏碑楷書(shū)中的異體字比較多，在教學(xué)過(guò)程中教師要給予講解，這樣也能讓學(xué)生對(duì)我國(guó)漢字的發(fā)展和變化脈絡(luò)有一定了解。

魏碑楷書(shū)中的異體字大致有以下幾種產(chǎn)生方式：第一，魏碑處于隸到楷的過(guò)渡階段，即受到篆隸的影響，也同時(shí)受到草書(shū)字形的影響。如《元嬰墓志》中“以”字和《崔敬邕》中的“正”字等，均是篆隸和草法字形。第二，是書(shū)家在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中筆誤或者其他原因出現(xiàn)了增減筆畫(huà)的現(xiàn)象，如《刁遵墓志》中“尊”字多了一橫；“遷”字少一橫多一點(diǎn)等。第三，由于刻工的失誤或者刻工文化水平不足而不能辨別所刻字而產(chǎn)生的異體字。在當(dāng)今書(shū)壇的魏碑書(shū)法創(chuàng)作中，有部分書(shū)家為了追求魏碑的古樸之氣，或者碰到相同的字為了變化而刻意書(shū)寫(xiě)魏碑中出現(xiàn)的異體字，但是考慮到中小學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法首先還是要做到書(shū)寫(xiě)的規(guī)范，因此筆者認(rèn)為教師在魏碑書(shū)法教學(xué)過(guò)程中要給予講解，使學(xué)生在臨摹和創(chuàng)作中能夠自己辨別借鑒異體字。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著教育部將中小學(xué)書(shū)法課正式列入藝術(shù)必修課程，社會(huì)上掀起了書(shū)法熱。如何將魏碑引入中小學(xué)的書(shū)法教學(xué)，成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的課題之一。筆者從提高中小學(xué)生的審美情趣和培養(yǎng)書(shū)法學(xué)習(xí)興趣等角度，分析了中小學(xué)生學(xué)習(xí)魏碑書(shū)法的必要性與可行性，并根據(jù)書(shū)法教學(xué)實(shí)踐總結(jié)出了魏碑書(shū)法教學(xué)中的幾個(gè)重要環(huán)節(jié)。通過(guò)這些觀點(diǎn)的闡述，筆者希望能對(duì)中小學(xué)書(shū)法教育的推進(jìn)起到一定的幫助。

注釋?zhuān)?/p>

1.歐陽(yáng)中石：《書(shū)法教程》.高等教育出版社，2015年，第137頁(yè).2.《歷代書(shū)法論文選》.上海書(shū)畫(huà)出版社，2006年版.

3.周振.《沙孟海論書(shū)語(yǔ)錄圖解》.上海書(shū)店出版社，2003年，第8頁(yè).

4.沈培方.《啟功講授書(shū)法》.上海書(shū)店出版社，2013年，第37頁(yè).5.啟功.《古代字體論稿》.中華書(shū)局，1987年，第73頁(yè).